蘇全有,李 萌

(河南師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007)

晚清史學(xué)界人與動(dòng)物的關(guān)系研究的很少，相關(guān)研究有《晚清時(shí)期的人與動(dòng)物關(guān)系述評(píng)——以牛為個(gè)案》[1]《晚清宮廷“養(yǎng)狗熱”》[2]等，有鑒于此，本文擬以晚清為視域，以人與狗的關(guān)系為視點(diǎn)，梳理史料，探究人與動(dòng)物關(guān)系的內(nèi)涵，并提出自己的看法，以推動(dòng)相關(guān)研究走向深入。

一、經(jīng)濟(jì)方面

清末國(guó)人在經(jīng)濟(jì)方面對(duì)狗的關(guān)注，主要是捐稅、與狗相關(guān)的職業(yè)、狗的經(jīng)濟(jì)功能、比賽、廣告等。

(1)捐稅。晚清時(shí)期狗稅的提出和實(shí)施體現(xiàn)在租界，也有不少關(guān)于外國(guó)的狗稅的報(bào)道。租界情況如1899年《新聞報(bào)》載道：“本埠英美工部局議得于明年為始，凡租界中養(yǎng)犬之家每犬一頭按年須納捐銀一元，想當(dāng)頒發(fā)定章矣?！盵3]1900年，《新聞報(bào)》載道：“租界工部局定章因界中每有瘋?cè)畟饲槭?，設(shè)法嚴(yán)防，定有捕犬收稅等令，昨悉虹口捕房藍(lán)副捕頭以絭犬各家或有朦混未捐，情弊因撰一百八十三號(hào)華捕改作暗差專司犬捐，一切如遇違章即當(dāng)稟罰不貸云。”[4]可見，租界對(duì)狗稅比較重視。外國(guó)情況如1897年《時(shí)務(wù)報(bào)》刊登了法國(guó)的狗稅情況：“法國(guó)之狗無論獵狗與家狗概有稅，一匹抽稅約一法郎至十法郎。”[5]除了法國(guó)，還有日本也收取狗稅，1898年，《集成報(bào)》報(bào)道：“東京地方官，抽收狗稅，每頭每年稅銀二元，夫稅及于狗，日本度支之絀，于此可見?！盵6]把日本東京收取狗稅的經(jīng)濟(jì)行為，當(dāng)做日本財(cái)政困難的表現(xiàn)，這反映了晚清閉關(guān)鎖國(guó)，國(guó)人思想觀念落后，仍以天朝上國(guó)自居，以致于不能對(duì)本國(guó)和他國(guó)的國(guó)情作出正確認(rèn)識(shí)。

(2)與狗相關(guān)的職業(yè)。晚清時(shí)期，與狗相關(guān)的職業(yè)主要有捉狗夫、訓(xùn)犬師、護(hù)工。捉狗夫是協(xié)助巡捕房捉捕無主人且亂咬人的瘋狗，是出于維護(hù)治安所產(chǎn)生的一種職業(yè)[7]。1906 年，《教育世界》載道：“紐約有訓(xùn)犬者，擇一定之房屋，分獵犬畜牧犬犬三科，以訓(xùn)練之，恰如大學(xué)之分科，然謂為狗之學(xué)校?！盵8]可見美國(guó)的教育已經(jīng)涉及到了動(dòng)物。除此之外，還有專業(yè)看護(hù)狗的護(hù)工，據(jù)1907 年，《小說林》載道：“紐約有婦，以善看護(hù)犬名，伊在紐約狗病院中，已有年，此院專留養(yǎng)美國(guó)富人之病狗，經(jīng)此婦看護(hù)之犬竟多至百頭，凡進(jìn)藥予食，及奉行醫(yī)士種種之命令，皆此婦之職也?！盵9]與狗相關(guān)的職業(yè)，外國(guó)要多于中國(guó)，一定程度上反映出晚清時(shí)期美國(guó)等國(guó)家經(jīng)濟(jì)較之中國(guó)更為發(fā)達(dá)，同時(shí)也更重視動(dòng)物的管理和功能。

(3)其他方面還涉及狗的經(jīng)濟(jì)功能、比賽、廣告等。狗的經(jīng)濟(jì)功能有拉車、運(yùn)送東西等，如1894 年，《益聞錄》載道：“ 北亞美利加產(chǎn)犬一種，力大如馬，善奔馳，累日不疲，士人往往用以駕小車，以一人坐其上攜帶零碎什物，每日行百二十里，無所氣喘?！盵10]1910年，《通問報(bào):耶穌教家庭新聞》中記載：“而此外四百余犬，則以喂養(yǎng)之家，各需其運(yùn)送牛奶菜蔬果食面包，并洗衣作送還洗衣之用?！盵11]可知，力大、聰明的狗可以在生活工作中發(fā)揮作用，盡管記載可能有夸張成分，不一定真實(shí)，但一定程度上可顯示出狗對(duì)人的幫助。

