劉斌

阿姆河（Amu）是中亞地區(qū)的母親河，由瓦赫什河（Vakhsh）和噴赤河（Panj）匯流合并而成，這里是古代絲綢之路的交匯處，不同的民族和文化在此處碰撞融合，孕育了中亞地區(qū)輝煌燦爛的文明。1976年，前蘇聯(lián)考古學(xué)家在兩河交匯處的阿姆河右岸發(fā)現(xiàn)了著名的塔赫梯桑金（TakhtiSangin/ TахтиCангин）遺址，這一遺址也被稱為“阿姆河神廟”，大英博物館收藏的“阿姆河寶藏”系列文物與該處遺址關(guān)系密切。2018年9—10月，筆者在塔吉克斯坦參加貝希肯特（Beshkent）谷地聯(lián)合考古調(diào)查期間，有幸對該處遺址進(jìn)行了實(shí)地考察。

塔吉克斯坦國土面積約14萬平方公里，是中亞諸國中最小的國家，境內(nèi)高原和山地占國土的93%，有“高山國”之稱。貝希肯特谷地和塔赫梯桑金遺址均位于塔吉克斯坦南部哈特?。↘hatlon）州的最南部，同屬西天山余脈南部、阿姆河北部的大地理單元。在伊斯蘭化之前，這一區(qū)域曾先后被阿黑門尼德波斯人、希臘人、吐火羅人、月氏人、貴霜人、薩珊波斯人、嚈噠人、突厥人所統(tǒng)治。

哈特隆州南部與阿富汗以阿姆河為界，西部以巴巴塔格山（Babatag）為界與烏茲別克斯坦相鄰，處于塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦、阿富汗三國接壤區(qū)域。阿富汗局勢自前蘇聯(lián)時(shí)期就一直動蕩不安，烏塔兩國因?yàn)檫吔鐔栴}關(guān)系又長期緊張，所以這一地區(qū)靠近邊境的區(qū)域一直屬于軍事管理區(qū)域，塔吉克斯坦獨(dú)立以后從未對國人開放，前往該處區(qū)域需要到國防部辦理特別通行證明。

自從前蘇聯(lián)考古學(xué)家李特文斯基（ЛитвинскийB.A.）和曼捷爾施塔姆（MенделштaмA.M.）在此做過考古工作以后，已經(jīng)有數(shù)十年沒有開展過考古工作。2018年8月烏塔兩國簽署戰(zhàn)略伙伴關(guān)系條約，關(guān)系恢復(fù)正常化，開放了邊境地區(qū)。借此契機(jī)，聯(lián)合考古隊(duì)得以進(jìn)入貝?？咸毓鹊亻_展考古工作，這次調(diào)查由西北大學(xué)、洛陽市文物考古研究院、故宮博物院和塔吉克斯坦歷史、考古、民族研究所考古部聯(lián)合組隊(duì)，這也是哈特隆州南部自塔吉克斯坦獨(dú)立以后首次有外國考古隊(duì)進(jìn)入。

意外驚喜

10月6日上午，我和梁云老師、王睿老師照常去貝?？咸毓鹊啬喜窟M(jìn)行實(shí)地調(diào)查，由塔吉克斯坦歷史、考古、民族研究所考古部努力金主任和烏茲別克籍西北大學(xué)留學(xué)生蘇河去當(dāng)?shù)卣雎?lián)絡(luò)工作。臨近中午，我們正準(zhǔn)備返回駐地吃午飯，突然接到努力金主任的電話，說當(dāng)?shù)卣私饬宋覀兊墓ぷ鲀?nèi)容和目的后表示非常支持我們的工作，同意由努力金主任陪同我們?nèi)ニ仗萆＝疬z址進(jìn)行實(shí)地考察，這實(shí)在是意外之喜。塔赫梯桑金遺址以“阿姆河神廟”建筑、“阿姆河寶藏”文物聞名于世，是中亞地區(qū)希臘化時(shí)期非常重要的一處遺址，如果能有機(jī)會去實(shí)地考察當(dāng)然是最好不過了。

