明桂林 狄建強(qiáng) 夏承海

1.宜興市第二高級(jí)中學(xué), 江蘇 宜興 214200；

2.宜興市廣播電視臺(tái),江蘇 宜興 214206；

3.無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 宜興 214206

1 八卦掌歷史淵源之辯研究

何謂八卦掌？《中國武術(shù)大辭典》對(duì)八卦掌概念界定有二：一種拳術(shù)；一種套路名稱。武術(shù)拳種以八卦掌命名屢見不鮮，比如少林八卦連環(huán)掌、形意八卦掌、八卦太極掌、武當(dāng)八卦掌等。姜容樵在其著作中對(duì)八卦掌的定義為：八卦掌是一種把攻防招術(shù)和導(dǎo)引方法融合于繞圓走轉(zhuǎn)之中的拳術(shù)，原名“轉(zhuǎn)掌”，后稱“八卦掌”，亦稱“八卦轉(zhuǎn)掌”“游身八卦掌”“揉身八卦掌”“陰陽八卦掌”“八卦連環(huán)掌”。[1]歷來關(guān)于八卦掌緣起眾說紛紜，真?zhèn)坞y辨。舊說之一，八卦掌由八卦拳易名而來。劉勇在對(duì)八卦拳與八卦掌內(nèi)容的考證與分析的研究結(jié)論中提出：八卦拳與八卦掌在起源、內(nèi)容、風(fēng)格、理論等方面均存在差異，八卦拳與八卦掌是兩種獨(dú)立的拳術(shù)體系，不存在同拳異名之說。[2]舊說之二，八卦掌由陰陽八盤掌易名而來。舊說之三，八卦掌創(chuàng)始于張三豐?？蹈晡浣淌谠诎素哉圃戳髦芯恐袑?duì)以上三種舊說均予以否認(rèn)：八卦掌早于陰陽八盤掌，張三豐不會(huì)拳術(shù)。[3]舊說之四，八卦掌來自八卦教。時(shí)傳霞，尹洪蘭在八卦掌源流的探討指出，八卦教中有八卦掌，八卦掌來自八卦教，其結(jié)論根據(jù)兩則材料斷定。[4]材料其一，“孟燦，究州人，勇鷙兇悍，嘗因爭博，以一掌斃其徒，亡命至楚，素與樊偉善，聞逆謀，潛返。王倫倚如左右手，跬步不離。破壽張、陽谷、堂邑，得其力為多者。[5]材料其二，“(嘉慶二十年) 杜連城供，來家莊有個(gè)教師，問他姓名，說是叫劉如金，又說叫劉如容,會(huì)打磨、錘字、畫虎、玩拳，百步外可以打人，刀槍不怕，盤問劉玉隆，說是八卦拳。”[6]核心意思是王倫的清水教和林清的天理教中都有八卦拳的存在，然而筆者根據(jù)康戈武教授的史料考證及劉勇對(duì)八卦掌及八卦拳的研究認(rèn)為，八卦拳并非八卦掌，也非出自八卦教。根據(jù)史料記載和八卦掌起源相關(guān)學(xué)術(shù)論文研究，澄清了各種流傳舊說，在董海川之前沒有八卦掌。八卦掌雛形為轉(zhuǎn)掌，轉(zhuǎn)掌為董海川所創(chuàng)。董海川自幼習(xí)武，游歷吳越巴蜀，受啟示于浙江東南部道士的一種修行方式——“轉(zhuǎn)天尊”，董海川將掌法與轉(zhuǎn)圓圈結(jié)合在一起，稱其為轉(zhuǎn)掌。轉(zhuǎn)掌有八式，分別為：八卦掌起式、陰陽魚掌、柔球掌、下沉掌、猴形掌、指天劃地掌、抱月掌、太極掌。轉(zhuǎn)掌在社會(huì)性實(shí)踐中展現(xiàn)其技擊價(jià)值和健身功效，符合武術(shù)的本質(zhì)及當(dāng)代人的需要，在武術(shù)大師們共同努力下轉(zhuǎn)掌演變成為八卦掌流派。然而，董海川師從何許人也？董海川為何自宮入肅王府？沒有文獻(xiàn)記載，缺乏史料考證，至今仍然是一個(gè)未解之謎。另一方面，董海川眾弟子中哪一派傳承的八卦掌最全面？董海川晚年由史計(jì)棟贍養(yǎng)二十余年，晚年是一個(gè)人思想的頂峰，能否從史計(jì)棟的史料記載追溯董海川之前的一段歷史，值得我們研究。