關(guān)于狗的比賽主要涉及狗類博覽會(huì)和賽狗俱樂部，均在國(guó)外興起，如1906 年《時(shí)報(bào)》提到了《狗類博覽會(huì)》一文，載道：“犬之博覽會(huì)在每年西歷五月中集于法國(guó)巴黎……各國(guó)多有赴賽者，其間價(jià)值最高之犬，當(dāng)法幣五百萬法郎。”[12]晚清時(shí)期，外國(guó)的賽狗俱樂部相當(dāng)流行，之后其模式漸漸傳入中國(guó)，1911 年，《黃鐘日?qǐng)?bào)》報(bào)道：“倫敦電云，英京北京狗俱樂部近日比賽，北京狗有狗名王太者，本為第一，昨?yàn)榭芍?狗名)所敗?！盵13]同年《新聞報(bào)》報(bào)道：“近德國(guó)克式地方所開之賽狗會(huì)內(nèi)，有捕房用狗一頭，乃捕頭德克所飼，法人某見之，愿出一萬二千馬克(英金五百磅)購之。”[14]可見，外國(guó)賽狗的經(jīng)濟(jì)利益巨大。

關(guān)于狗的廣告方面，有很多娛樂廣告和尋狗啟事。娛樂廣告如1903年《大公報(bào)》上報(bào)道：“本禮拜六，即西九月十二號(hào)，華七月二十一日起，初次開演奇妙馬戲，內(nèi)有獅子、虎、象、豹、馬、狗登場(chǎng)戲耍，并有優(yōu)人跳舞獻(xiàn)技?！盵15]可知，狗可以在娛樂方面吸引觀眾，帶來經(jīng)濟(jì)收入。尋狗啟事如1904年《大公報(bào)》上報(bào)道：“本行失迷小母八狗一個(gè)，白毛色稍淡黃，如有看見送到本行，謝洋伍元，決不食言?！盵16]晚清時(shí)期用報(bào)紙來傳播廣告信息是最廣泛、最有效的途徑，報(bào)紙上類似于這種尋狗啟事的有很多。

由上可知，清末國(guó)人從捐稅、與狗相關(guān)的職業(yè)、狗的經(jīng)濟(jì)功能、比賽、廣告等經(jīng)濟(jì)角度對(duì)狗的關(guān)注比較廣泛，人與狗在經(jīng)濟(jì)方面聯(lián)系密切。

二、文學(xué)藝術(shù)方面

從文學(xué)藝術(shù)方面對(duì)狗的認(rèn)知，以繪畫和文學(xué)為代表。

(1)繪畫方面。以《點(diǎn)石齋畫報(bào)》和《戊申全年畫報(bào)》為主，其他畫報(bào)也有所涉及?！饵c(diǎn)石齋畫報(bào)》刊登了眾多與狗有關(guān)的圖畫，并帶有文字?jǐn)⑹觯陨鷦?dòng)有趣的小故事呈現(xiàn)給讀者，常常針砭時(shí)弊，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。《點(diǎn)石齋畫報(bào)》中刊登的有《煙狗》，描述的是一位婦人躺著吸食大煙，一旁的狗也歡快地聞著煙味，反映出晚清時(shí)期吸食大煙的社會(huì)現(xiàn)象[17]，還有《五狗值更》[18]《狗少爺》等[19]，類似于這種風(fēng)格的繪畫有很多。1909年，《戊申全年畫報(bào)》中刊登了《木狗》[20]《豪狗》[21]《六腳狗》[22]等多副圖畫，介紹了不同的狗的品種等。此外，還有其他畫報(bào)，如1898 年《蒙學(xué)報(bào)》登載的狗圖[23]，1903 年《啟蒙畫報(bào)》刊登的《豸狗》圖畫[24]，1908 年《兒童教育畫》刊登的畫狗步驟[25]，1908 年《月月小說》中刊登了十三歲狗的照片兩幅[26]，十幾歲的狗比較少見，1909 年《輿論日?qǐng)?bào)圖畫》刊登的《鹿狗》圖畫[27]，1910《圖畫日?qǐng)?bào)》登載的《土耳其之狗》[28]，介紹外國(guó)的品種狗，多種狗圖，不勝枚舉。因狗是日常生活中常見的動(dòng)物，受到很多人的喜愛，不少人也飼養(yǎng)狗作玩賞或用來看家護(hù)院，因此很多畫報(bào)上常常出現(xiàn)以狗為媒介映射社會(huì)現(xiàn)象的圖畫，或用以教授兒童畫畫。