塔赫梯桑金遺址位于貝?？咸毓鹊貣|南方向，向東經(jīng)過四十四泉出了谷地，進(jìn)入卡菲爾尼干河（Cafienigan）谷地，再向東南，翻過一座山，進(jìn)入瓦赫什河谷地就可以到達(dá)，離我們在貝?？咸毓鹊氐鸟v地只有50多公里的路程。路途雖然不遠(yuǎn)，但想去可沒有那么容易，遺址位于塔吉克斯坦和阿富汗邊境地區(qū)的阿姆河岸邊，緊靠邊防鐵絲網(wǎng)，鐵絲網(wǎng)的另一邊就是阿富汗，同阿富汗境內(nèi)的塔赫梯庫巴特（TakhtiKubat）遺址隔河相望。這一區(qū)域人跡罕至，據(jù)說不時(shí)有塔利班分子從這里非法越境，所以塔吉克斯坦專門在此設(shè)立了一座邊防站，來此區(qū)域亦需要提前申請通行證。我們雖然在來塔吉克斯坦之前就久聞塔赫梯桑金遺址的大名，但因?yàn)樯鲜鲈?，即便已?jīng)近在咫尺，也沒有敢奢望能夠去實(shí)地一睹真容。承擔(dān)我們此次調(diào)查翻譯和聯(lián)絡(luò)工作的夏冉博士，已經(jīng)來塔吉克留學(xué)十余年，因?yàn)閷W(xué)的是歷史，所以塔吉克斯坦境內(nèi)的大小遺址幾乎都去過，但塔赫梯桑金遺址居然還沒有去過。

塔方領(lǐng)隊(duì)努力金主任是哈特隆州首府庫爾干秋別（KurganTyube）人，50多歲，精力旺盛、熱情好客，他的個人經(jīng)歷比較豐富，最早是俄語教師，蘇聯(lián)解體后還去阿富汗為當(dāng)時(shí)的北方聯(lián)盟擔(dān)任過幾年俄語翻譯，后又在哈特隆州多地的教育文化系統(tǒng)任職，還在哈特隆州東部瓦赫什河下游濕地的老虎谷（TigrovayaBalka）自然保護(hù)區(qū)擔(dān)任過多年領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，2017年才調(diào)到首都杜尚別。努力金人脈極廣，和我們一同調(diào)查期間經(jīng)常能碰到熟人，包括海關(guān)和邊防站，為調(diào)查提供了很大的便利。

到達(dá)邊境

我們在貝?？咸毓鹊貣|部出口的四十四泉和努力金、蘇河匯合，準(zhǔn)備吃過午飯后就出發(fā)前往塔赫梯桑金遺址。過了卡菲爾尼干河大橋就進(jìn)入了喀巴迪亞區(qū)（Kabadian），到泰什克塔什的路還算好走，沿著卡菲爾尼干河谷地一路向南共20多公里路程，快4點(diǎn)時(shí)便有戰(zhàn)士陪我們?nèi)ミz址。

前往遺址的路兩側(cè)全是粗壯的桑樹和石榴樹，得益于發(fā)達(dá)的灌溉系統(tǒng)，眼前地里充滿生機(jī)的油綠色和遠(yuǎn)處山上寸草不生的土黃色形成了鮮明的對比。和我們一般的認(rèn)識相反，塔吉克斯坦水資源非常豐富，該國水資源占整個中亞的60%左右，位居世界第8位，人均擁有量居世界第1位。但其水源主要來自冰川融水，自然降雨量很少，所以地勢稍高，灌溉系統(tǒng)無法覆蓋的地方，多數(shù)都是光禿禿的不毛之地。

這一段路山不高，距離也不算遠(yuǎn)，但卻非常不好走，和之前的20多公里路形成了鮮明對比。盤山路很窄，還都是土路，旁邊就是深溝，這條路一般除了邊防軍就很少有人走了。塔吉克斯坦獨(dú)立之后又經(jīng)歷了6年內(nèi)戰(zhàn)，國民經(jīng)濟(jì)體系被破壞得很嚴(yán)重，之后經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也一直不高，所以基礎(chǔ)設(shè)施的狀況比較差，尤其是在相對落后的南部地區(qū)，根本沒有什么像樣的道路。長期在坑坑洼洼的沙石路上開車，塔吉克人的車技普遍不錯。努力金在這樣的路上開車游刃有余，談笑風(fēng)生，揚(yáng)起了一路沙塵。

