程宇翔

（武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院機(jī)電工程學(xué)院，湖北武漢 430000）

茶文化歷史的發(fā)展變革時(shí)間與中國歷史的發(fā)展歷程相同，從古至今優(yōu)秀的文學(xué)思想與哲學(xué)理論都相當(dāng)單一，而茶文化下的思想理論卻相較多樣化，相對(duì)來說更具有實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值。首先，茶文化對(duì)學(xué)生有重要的引導(dǎo)價(jià)值，茶文化的故事與案例，對(duì)身心健康德行禮儀有詳細(xì)講述。其次，茶文化對(duì)教師有重要的教學(xué)引導(dǎo)價(jià)值，茶農(nóng)、茶商、茶飲者與茶文化息息相關(guān)，許多茶歌風(fēng)俗大多都是由茶農(nóng)流傳出來。

1 茶文化的內(nèi)涵

飲茶形成的文化習(xí)俗就是飲茶文化，具體有茶藝、茶學(xué)、茶道、茶故事等。我國是茶文化的發(fā)源地，在漫長(zhǎng)的生活實(shí)踐過程中茶已經(jīng)不再是一種單一的飲品，它在歷史的長(zhǎng)河中被賦予了一定的文化價(jià)值與美學(xué)思想，并形成了一種特殊符號(hào)。茶的色澤清新，香氣悠遠(yuǎn)，味道甘甜可口，在品嘗的過程中我們能體會(huì)到物質(zhì)的滿足與寧靜的氣氛，因此古人才會(huì)將茶與詩畫經(jīng)常聯(lián)系在一起。另外，茶還具有一定的人文哲學(xué)價(jià)值，茶文化擁有儒家的中庸之道，道家的天人合一境界，佛家的超脫世外之感。茶的性質(zhì)比較溫和，是修身養(yǎng)性陶冶情操的必備首選，也是體會(huì)人生價(jià)值尋找人生目標(biāo)的精神寄托[1]。

飲茶文化在國內(nèi)傳播比較廣泛，地理人文不同的飲茶文化內(nèi)在也各不相同。第一，不同地區(qū)的背景文化有著不同的表現(xiàn)，通過這點(diǎn)我們可以得到一些啟發(fā)，從而促使高校資助育人新模式得到提高。第二，從茶文化中提煉總結(jié)優(yōu)秀的精神思想豐富教育內(nèi)容，提煉不同專業(yè)相關(guān)的重點(diǎn)內(nèi)容與其他課程相結(jié)合，使茶文化課程更好的進(jìn)展下去。第三，深入體會(huì)茶文化的內(nèi)涵，可以加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與民族自豪感，從而使自己的思想覺悟得到提高。

2 飲茶所形成的文化與思政教育之間的融合

2.1 融合的價(jià)值

融合的價(jià)值主要體現(xiàn)在：第一，有利于提高思政教育的教學(xué)成果，茶文化的修身養(yǎng)性特性，對(duì)教育行業(yè)來說是一項(xiàng)不可多得的功能。深入發(fā)掘飲茶文化不但能提升文化涵養(yǎng)，還能豐富教育資源。第二，有利于茶文化成長(zhǎng)。傳統(tǒng)文化是我國的瑰寶，茶文化的傳承發(fā)展值得我們格外重視。茶文化與思政教育的融合，不僅能得到大學(xué)生的認(rèn)同，而且還能為茶文化后續(xù)發(fā)展提供一個(gè)良好的平臺(tái)[2]。

2.2 融合的路徑

2.2.1 完善教學(xué)體系

（1）課程設(shè)置。思政課程由必修課與選修課兩部分組成，目前大部分院校都沒有將茶文化設(shè)置成必修課程，而將茶文化設(shè)置成選修課程的院校也只有一小部分。為了提高茶文化與思政課程的融合，學(xué)?？梢栽诓栉幕嚓P(guān)專業(yè)開設(shè)必修課，在非相關(guān)專業(yè)開設(shè)選修課，如食品學(xué)、茶學(xué)等，就必須將茶文化設(shè)置成必修課。