(2)文學(xué)方面。以文學(xué)形式記載與狗相關(guān)的題材主要是小說、寓言、歌謠等。小說有1903年，《大陸》登載的小說《一千一夜：老人與二黑犬之歷史》[29]，1906年《新世界小說社報(bào)》登載的短篇小說《狗骨談》[30]等。

1.1 一般資料 選取2017年4—11月中國(guó)醫(yī)科大學(xué)附屬盛京醫(yī)院擇期行上腹部手術(shù)開放手術(shù)患者60例，納入標(biāo)準(zhǔn)：年齡35～68歲，美國(guó)麻醉醫(yī)師協(xié)會(huì)分級(jí)Ⅰ或Ⅱ級(jí)。排除標(biāo)準(zhǔn)：有內(nèi)科基礎(chǔ)疾病如心腦血管疾病、慢性阻塞性肺疾病和哮喘、肝腎功能障礙、慢性疼痛病史、精神神經(jīng)系統(tǒng)疾病，手術(shù)前使用鎮(zhèn)痛藥物，阿片類藥物過敏史及濫用病史。上述患者依據(jù)隨機(jī)數(shù)字法分為S組、SB1組、SB2組，各20例。三組患者性別、年齡、體重和手術(shù)方式比較差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P>0.05)，具有可比性，見表1。本研究經(jīng)中國(guó)醫(yī)科大學(xué)附屬盛京醫(yī)院倫理委員會(huì)批準(zhǔn)(批準(zhǔn)號(hào)：2017PS272K)，患者和家屬均簽署知情同意書。

1878年《萬國(guó)公報(bào)》上刊登了三則寓言，其一為《狼受犬騙》：“羅浮山下蘭若幽，棲小犬守于門外，適來一狼，攫而欲啖之，犬跪而請(qǐng)?jiān)唬钊贻p瘠瘦，即送大王烹之，亦不敷一飧之飽，何不俟我肥壯，然后食之豈不善哉？狼信而釋之，越年余，狼尋其犬，見犬躲于主人內(nèi)室，狼以手招之，犬曰，我知之矣，不必等候，此后大王若遇別犬求赦，切不可信，吾乃驚弓之鳥訝，釣之魚一之為甚其可在乎？無勞盼望，狼悔曰，十賒不如一現(xiàn)，即此之謂也?！盵31]以狼輕易相信狗的話，而受欺騙的寓言故事，告誡世人不要相信無稽之談。其二為《黑白狗乸》：“黑狗將誕栽子，苦無地方，乃求其白狗曰，汝有空房借我誕育，則感德于無既矣，白狗許之，于是育得諸兒，漸次長(zhǎng)成，嗷嘈聒耳，白不耐煩，即對(duì)其黑曰，汝已養(yǎng)大諸兒，可以去矣，黑者曰，汝能驅(qū)逐諸兒，汝當(dāng)自便，猶恐反為諸兒所逐也，慎之，白嘆曰，受恩不報(bào)非君子，況惡報(bào)乎？俗云，劉備借荊州，有借無還是也?！盵32]以黑狗對(duì)白狗恩將仇報(bào)的寓言故事，告誡世人要防止有借無還的事情發(fā)生。其三為《牛狗同群》：“大荒山外，狗坐青草中，見牛來欲嚙其草，其狗守而吠之，至有欲咬之狀，其牛嘆曰，汝非要食此草，何不讓我食之？若遇兩須要食之物，豈肯讓哉? 如世之守財(cái)奴，不利于己，無益于人，甚可鄙也! ”[33]這則寓言，以狗不吃草卻霸占著草不讓牛吃的故事，諷刺一些人損人不利己的行為。上述寓言都是以動(dòng)物為例，以諷刺世人。

歌謠體現(xiàn)在1908 年《兒童教育畫》所載的一幅配有反語歌謠的圖畫中載稱：“忽聞門外人咬狗，拿起門來開開手，拾起狗來打磚頭，又被手來咬了狗?！盵34]歌謠歌詞押韻，朗朗上口，十分有趣的表達(dá)了人與狗的關(guān)系。