半小時(shí)后到達(dá)瓦赫什河河谷，首先映入眼簾的就是邊防站營地、高高的瞭望哨還有河岸高地上的水泥碉堡。邊防站是去遺址區(qū)的必經(jīng)之地，門口建有多道水泥路障，我們停好車后，便按照邊防軍的要求，和軍方安排的陪同人員一起前往遺址進(jìn)行參觀。很快到了遺址，我們幾人迫不及待地跳下了車，心情很激動。1976年，前蘇聯(lián)考古學(xué)家李特文斯基發(fā)現(xiàn)塔赫梯桑金遺址后即開始考古發(fā)掘工作，發(fā)掘工作持續(xù)了15年之久。讓人惋惜的是遺址區(qū)域沒有任何介紹標(biāo)識，也沒有任何保護(hù)措施，仍然保持發(fā)掘后的原貌，任由風(fēng)吹雨淋。

初識神廟

遺址由中心的神廟和外部的小城組成，“阿姆河神廟”之名即由此得來，小城為正方形，邊長500米左右，整個遺址的分布面積超過10萬平方米。神廟正中是一座邊長12米的正方形大廳，稱作“白廳”，中部有4根立柱，據(jù)估頂部原有5米高，現(xiàn)存高度約2米。大廳南、西、北三面有廊道環(huán)繞，東面走廊為大廳入口，可通往神廟前廳，前后兩排廊柱，每排四根。前廳南北兩側(cè)用泥磚各建對稱套間一處，有門與前廳相連，每個套間東側(cè)還留有一小門，可以直接進(jìn)入前廳東部的院落。遺址晚期，前廳被一堵泥磚墻隔開，中間留一個小門。

塔赫梯桑金的墻是用方形石塊做墻基，再用大塊泥（長、寬、高分別為80、60、15厘米）磚砌筑，期間經(jīng)過多次修補(bǔ)，圍墻的厚度比最初增加了3米。立柱的柱礎(chǔ)有方形和圓形兩種，都為木質(zhì)柱身，柱頭為希臘愛奧尼亞式柱頭，門窗用石質(zhì)門檻和壁柱裝飾?！鞍讖d”西北角擺放著當(dāng)?shù)仫L(fēng)格的大型方形石座，邊長約1.7米，高約0.8米，用多塊石塊砌筑而成，上面原本可能放置著神廟的神像——阿姆河河神，這也是整個神廟的中心。

根據(jù)出土器物和地層判斷，神廟建于公元前3世紀(jì)，中間多次修補(bǔ)改建，一直使用到3—4世紀(jì)，即從希臘巴克特里亞時(shí)期一直到貴霜—薩珊時(shí)期，可能在嚈噠人（Hephthalite，古代生活在歐亞大陸的游牧民族）統(tǒng)治該地區(qū)以后徹底廢棄。

塔赫梯桑金遺址考古發(fā)現(xiàn)的各類文物超過5000件，現(xiàn)收藏在塔吉克斯坦國家博物館和古物博物館，神廟的香火在當(dāng)時(shí)應(yīng)該非常旺盛，這些文物應(yīng)該都是當(dāng)時(shí)的信徒獻(xiàn)給神廟的。出土器物有金、銀、銅、鐵、象牙、石膏、石質(zhì)、玻璃、泥塑等多種材質(zhì)，包括小型器物和錢幣，另外還有箭鏃、矛頭、劍、匕首等武器。象牙雕刻數(shù)量最多，可分為圓雕、浮雕、線刻三種，多為刀柄、刀鞘或小型裝飾件，刻畫內(nèi)容有格里芬、動物、人物、神話故事形象等，還有不少由石膏和粘土制成的本地和希臘貴族的彩繪雕塑，直到今天色彩仍然很鮮艷。這些文物中一部分屬于更早的波斯阿黑門尼德時(shí)期，另一些則屬于希臘巴克特里亞時(shí)期，具有明顯的希臘風(fēng)格。亞歷山大大帝的東征使得巴克特里亞地區(qū)與地中海希臘城市之間緊密聯(lián)系起來，黃金和象牙的貿(mào)易進(jìn)一步促進(jìn)了金銀制品和象牙雕刻藝術(shù)的發(fā)展，最終在這片廣袤的土地上，形成了獨(dú)特的希臘巴克特里亞文化。

遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一座小型石質(zhì)祭壇，上面立著希臘神馬西亞斯（Marsyas）的青銅雕像，保持著手持雙管長笛演奏的姿勢。馬西亞斯是古希臘神話中的河神，以精湛的笛藝著稱。祭壇上面用古希臘文寫著：“阿托索克（Atrosok）對奧克蘇斯（Oxus阿姆河的希臘名稱）忠誠起誓”，阿托索克是一個巴克特里亞名字，意為“取悅火神”或“擁有熊熊烈火”，這個名字可能屬于一個拜火教祭司。神廟內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了象牙雕刻的希臘神話海神形象——海馬女神，在這里它顯然被轉(zhuǎn)化成了巴克特里亞的阿姆河女神，被描繪成一個有蛇一樣的尾巴、馬一樣的腿和鳥一樣的翅膀的女性。拜火教火壇的發(fā)現(xiàn)也極其重要，這意味著神廟的用途可能隨時(shí)代不同而有所變化。

神秘的寶藏

學(xué)術(shù)界認(rèn)為大英博物館收藏的阿姆河寶藏（Oxustreasure）系列藏品與阿姆河神廟之間存在著密切聯(lián)系，寶藏應(yīng)該就是屬于阿姆河神廟的。這批藏品代表了阿黑門尼德和希臘巴克特里亞時(shí)期金銀器制作的最高水平，在對波斯波利斯和蘇薩的考古中也發(fā)現(xiàn)有風(fēng)格類似的手工藝品，但不論數(shù)量還是精美程度都遠(yuǎn)不及前者。

1877年，塔赫梯庫巴特附近的居民在被河水沖刷的阿姆河右岸上發(fā)現(xiàn)了一批寶藏，包括數(shù)百件精美的金器和兩千多枚金銀幣，隨后這批寶藏被賣給了3個路過此處的布哈拉商人，這些商人原計(jì)劃帶著他們的貨物前往北印度（現(xiàn)在的巴基斯坦），但在途中被來自阿富汗的吉爾扎伊游牧部落搶劫，后來一位當(dāng)?shù)乇容^有勢力的英國人介入此事，一部分寶藏被歸還給了商人，而另一部分則留在了部落首領(lǐng)那里。商人們到達(dá)拉瓦爾品第后將這一批寶藏出售給了英屬印度考古調(diào)查局首任局長亞歷山大·康寧漢（Alexander Cunningham），后來被賣給了英國爵士奧古斯塔斯·夫蘭克斯（Augustus Franks），夫蘭克斯死后，這批寶藏就按照他的遺囑在1897年全部捐給了大英博物館。這批文物共有170余件金銀器物和500余枚金銀幣，據(jù)估尚不及最初發(fā)現(xiàn)的三分之一。

這批寶藏發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)和神廟的位置非常接近，有人認(rèn)為在阿姆河的右岸，也有人認(rèn)為是在左岸，但都在瓦赫什河和噴赤河匯流處。這批寶藏時(shí)間跨度很大，制作精美、種類繁多，但都是小型器物，不少屬于宗教祭祀類，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的信徒奉獻(xiàn)給阿姆河神廟的，而非個人所有。后來可能因?yàn)槟撤N突發(fā)事件，被從神廟中取出來藏在不遠(yuǎn)處的河岸上。

實(shí)地考察遺址的興奮代替了旅途的顛簸勞累，我們又是看泥磚墻，又是看石刻柱礎(chǔ)，在遺址里爬上爬下拍了很多照片，努力金也一直在夸耀這個偉大遺址和他們所做的工作。考察完遺址本體之后，我們又對遺址周邊進(jìn)行了踏查，到處都有散落著陶片，可見內(nèi)涵之豐富。不知不覺間天色已經(jīng)暗了下來，同行的小戰(zhàn)士也在催促我們該結(jié)束考察了。遺址西側(cè)是山，東側(cè)是河，寬度僅300余米，不等夕陽西下光線就已經(jīng)變得很差，我們想著下次如果還有機(jī)會去的話，時(shí)間一定要盡量早一些。我們一行人在小戰(zhàn)士的帶領(lǐng)下，依依不舍地和塔赫梯桑金道別，準(zhǔn)備返程。