（2）教學(xué)內(nèi)容。將茶文化內(nèi)容融入思政教材或課堂實(shí)踐中是推動(dòng)兩者相互融合的有效途徑。首先，以老師整理收集出的與茶文化切合的思政課內(nèi)容作依托，然后在課堂實(shí)踐中進(jìn)行闡述詮釋，從而使學(xué)生能夠深入對(duì)飲茶文化思政教學(xué)科目的認(rèn)知。其次，挖掘茶文化思政教育的價(jià)值，將思想教育滲入茶文化當(dāng)中，使學(xué)生有效的認(rèn)識(shí)到茶文化的修身養(yǎng)性作用，進(jìn)而發(fā)揮茶文化的教育價(jià)值[3]。

（3）教學(xué)方式。傳統(tǒng)的教育方法往往會(huì)忽略學(xué)生的自主性，大半采取填鴨式教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中比較被動(dòng)。在推動(dòng)融合的過程中，教學(xué)方法必須更新，以指引大學(xué)生體驗(yàn)飲茶文化為主，可以加深大學(xué)生對(duì)飲茶文化的認(rèn)知，在茶文化的熏陶下，也就實(shí)現(xiàn)了兩者融合所帶來的教育功效。教室實(shí)踐中，老師需要重視互動(dòng)活躍教室氛圍。戶外教學(xué)中，老師需要引導(dǎo)學(xué)生閱讀茶文化相關(guān)書籍并對(duì)其進(jìn)行探討辯論。

2.2.2 開辟新課堂

首先，校園課堂，飲茶文化社團(tuán)，學(xué)校為飲茶文化活動(dòng)提供的平臺(tái)。其次，校外課堂，茶文化場(chǎng)所，因?yàn)樾?nèi)環(huán)境無法達(dá)到推進(jìn)茶文化知識(shí)思想的作用，所以大學(xué)生他們只能進(jìn)到茶飲場(chǎng)合來感觸飲茶文化的特性以及飲茶文化所帶來的潛移默化。最后，互聯(lián)網(wǎng)課堂，搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。大學(xué)生是善于接觸新事物的一個(gè)群體，互聯(lián)網(wǎng)已成為了他們這群人獲取信息的主要平臺(tái)，因此學(xué)校在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)展思政教育，是對(duì)飲茶文化與思政教學(xué)融合的一種保障。與此同時(shí)，學(xué)校還必須重視新傳媒編制以及傳媒聯(lián)合，即運(yùn)用微博、微信等平臺(tái)進(jìn)行飲茶文化宣傳與思政教育，并且還要形成班級(jí)、院級(jí)、校級(jí)媒介之間的互動(dòng)關(guān)系，再通過協(xié)同的方式進(jìn)行傳播，從而為飲茶文化與思政教學(xué)的融合打下堅(jiān)固的基礎(chǔ)。

3 融入飲茶文化的思政教學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)者的好處

3.1 促使學(xué)生身心健康

思政教育的目的就是促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。大學(xué)生要具有朝氣、自信、好學(xué)的精神面貌，思政教育就是為培養(yǎng)這類立場(chǎng)堅(jiān)定的高素質(zhì)人才而開設(shè)的，大學(xué)生身心健康才能成長(zhǎng)為優(yōu)秀人才為社會(huì)發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)。飲茶文化對(duì)大學(xué)生思政教育的熏陶主要反映在兩方面，一方面是有利于大學(xué)生的生理協(xié)調(diào)發(fā)展，另一方面是有利于大學(xué)生的心理協(xié)調(diào)發(fā)展[4]。

