題目:鐘表用同樣的刻度計(jì)量著時(shí)間。但是人們在不同時(shí)刻對時(shí)間長度的感覺是不一樣的,似乎是人們的行為在改變著時(shí)間。你有這種感覺嗎?請以“鐘表之外的時(shí)間”為話題,寫一篇文章。
開頭:采用形象對舉,切入主題
中間:運(yùn)用多種手法,逐層論證
結(jié)尾:借助比喻排比,卒章顯志
流逝的是時(shí)間,銘記的是歲月
湖北省仙桃中學(xué)高一(2)班艾雨蝶
一塊鐘表,指針沿著表盤順時(shí)針旋轉(zhuǎn),昭示出時(shí)間的流逝;一段歲月,因主宰它的人倍加珍惜,顯得美好而雋永,讓人銘記。(這是文章起始部分。作者以形象凝練的語言照應(yīng)命題材料,切入主題)
鐘表上的指針你追我趕,分秒之間是那般匆忙;人們卻能夠讓生活停下奔忙的腳步,怡然而安閑。清人沈復(fù)和妻子蕓娘一生清貧恬淡,但一粥一菜,一茶一酒,無不透著情趣和詩意?!伴e時(shí)與你立黃昏,灶前笑問粥可溫?!币?yàn)橛袗?,(此處不僅要點(diǎn)出“有愛”,更要點(diǎn)明他們內(nèi)心深處的閑適與恬淡)荊釵布裙在煙火人生中也能舞出萬種風(fēng)情,柴米油鹽在粗茶淡飯中也蘊(yùn)含著幸福歡樂。即便時(shí)光匆匆,但在清寒的歲月里,他們守住了浮世的清歡,珍惜眼前,彼此依戀,庸?,嵭级即愠闪藧矍榈闹榄^。在他們的眼中,時(shí)間是如此悠然靜好。(此為論證部分的第一層,借沈復(fù)夫婦的例子證明了“時(shí)間易逝,而愛與恬淡卻可以讓歲月悠然靜好”的道理)
“流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉。”時(shí)光無情,它染白發(fā)絲,鐫刻皺紋,佝僂脊背……從未放過任何人??蓺q月又滿溢著溫情,一個(gè)久違的擁抱,一句安慰的話語,一抹會(huì)心的微笑,都可以燃出愛的火焰,融化時(shí)光筑起的冰城?!拔倚羞^許多地方的橋,看過許多次數(shù)的云,喝過許多種類的酒,卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人?!鄙驈奈牡那闀屓烁袆?dòng)陶醉。用最真最純的心去愛人,縱使時(shí)間飛逝,歲月也充滿溫情。只要人間有情有愛,人生路上就會(huì)永遠(yuǎn)灑滿陽光,鮮花盛開。(此為論證部分的第二層,作者運(yùn)用引證、例證和對比論證的方法,揭示了“時(shí)間無情,而被人們賦予愛意的歲月卻可以變得情意綿綿”的道理)
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”時(shí)間,看不見,摸不著,如水過無痕。我們既然不能增加時(shí)間的長度,那就增加時(shí)間的厚度。多少人在有限的時(shí)間里,讓歲月之歌怒放精彩。曹雪芹在富貴中享盡榮耀,在落魄中受盡白眼;即使舉家食粥度日,也筆耕不輟,“披閱十載,增刪五次”,終寫出千古名著《紅樓夢》。47年的壽命實(shí)在太短,濃墨重彩的一筆卻很輝煌——“開談不說紅樓夢,讀盡詩書也枉然?!蔽覀儫o法留住時(shí)光,但我的人生我做主:不畏將來,不念過往,珍惜當(dāng)下,勇往直前,才能穿行于璀璨的星河。(此為論證部分的第三層,作者運(yùn)用引證和例證的論證方法)
我們抓不住無形的時(shí)間,卻能悠然生活在有形的歲月里。只需靜下心來,平整屬于自己的土地,播下希望的種子,勤于除草施肥……最終,時(shí)間就成了美好雋永的歲月,就會(huì)被人回味和銘記。(作者運(yùn)用比喻和排比,卒章顯志,再次點(diǎn)題,凸顯了文章的主旨)
指導(dǎo)老師李方玉推薦語:三個(gè)分論點(diǎn)簡潔對稱,奪人眼球,“無情”和“有情”、“無痕”和“有聲”形成對比。沈復(fù)蕓娘的愛情、沈從文的情書都充滿了詩意,“浮世的清歡”讓人向往;曹雪芹的素材帶有些許古文的味道。全文語言靈動(dòng)洗練,妙趣橫生,體現(xiàn)出較深的文學(xué)功底。
特邀名師王淦生點(diǎn)評:
“鐘表上的時(shí)間”是物理意義上的時(shí)間,而這道作文題是要學(xué)生去思考、分析和抒寫的是“鐘表之外的時(shí)間”,即人文意義上時(shí)間的內(nèi)涵。物理意義上的時(shí)間刻板易逝、冷漠無情、了無痕跡,而人文意義上的時(shí)間卻往往富有張力、具有溫度、擲地有聲。
而從《流逝的是時(shí)間,銘記的是歲月》這篇習(xí)作中可以看出,原本刻板、無情、無痕的時(shí)間變得有愛、有聲、有溫度,源于人類的融入——人類將自己的情懷、熱愛、夢想付諸時(shí)間,時(shí)間便會(huì)因此而人情化、人格化、人文化,變得具體可感,變成有質(zhì)感的東西。
習(xí)作從三方面論證了上述道理。作者富有創(chuàng)意地以“時(shí)間”和“歲月”這個(gè)意思相近卻被賦予不同意義的詞語分別代表“鐘表之上的時(shí)間”和“鐘表之外的時(shí)間”,提出“時(shí)間易逝,而歲月靜好;時(shí)間無情,而歲月有情;時(shí)間無痕,而歲月有聲”這三個(gè)分論點(diǎn)并加以論證。雖然在詞句的遣用上還可以進(jìn)一步推敲,但這三個(gè)層次的設(shè)置卻是十分得當(dāng)、恰到好處的。