坎坷的返程

我們正準(zhǔn)備上車，眼尖的努力金俯下身子去檢查左后輪胎，發(fā)現(xiàn)左后轱轆扁了，一點(diǎn)氣也沒有了，一定是在來的路上扎了什么東西。和我們一般的做法不同，努力金打開了車的引擎蓋，從發(fā)動機(jī)艙中取出了備胎，但備胎因?yàn)楹芫脹]有用，也只有一半氣了，我們只能硬著頭皮換上只有一半氣的備胎，希望能夠堅(jiān)持到邊防站再想辦法。

經(jīng)過一番檢查、換胎后，天已經(jīng)完全黑了，努力金的車又是“獨(dú)眼龍”，只有一個車燈是亮的，道路很難看清，大家在車上都不作聲，車歪路顛，空氣仿佛凝固了一般。好容易挨到邊防站，備胎也幾乎扁了，小戰(zhàn)士下車回營地，努力金也趕忙尋找救援。過了十幾分鐘，我們得到了一則壞消息，營地沒有辦法補(bǔ)胎，也沒有同型號輪胎可以更換。更要命的是，因?yàn)閷Π兜陌⒏缓菇?jīng)常有塔利班恐怖分子在夜間對著邊防站的燈光打冷槍，邊防站晚上實(shí)行宵禁和燈火管制，我們必須趕緊離開此地，車燈是很明顯的射擊目標(biāo)。

連一向健談的努力金也開始低頭不語。夜色中的阿姆河右岸伸手不見五指，黑暗籠罩了阿姆河邊的神廟，只剩下老爺車上一盞微弱的燈光。車胎沒氣了，橡膠還在，只能靠這個橡膠圈翻山了，為了避免成為恐怖分子的夜間訓(xùn)練靶，大家一致決定先離開此地，能開多遠(yuǎn)開多遠(yuǎn)。就這樣，我們又開始了返程之路。走了大概3公里，剛剛翻過山頭開始下坡，車身左側(cè)突然發(fā)出了刺耳的響聲，還有火花冒出。我們趕緊下車查看，這一看，大家伙兒驚出了一身冷汗——不知什么時(shí)候車胎已經(jīng)不見了，光剩一個鋼圈輪轂了。車是開不成了，車子停在山谷中，兩邊的山峰在滿天星辰的映襯下顯得格外的高大巍峨，四周依然黑漆漆一片，看不到半點(diǎn)燈光。此時(shí)離村子還有三四公里路程，不管怎么樣阿富汗那邊的子彈是飛不到我們這兒了，大家也都下車稍作休息，緊張的氣氛消散了一些。努力金下車試圖打電話找朋友救援，怎奈山谷里信號極差，撥了幾次都沒有撥出去，山谷里不時(shí)傳來狼的叫聲，而且這個地方晚上也有可能有塔利班恐怖分子偷偷越境，我們一行人的處境仍然十分危險(xiǎn)，大家趕忙上車，就這樣一路閃電帶火花地“跑路”了。

短短3公里多的路，我們走了將近半個小時(shí)，終于在這輛老爺車散架之前下了山，可以看見村子的燈光了。努力金的臉上重新露出了笑容，手機(jī)也有信號了，大家伙兒總算松了一口氣，安心等待救援。換好輪胎修好車已經(jīng)快九點(diǎn)了，距離我們離開邊防站過去了兩個多小時(shí)，不出意外這應(yīng)該是人生中最漫長的兩個小時(shí)了。

最近幾年，洛陽市文物考古研究院一直有在蒙古、烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦開展考古調(diào)查和發(fā)掘工作，發(fā)生過很多有趣的事情，唯有這件事，現(xiàn)在想來還有點(diǎn)后怕，期間的驚險(xiǎn)和刺激讓人終生難忘，這也是走出國門的中國考古人的苦與樂吧。

（作者為洛陽市文物考古研究院副研究員）