3.2 推進(jìn)學(xué)習(xí)者成立優(yōu)秀的人際聯(lián)系

大學(xué)生在建立良好的人際關(guān)系過程中，飲茶文化在其中起到了至關(guān)重要的作用。首先，飲茶可以使人心態(tài)平和，茶禮儀可以使人懂得互相尊重。其次，飲茶不但可以養(yǎng)生，還可以是交際的一種手段。最后，飲茶的禮儀與習(xí)俗可以規(guī)范大學(xué)生的言行舉止。由此可見，茶文化對(duì)學(xué)習(xí)者的人際往來非常重要。

3.3 促使學(xué)生正確認(rèn)知人與自然的聯(lián)系

首先，飲茶文化可以讓學(xué)習(xí)者對(duì)天人合一的境界做出一定認(rèn)識(shí)。其次，制茶的過程中亦可使人看到人與自然相處融洽的氛圍。最后，喝茶的過程中可以使人體驗(yàn)到人與自然協(xié)調(diào)的維系。

4 高校資助育人模式的創(chuàng)新

4.1 校企合作育人擴(kuò)展

現(xiàn)今，茶文化發(fā)展比較繁榮，以茶文化為核心的茶文化企業(yè)發(fā)展也是比較穩(wěn)定。目前茶文化企業(yè)對(duì)員工的品性綜合素質(zhì)比較看重，因此茶文化企業(yè)與高校茶文化思政教育合作勢(shì)在必行。首先，茶文化企業(yè)將優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行考核錄用，這將大大減輕高校畢業(yè)生就業(yè)困難的壓力。茶文化企業(yè)采用提供崗位和職業(yè)幫扶的形式資助學(xué)生，使學(xué)生得到尊重的同時(shí)，還能夠有效促進(jìn)育人新模式的發(fā)展。

4.2 資金支持心理幫扶

飲茶是人們以身心健康、陶冶情操為目的所形成的文化。一方面，在喝茶文化下，資助教育必需要將心理建設(shè)與資金支持同步。目前，資助育人存在問題較多，老師不僅要對(duì)貧困生進(jìn)行心理輔導(dǎo)，還要對(duì)貧困生的家庭進(jìn)行關(guān)注了解，并能夠很好地解決貧困生的家庭問題。另一方面，學(xué)校資助貧困生的審核考察應(yīng)當(dāng)隱秘進(jìn)行，以實(shí)地考核的形式代替投票形式，并且進(jìn)行第三方表決，這樣才能更具有公平性。

4.3 優(yōu)化校外幫扶平臺(tái)

茶道有太極理論之說，這種理論來源于易學(xué)，以和諧的思想為主。從哲學(xué)角度來看，一些外資企業(yè)幫扶平臺(tái)過于功利樣式化，不利于我國的資助教學(xué)政策。因此，為穩(wěn)定幫扶標(biāo)準(zhǔn)，不讓貧困生失衡，學(xué)校全力必須優(yōu)化校外幫扶平臺(tái)，對(duì)幫扶企業(yè)進(jìn)行嚴(yán)格篩選，調(diào)查。學(xué)校對(duì)校外幫扶平臺(tái)的選擇應(yīng)該多元化，盡可能要切合學(xué)校內(nèi)各個(gè)不同專業(yè)的學(xué)生，以達(dá)到真正扶貧的效果。

5 結(jié)束語

飲茶文化是我國的寶貴文化財(cái)富，我們需要將其繼續(xù)傳承延續(xù)下去。茶文化對(duì)提高大學(xué)生綜合素質(zhì)水平有著重要作用，高校思政教育應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)課堂實(shí)踐，對(duì)思政教材做出相應(yīng)的修訂及探索，充分發(fā)揮飲茶文化的作用與價(jià)值，以達(dá)到提升學(xué)習(xí)者的思想文化素養(yǎng)。綜上所述，茶文化思政教育視角下的高校資助育人新模式是一種雙贏的模式，我們應(yīng)當(dāng)攜手同行共同發(fā)展，將這種新型模式完善并推廣出去。