2 八卦掌項(xiàng)目特點(diǎn)之技法研究

八卦掌有“三寶”之說。首寶，攻防謀略。八卦掌不同于其它拳種直來直去的行動(dòng)軌跡，而是效仿宇宙天體運(yùn)動(dòng)來達(dá)到天地同春的長壽運(yùn)動(dòng)，是真正的天人合一。并以圓圈的走轉(zhuǎn)作為攻防謀略，如逢強(qiáng)走轉(zhuǎn)，避正打斜，式無定式，勢(shì)無定勢(shì)，有影無形，脫身換影，得機(jī)得勢(shì)，返身回攻等均屬于上乘之高超謀略，是其它拳種所不具備的。民間俗語：“形意三年打死人”、“太極十年不出門”、“八卦六年走天下”，是對(duì)形意拳、太極拳、八卦掌練習(xí)者的真實(shí)表達(dá)，三種拳術(shù)的攻防謀略各不相同。形意正中，形意拳乃由岳家槍法的開、合、發(fā)（也叫攔、拿、扎）演變而來，行動(dòng)軌跡為直來直去，以切中門為主，故稱“形意正中”。太極空中，太極拳以防守避讓、不招不架和順帶借力打力為主，以空出打擊距離、待對(duì)方舊力已盡新力未出之際再進(jìn)行順勢(shì)打擊，稱之為“太極中空”。八卦變中，八卦掌的思想理念與策略是“變中”為好，我時(shí)時(shí)變換中門，使對(duì)方打擊無“門”，逢強(qiáng)走轉(zhuǎn)、式無定式、渾身是圓、處處是空，沉閉名門丹田，六合迸發(fā)。二寶，內(nèi)勁功力（內(nèi)功）。八卦掌是內(nèi)外兼修的拳種，所有動(dòng)作都離不開“意、氣、力”的運(yùn)用。所謂意，即思想，或想做什么；氣，即呼吸產(chǎn)生的氣在體內(nèi)的流動(dòng)；力，即有意識(shí)的用勁。初練八卦掌應(yīng)學(xué)會(huì)習(xí)慣性用力，變僵力為巧力，用最小的力把掌送到應(yīng)到的位置?！傲狻倍终f明，雙方技擊不僅用力而且用氣，只是力表于外而氣行于內(nèi)。腰部是氣與力轉(zhuǎn)換的核心，氣貫穿于腰的旋轉(zhuǎn)之力、肩的前送之力、掌的擊打之力。八卦掌威力的大小不僅取決于內(nèi)氣充足，功架也很重要，好的功架能保證身體重心的動(dòng)性平衡，利于內(nèi)功的爆發(fā)。三寶，攻防技法。八卦掌技法原理總結(jié)為四個(gè)字：八要九論。[7]

表1 八卦掌技法八要

通過表1和表2分析得出，八卦掌技法有別于太極拳和形意拳。太極拳要求松膝、圓襠、開胯，重在保持身體的虛實(shí)變換；形意拳要求扣膝、扣胯，重在保持身體的簡捷明快，發(fā)勁充實(shí)；八卦掌要求扣膝、收胯，重在保持步如趟泥、身如擰繩、轉(zhuǎn)如磨磨。[8]八卦掌功法高超全面，內(nèi)涵豐富，技法多變，招招相扣，式式連環(huán)，運(yùn)動(dòng)不息，變化不止。有七七四十九種掌法和六六三十六種腿步法，是其它拳種所望塵莫及和無法超越的。八卦掌有單練、對(duì)練和散打等形式。根據(jù)老拳譜記載，八卦掌拳系尚有十八趟羅漢手、七十二暗腳、七十二截腿，八卦散手，但目前很少傳習(xí)，八卦系統(tǒng)所有器械有刀、槍、劍、戟等，練法仍體現(xiàn)隨走隨變、械隨身走、身隨步換、勢(shì)勢(shì)相連的特點(diǎn)。另外，還有鴛鴦鉞、雞爪銳、風(fēng)火輪、判官筆等短小的雙器械，這在其他拳種中較為少見。

