趙玉國(guó)

經(jīng)過兩年半的伏案工作，當(dāng)《論語》玉冊(cè)組雕完整地呈現(xiàn)在世人面前的時(shí)候，中國(guó)玉石雕刻大師龐然卻用“繼續(xù)往前走”來為這件巨制做了總結(jié)。

2019年5月，這組尚未完工的《論語》玉冊(cè)曾在北京舉行的“玉映心河了無痕——呂亞芳先生玉雕收藏品回顧展”上亮相，當(dāng)時(shí)就引起了業(yè)內(nèi)外的廣泛關(guān)注。一些業(yè)內(nèi)人士當(dāng)時(shí)就預(yù)言道：“如果看到成品，應(yīng)該會(huì)是非常震撼的。”

莊嚴(yán)、肅穆、博大、宏偉，是這組巨作給人們的第一印象，而在這背后，其實(shí)有很多細(xì)節(jié)是值得慢慢體味的。講起創(chuàng)作時(shí)的那些用心之處，龐然說那是一個(gè)“痛苦”的過程，同時(shí)，也是一次突破自我的機(jī)遇。

15900字的《論語》主文被鐫刻在12塊玉牌上，另有“孔子圣跡圖”玉牌四塊、“論語”題匾一塊及孔子圓雕圣像一尊，這是龐然治玉以來所完成難度最大、體量最巨、耗時(shí)最久的一套作品。而即便將其放在整個(gè)當(dāng)代玉雕界來說，也是極為罕見的創(chuàng)作體量。

只為一個(gè)夙愿

龐然說自己入行晚，31歲才真正邁入玉雕行業(yè)。但天賦與勤奮讓他很快就嶄露頭角，并受到業(yè)內(nèi)資深人士的關(guān)注。

從2016年開始，龐然陸續(xù)用黑料創(chuàng)作了《孝經(jīng)》《金剛經(jīng)》《道德經(jīng)》等儒、釋、道經(jīng)典。但他總覺有一絲遺憾，用上乘白料創(chuàng)作一部經(jīng)典的想法在他腦海中縈繞已久，而《論語》則是他的首選?！白鳛槿寮医?jīng)典，《論語》最好是用白料呈現(xiàn)?！缎⒔?jīng)》雖然在儒家十三經(jīng)范疇之內(nèi)，但在闡述儒家思想上還不算最完整的。與《道德經(jīng)》《金剛經(jīng)》相比，它的分量還不足以相提并論?！?/p>

同時(shí)，龐然一直有個(gè)夙愿，就是在自己創(chuàng)作的黃金年齡段留下一些無愧于自己、無愧于玉石、能堪稱“巨制”和“博物館級(jí)”的作品?！拔易钌瞄L(zhǎng)與喜愛的，還是刻字，畢竟自己最初對(duì)藝術(shù)的積累都在傳統(tǒng)書法繪畫方面，所以我希望自己的作品還是盡可能凸顯這方面的能力?！?/p>

2018年6月的一天，香港全成實(shí)業(yè)有限公司、知名玉雕收藏家呂亞芳來到龐然位于蘇州的工作室。龐然說呂亞芳一向?qū)ψ约旱膭?chuàng)作非常有信心，從來不限制他的發(fā)揮?！坝梦夷菈K兒料吧?！薄靶??！敝挥昧藥酌腌?，兩人就定下了《論語》的創(chuàng)作計(jì)劃。

呂亞芳的這塊和田玉料足有32公斤，面對(duì)它，龐然有些許興奮，因?yàn)橥瓿梢患拗?，這塊料綽綽有余。但他更多則是忐忑：“呂先生既然將這么好的料交給我，我就要對(duì)得起他，也要對(duì)得起這塊料?！?/p>

龐然在創(chuàng)作《道德經(jīng)》時(shí)共刻了五塊牌子，長(zhǎng)、寬、高分別是12.4厘米、5.6厘米、1.4厘米，這個(gè)尺寸對(duì)于“牌子”來說已經(jīng)算得上“龐大”了?！啊兜赖陆?jīng)》五千言，《論語》15900字，我計(jì)算12塊牌子就夠了。但隨著開料的進(jìn)展，我不斷修改著計(jì)劃。”對(duì)于這塊料的使用，龐然的理念是物盡其用，即便是邊邊角角也盡量不要浪費(fèi)。

“這塊料的質(zhì)地非常好，最終我給每塊牌子設(shè)計(jì)的尺寸是長(zhǎng)近21厘米、寬7厘米、厚1.6厘米。除了主文部分的12塊牌子，邊角部分又開出了5塊?！饼嬋徽f開完這17塊玉牌，這塊料幾乎用完了。而這種工作態(tài)度，應(yīng)該也是呂亞芳信任和欣賞他的原因。

孔子形象該生活化

在《論語》玉冊(cè)組雕中，由四塊玉牌組成的《孔子圣跡圖》給人的感覺非常新穎。龐然根據(jù)《史記·孔子世家》的記載，呈現(xiàn)了孔子最為人熟知的四個(gè)場(chǎng)面——“圣人問道”“周游列國(guó)”“杏壇講學(xué)”“編書修禮”。用四個(gè)場(chǎng)景概括孔子的一生，表現(xiàn)手法借鑒了南唐顧閎中《韓熙載夜宴圖》，類似連環(huán)畫，應(yīng)該說是極富創(chuàng)意的。