繪畫、小說、寓言、歌謠等文學(xué)藝術(shù)以其獨(dú)有的特點(diǎn)，生動(dòng)有趣的記載了晚清時(shí)期人與狗的關(guān)系。

三、法律方面

法律方面，有關(guān)狗的描述以案件和法令為主。

(1)案件報(bào)道。1908年，《新聞報(bào)》報(bào)道了一則洋人嗾狗傷人的案件，洋人在坐車時(shí)與車夫發(fā)生了口角，就嗾狗咬傷車夫，后相關(guān)機(jī)構(gòu)探查此事[35]。1911 年，《時(shí)報(bào)》報(bào)道：“張林龍住茂海路，前日失去洋狗一頭，疑其鄰徐慶慶、陳金大、韓長(zhǎng)生等串竊，報(bào)由捕房，昨派探王寶生往查，被徐肆毆?！盵36]晚清時(shí)期，飼養(yǎng)從外國(guó)引進(jìn)的品種狗比較流行，較之本土狗更為稀奇，養(yǎng)狗的主人比較愛惜。同年，《時(shí)報(bào)》報(bào)道：“某洋人家畜有狗兩頭，前日忽然兩狗均斃，洋人驗(yàn)實(shí)被人用藥毒死，查無外人出入，只有馬車夫張才可以入畜狗之處，顯被張藥斃，送案請(qǐng)究，張供小的與狗無仇，又非狗夫，豈有用藥毒死之理？求察司馬判無憑開釋?！盵37]以上都是因狗引發(fā)的案件，類似于這樣的案件有很多，可以從中了解到當(dāng)時(shí)人與動(dòng)物的關(guān)系、人與人的關(guān)系狀況。

(2)法令。關(guān)于禁狗、養(yǎng)狗的法令有很多。1893 年，《新聞報(bào)》刊登法令：“英工部局昨于本報(bào)后登有告白云，自西歷三月一號(hào)起，凡租界人家所養(yǎng)之狗，務(wù)要于項(xiàng)下帶以領(lǐng)圈標(biāo)以名目，不得仍前但系以繩索一根，違則定將該狗拘去，限以七日，無人來認(rèn)，即便屠戮，實(shí)因防瘋狗傷人之故，非故為殘忍也。”[38]工部局采取措施，防止瘋狗傷人的事情發(fā)生，反映了對(duì)租界治安的重視。1898 年，《新聞報(bào)》報(bào)道：“本埠英工部局禁捉無主瘋狗，向由仁濟(jì)善堂轉(zhuǎn)領(lǐng)赴蘇喂養(yǎng)，近經(jīng)局中派人至蘇察看，因不能盡善，故此后不再給領(lǐng)，皆須一律擎斃，又議明年為始，增收狗稅并于暑天套物狗項(xiàng)之上，俾令不能噬人云?！盵39]這則材料顯示出租界根據(jù)實(shí)際情況對(duì)禁狗政策的變化調(diào)整。1906 年，《時(shí)報(bào)》報(bào)道：“塘山路粵人陳會(huì)亭家豢二犬，未上嘴套，由探捕查知飭，探請(qǐng)廨出單傳罰?！盵40]可見當(dāng)時(shí)養(yǎng)狗的嚴(yán)格程度，也從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)治安存在問題，需要嚴(yán)格管控犬類。1909 年，《圖畫日?qǐng)?bào)》刊登了一副主題為“上海社會(huì)之現(xiàn)象：捕房捉狗禁令之嚴(yán)禁”的圖畫，并配文：“瘋狗最易噬人，被噬者茍不急求醫(yī)治，每因毒氣攻心，竟致不救，言之可慨，捕房有鑒于此，因令蓄犬之家除捐照，并以鐵絲嘴套，將犬于出外時(shí)緊套外，每日又派巡街捕拘無主及無套之犬?！盵41]可知上海當(dāng)時(shí)街頭的狗患比較嚴(yán)重，需要巡捕和捉狗夫每日巡街查看。

這些案件和法令可以反映出當(dāng)時(shí)租界和華界的社會(huì)治安問題，這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)混亂的一個(gè)寫照，可以通過分析案件和法令了解晚清時(shí)期的社會(huì)百態(tài)。