表2 八卦掌技法九論

3 八卦掌項(xiàng)目特點(diǎn)之健身效果研究

通過對(duì)近30年來八卦掌健身效果的學(xué)術(shù)性研究分析得出結(jié)論：純理論性的體悟式研究過多而交叉學(xué)科的實(shí)驗(yàn)性研究缺乏。凌昆，楊維論八卦掌健身機(jī)理與健身功效的研究立足于簡化健身八卦掌的公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)運(yùn)行機(jī)理并結(jié)合醫(yī)學(xué)理論指出，八卦掌有病能醫(yī)、無病能防。[9]袁新國在從健康體適能談武術(shù)健身的研究中指出，傳統(tǒng)武術(shù)包括八卦掌無論是從運(yùn)動(dòng)方式、運(yùn)動(dòng)頻率、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，還是從運(yùn)動(dòng)持續(xù)時(shí)間和漸進(jìn)性原則，只要掌握一定的鍛煉方法和原則，經(jīng)常性練習(xí)，都有助于體適能的提高。[10]于君玲在八卦掌中的傳統(tǒng)養(yǎng)生之道研究認(rèn)為八卦掌通過姿勢(shì)、呼吸、意念的整體鍛煉，結(jié)合陰陽五行傳統(tǒng)養(yǎng)生理論，有助于人體“三高”及精神問題的緩解。[11]商秋華，馬玉馨在劉派八卦掌八大樁功養(yǎng)生功效探究中以劉派八大樁功為出發(fā)點(diǎn)，重點(diǎn)闡述了八大樁功的練習(xí)要點(diǎn)及其相應(yīng)的養(yǎng)生之道，認(rèn)為八卦掌符合老年人健身養(yǎng)心的需求。[12]馬芳，龐海帆通過對(duì)20名老年人分性別進(jìn)行為期3個(gè)月八卦掌練習(xí)及跟蹤測試，研究結(jié)論認(rèn)為，八卦掌有利于加強(qiáng)老年人步態(tài)穩(wěn)定性，防止老年人摔倒。[13]康戈武教授組織北京體育大學(xué)武術(shù)、生理、解剖、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)等專業(yè)領(lǐng)域13位教師對(duì)60名60-82歲經(jīng)常習(xí)練八卦掌的男性老人及30名退休未習(xí)練八卦掌的健康職工進(jìn)行了胸、腰、髖部 X 線攝影，脊柱和髖關(guān)節(jié)活動(dòng)度、肌肉工作能力、平衡機(jī)能以及四肢緯度等多項(xiàng)醫(yī)學(xué)、生理學(xué)指標(biāo)的測定，測試結(jié)果顯示，經(jīng)常練習(xí)八卦掌能夠增強(qiáng)人體各系統(tǒng)的機(jī)能，延緩老年性退行性變化，證明八卦掌是一項(xiàng)有益于健身延年的運(yùn)動(dòng)，值得在人民群眾中普及推廣。[14]剖析八卦掌八種掌法運(yùn)行機(jī)理發(fā)現(xiàn)，每掌均有扭轉(zhuǎn)腰部的動(dòng)作姿勢(shì)貫穿其中，并起著中流砥柱的作用。根據(jù)《傷害雜病論》第三篇六氣主客記載，人之腰部最為重要，腰乃腎之府邸。[15]腎藏先天之精華，是臟腑陰陽的根本，為生命之泉源。八卦掌力出于手而主宰于腰，既符合武術(shù)“練功需練腰”的共性要求又迎合了人們養(yǎng)生的渴望。