而該組玉雕中的孔子圓雕像對(duì)于龐然來說也是一大難題?！?000多年來，孔子在大家心中老夫子的形象已經(jīng)固化了，但我卻不想這樣表現(xiàn)。”龐然在閱讀了很多關(guān)于孔子的資料后，決定在人物形象上著重表現(xiàn)孔子的“仁”和“謙”。

“我做了兩處微調(diào)。一是衣紋，我希望盡量簡(jiǎn)潔，一來孔子那個(gè)時(shí)代無論從服裝材料上來講還是質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔的，所以簡(jiǎn)潔的服飾雕刻更符合那時(shí)的精神氣質(zhì)。另外，簡(jiǎn)潔的雕刻更能凸顯白玉溫潤(rùn)、厚重的質(zhì)感。二是嘴角的微笑，更體現(xiàn)了他的仁心，而且也能讓他從那種正襟危坐的嚴(yán)肅形象中解脫出來，有了溫暖的生活氣息。而作為圣人，雙手作揖、面帶微笑的形象更能讓人體會(huì)到他的謙和?！蹦芸闯觯瑸榱苏业叫闹械目鬃有蜗?，龐然是頗費(fèi)心思的。

15900字的非凡歷練

表現(xiàn)一整部《論語》，這套玉雕作品最主要的部分還是那15900個(gè)字。如何排列、如何讓氣息連貫，如何不落一字、不錯(cuò)一字，選用什么字體，這都是需要反復(fù)斟酌的。

龐然對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)書畫情有獨(dú)鐘，并且有相當(dāng)深的造詣，這從他過往的作品中可見一斑。對(duì)于刻《論語》這樣的古代經(jīng)典，他首先想到的是要有厚重感，不能媚俗。“我很小的時(shí)候就學(xué)習(xí)過唐代顏真卿的楷書，古樸而厚重，能體現(xiàn)一部經(jīng)典的歷史地位，所以首選顏體字。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我又融入了鐘繇小楷的風(fēng)格以增加靈動(dòng)感，再摻以魏碑的金石味?！饼嬋贿@樣設(shè)計(jì)字體，一是追求莊重、肅穆的效果，二是達(dá)到大家都能讀懂的目的。他說刻《論語》一定不能讓書法過于追求藝術(shù)性，那樣有些本末倒置，畢竟他所作的是想讓一部經(jīng)典更好地為人所讀。

同時(shí)，選擇以正楷雕刻，是最容易被人發(fā)現(xiàn)問題的。龐然敢于這樣刻，也是在背后下了一番功夫的。“刻《論語》首先要讀《論語》，通讀下來才能領(lǐng)會(huì)其中的語義，要在心里了解它、理解它，刻的時(shí)候才能心無凝滯、氣韻貫通?！痹谏羁萄凶x一番后，他先做了一張張對(duì)照表，保證沒有錯(cuò)字，然后是調(diào)整字與字、行與行之間的關(guān)系，使整體氣息通透舒暢。

“有時(shí)候感覺有些死板，及時(shí)修改和調(diào)整節(jié)奏，現(xiàn)在看到的效果是經(jīng)過反復(fù)修正才呈現(xiàn)出來的。這個(gè)過程突破了很多極限，能堅(jiān)持下來靠的是一種信念和責(zé)任。”龐然沒有過多地講創(chuàng)作過程中的艱難，但能想到，那一定是一次非凡的歷練。

兩年半如一日

六點(diǎn)起床、六點(diǎn)半刻《論語》、八點(diǎn)吃早飯、八點(diǎn)半到工廠、然后回工作室再刻……兩年半，這幾乎是龐然雷打不動(dòng)的作息時(shí)間表。

“用兩年半時(shí)間完成一件作品，技術(shù)層面再難都可以解決，但保持一個(gè)恒定的狀態(tài)是最難的。兩年多是會(huì)發(fā)生很多事情的，為了保持創(chuàng)作的連貫性，我只能將時(shí)間表調(diào)整到一致才行?！眱赡臧腴g讓手感、心態(tài)、體力保持相對(duì)固定的狀態(tài)，確實(shí)是常人難以達(dá)到的。

除了固定的時(shí)間表，龐然為了保持體力，還會(huì)堅(jiān)持爬山，甚至不敢減肥?！俺燥堃彩且环N狀態(tài)，因?yàn)檫@組作品的每一個(gè)字都是我親手刻的，很耗精力，不吃飽怎么行？”

雖然如此，但當(dāng)作品完成時(shí)，龐然沒有感覺如釋重負(fù)，而是開始為下一部作品做起了規(guī)劃。難怪呂亞芳會(huì)在《論語》玉冊(cè)組雕的序言中寫道：“與龐然小友相識(shí)，以玉忘年而交，可謂雅極。經(jīng)年往來，識(shí)物識(shí)人。其人謙遜，天資聰穎，研習(xí)書畫，醉心玉事。更發(fā)‘皓首窮經(jīng)之愿，琢磨翰墨金石之功。深悟‘書畫入玉之道，再現(xiàn)古來君子之風(fēng)。喜其精純熟稔，心無旁騖，為他人所不及也。”

（注：本文圖片由龐然先生提供。）