八卦掌健身效果雖明顯，但缺乏科學(xué)論證。眾所周知，綜合就是創(chuàng)造，轉(zhuǎn)移就是突破。在科技飛速進(jìn)步的社會(huì)大背景下，八卦掌當(dāng)捷足先登，利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，搞好自身科研工作，綜合運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物化學(xué)、運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域，完善八卦掌的科學(xué)化研究，建立科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒑侠淼牧炕毩?xí)方式，促進(jìn)八卦掌更好的服務(wù)于人體健康和國際化傳播?？v觀八卦掌健身效果方面的學(xué)術(shù)研究，純理論性的體悟式研究過多而交叉學(xué)科的實(shí)驗(yàn)性研究缺乏，“體悟式、經(jīng)驗(yàn)式、散亂式”的研究現(xiàn)象嚴(yán)重，難以突破“知其然而不知其所以然”的傳統(tǒng)思想困境。八卦掌在今后的發(fā)展過程中，當(dāng)重視多學(xué)科綜合性研究，健全協(xié)作機(jī)制，構(gòu)建多層結(jié)構(gòu)、縱橫聯(lián)系、動(dòng)態(tài)發(fā)展的主體網(wǎng)絡(luò)，爭創(chuàng)研究的重大突破，有效的提高科研運(yùn)用于實(shí)踐的整體效益，促進(jìn)八卦掌的科學(xué)化健身發(fā)展進(jìn)程。[16]

4 八卦掌項(xiàng)目特點(diǎn)之學(xué)術(shù)研究

表3 八卦掌近36年研究現(xiàn)狀調(diào)查表

通過中國知網(wǎng)查詢近36年來八卦掌的學(xué)術(shù)研究得出結(jié)論：（1）比較太極拳僅2017年1月份至9月份就361篇的論文數(shù)量，八卦掌36年的學(xué)術(shù)論文數(shù)量累計(jì)都遙遙不及，令人堪憂?？v觀八卦掌科研數(shù)量，1982年至1991年平均每年1篇，1992年至2001年平均每年1.5篇，2002年至2011年平均每年3.5篇，2012年至2017年平均每年8篇，喜之科研論文產(chǎn)量呈遞增發(fā)展趨勢(shì)，憂之科研總量匱乏。（2）八卦掌研究學(xué)科領(lǐng)域狹窄，多集中于人物傳記方面，核心論文發(fā)表數(shù)量屈指可數(shù)，交叉學(xué)科研究滯后?？v觀八卦掌的研究，大多體現(xiàn)在八卦掌流派、傳承、技擊和健身機(jī)理等方面，基本停留在基礎(chǔ)研究層面。橫向比較太極拳研究，在中國知網(wǎng)主題欄查詢太極拳學(xué)科分類，太極拳研究領(lǐng)域涵蓋體育、文化、醫(yī)學(xué)、宗教、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面。其中，交叉學(xué)科研究成為太極拳研究趨向，且交叉學(xué)科研究論文多發(fā)表在核心期刊，影響力可見一斑，截至2017年9月份太極拳中醫(yī)學(xué)研究524篇、特種醫(yī)學(xué)188篇、預(yù)防醫(yī)學(xué)與衛(wèi)生學(xué)171篇、臨床醫(yī)學(xué)126篇、心血管系統(tǒng)疾病105篇、內(nèi)分泌腺及全身性疾病103篇、呼吸系統(tǒng)疾病36篇等。值得一提的是，中國知網(wǎng)收錄的第一篇太極拳論文便是1958年王登超發(fā)表在《中國防癆》太極拳在肺結(jié)核醫(yī)療上的應(yīng)用，對(duì)太極拳的后續(xù)研究具有重大的啟示意義。（3）八卦掌研究基金項(xiàng)目少。八卦掌科研基金項(xiàng)目共計(jì)6項(xiàng)，分別為：國家社會(huì)科學(xué)基金3項(xiàng)、山西省教委基金1項(xiàng)、江蘇省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究基金1項(xiàng)、全國教育科學(xué)規(guī)劃1項(xiàng)、山西省軟科學(xué)研究計(jì)劃1項(xiàng)。準(zhǔn)確的講，八卦掌研究基金項(xiàng)目2012前并無任何立項(xiàng)，此6個(gè)研究基金項(xiàng)目均為近5年立項(xiàng)。再次比較太極拳研究基金項(xiàng)目，國家社會(huì)科學(xué)基金100項(xiàng)之多、國家自然科學(xué)基金和各省自然科學(xué)基金近200項(xiàng)、上海市重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)基金及各省教委基金不勝枚舉，科研對(duì)太極拳的國際化傳播功不可沒。武術(shù)無科研不成，科研無武術(shù)不美，中國傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展離不開科研的助力。八卦掌科研匱乏，嚴(yán)重阻礙了八卦掌的傳播和發(fā)展。以史為鑒，當(dāng)以八卦掌為主體，融合“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”兼有的“一體兩翼”發(fā)展范式，[17]一方面繼承優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)，包括尊師重道、止戈為武的和諧社會(huì)觀和大車以載的愛國主義情懷，加強(qiáng)八卦掌哲學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)、文化內(nèi)涵研究；另一方面打破傳統(tǒng)的研究模式，全國各地八卦掌研究會(huì)應(yīng)當(dāng)定期舉辦各種學(xué)術(shù)論壇活動(dòng)，隆重邀請(qǐng)運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物化學(xué)等領(lǐng)域?qū)＜覅?huì)，變“以武會(huì)友”為“以文會(huì)友”，集思廣益，逐步推進(jìn)八卦掌的交叉學(xué)科研究。

5 八卦掌項(xiàng)目推廣之未來展望

如何讓八卦掌這一寶貴的文化遺產(chǎn)在新的時(shí)代發(fā)出更加耀眼的光彩，發(fā)揮更大的作用，如何讓傳統(tǒng)武術(shù)這一充分展示中華民族精神的寶貴文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為每一個(gè)武術(shù)追夢(mèng)者走向成功的舞臺(tái)，這是我們肩負(fù)的光榮使命和神圣職責(zé)。談發(fā)展就不得不談繼承與創(chuàng)新，三者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。在繼承的基礎(chǔ)上談創(chuàng)新，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上談發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上談繼承，沒有繼承就沒有創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，沒有發(fā)展也無法繼承。繼承是前提，創(chuàng)新是關(guān)鍵，發(fā)展是目的。繼承是一項(xiàng)長期、艱巨、需要耐心的任務(wù)，繼承首先要梳理八卦掌本門本派的師承、源流、拳理、拳法、等等，然后才能把本門本派的東西全面、完整、系統(tǒng)、科學(xué)的繼承，才能得以繁榮、興旺的空間和市場。創(chuàng)新是關(guān)鍵，是靈魂，是繼承的升華。自古迄今，武術(shù)自身的發(fā)展歷程就證明的這一點(diǎn)。無論任何一個(gè)門派，任何一個(gè)拳種，只有不間斷打破條條框框，不斷破舊立新，才有出路，才能煥發(fā)出無限蓬勃的生機(jī)和廣泛的社會(huì)影響力。2015年，黨中央制定和頒布了體育產(chǎn)業(yè)向全社會(huì)放開的相關(guān)政策，鼓勵(lì)全民發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，這為武術(shù)走產(chǎn)業(yè)化之路提供了良好的社會(huì)環(huán)境和政策支撐。產(chǎn)業(yè)化之路，是一條武術(shù)健康發(fā)展的陽關(guān)大道。以史式八卦掌為例。史式八卦掌第三代傳人狄兆龍，史式八卦掌代表性人物，師承楊榮本，緣起宜興海會(huì)寺，武德崇高，武藝精湛，是武術(shù)界公認(rèn)的武術(shù)大師。狄兆龍為江蘇溧陽人，1988年2月18日在溧陽成立史式八卦掌研究總會(huì)，并迅速在南京、上海、徐州、無錫、杭州等地設(shè)立史式八卦掌研究分會(huì)。狄兆龍已不是一個(gè)單純意義的武術(shù)人物，而是一個(gè)蘊(yùn)含著巨大的具有“核裂變”能量的文化元素和“經(jīng)濟(jì)礦藏”。[18]我們當(dāng)抓住時(shí)機(jī)，充分利用好這個(gè)“核元素”，乘勢(shì)而發(fā)。