四、醫(yī)療衛(wèi)生方面

有關(guān)狗的醫(yī)療衛(wèi)生方面，涉及狂犬病的治療和公共衛(wèi)生。

(1)狂犬病的治療。1891 年，《萬國(guó)公報(bào)》報(bào)道：“美國(guó)紐約亦設(shè)院施醫(yī)，自去歲二月十八日開院至十二月，進(jìn)院求治共六百十二人，內(nèi)實(shí)被瘈狗所嚙者一百三十人出院后永無，一人復(fù)發(fā)舊病，可見醫(yī)法精良?！盵42]1899 年，《亞東時(shí)報(bào)》刊登了一篇名為《論犬毒之害暨其預(yù)防之術(shù)》的文章，詳細(xì)地介紹了狂犬病的危害及如何預(yù)防，其中提到“制犬毒之蔓延，在趕行警察法，撲殺瘈狗，而人已被毒獸咬抓，則預(yù)防之法不得不用下之二法，一曰及其毒未波及全身，而早以藥物若灼鐵之類，其蝕負(fù)傷之處，不至散曼，所謂蝮蛇蟄手，壯士解腕者也，一曰注射防御藥于體內(nèi)”[43]。1905 年，《商務(wù)報(bào)》刊登的《醫(yī)癲狗方》一文，介紹了法國(guó)最新醫(yī)治狂犬病的方法。[44]1907 年，《醫(yī)藥學(xué)報(bào)》詳盡介紹了狂犬病的傳播途徑、癥狀、治療和預(yù)防措施，提到“故狂犬病之咬傷，為其誘因，而亦有自蒼蠅傳染者(諾未Novi氏之說)，染此毒后，由神經(jīng)血管淋巴道蔓延于全體而致死”,“若確知為狂犬所嚙，而診斷甚易，而須鑒別者，即狂犬性破傷風(fēng)及激烈之歇斯的里也，然前者之潛伏期著短，后者之全般癥狀不同，可因而區(qū)別之”[45]。這些措施為晚清治療及預(yù)防狂犬病提供了很大幫助，也為之后的醫(yī)療提供了借鑒。

(2)公共衛(wèi)生。外國(guó)、中國(guó)都因流浪狗造成了諸多衛(wèi)生問題，都采取相應(yīng)措施以求改善。1890年，《萬國(guó)公報(bào)》報(bào)道：“英國(guó)倫敦城外，有地名拔德西者，設(shè)有養(yǎng)狗之局，蓋諸處所有不帶頸圈之狗咸拘之，送交彼處喂養(yǎng)，以免狗之無主者散行覓食，或致受毒發(fā)瘋，見人即嚙……養(yǎng)狗多至二萬四千一百二十三只，本年底十三只成瘋，可見其立法之善?！盵46]由此可知設(shè)置養(yǎng)狗處有減少疾病傳播的好處。1897 年，《新聞報(bào)》報(bào)道：法租界領(lǐng)事因擔(dān)心無主之狗咬傷人從而傳染疾病，也為防止狗叫聲打擾人睡覺，要求捉拿無主之狗。[47]國(guó)人也有所舉動(dòng)，1906 年，《通學(xué)報(bào)》報(bào)道：“武昌某君以省城野狗之多，關(guān)系地方衛(wèi)生，實(shí)非淺鮮，因集同志，創(chuàng)設(shè)養(yǎng)狗院一所于忠孝門外，專養(yǎng)無主之狗。”[48]可見晚清國(guó)內(nèi)一些社會(huì)賢達(dá)為保障地方衛(wèi)生、關(guān)愛生命所做出的努力。1911 年，《時(shí)報(bào)》報(bào)道：奉天路有一狗吐血痰，一名日本防疫員懷疑其患有瘟疫，將狗帶至防疫站檢驗(yàn)，確定感染鼠疫，即刻將其燒毀，防止其他人和動(dòng)物感染[49]?？梢娡砬鍟r(shí)期已經(jīng)比較重視公共衛(wèi)生和瘟疫的防治。

由上可知，醫(yī)療衛(wèi)生方面狗對(duì)人的影響很大，除了娛樂等有益之處外，狗還給人的生活帶來了一些危害，正確處理方可趨利避害。

五、其他方面

有關(guān)人與狗的關(guān)系，其他方面還涉及政治、軍事、社會(huì)、獵奇等。

(1)政治方面。1904 年，《白話》載道：“上海也有一座公園，但是外國(guó)人頑的，我們中國(guó)人是不許入內(nèi)的，你不看他門外的告示么？中國(guó)人及狗不許入內(nèi)，可見拿我們中國(guó)人同狗一般看待，豈不令人氣煞呢？”[50]1911 年，《時(shí)報(bào)》報(bào)道：洋人在上海所設(shè)的公園門口懸掛了一牌，上面寫道“禁止華人與狗入內(nèi)”，這是洋人明顯賤視華人的行為，不僅如此，還有被洋人毆打致死的車夫事件，類似于這樣的事例屢見不鮮[51]。由此可體現(xiàn)出晚清時(shí)期租界對(duì)華存在歧視，中外民族矛盾嚴(yán)重。

(2)軍事方面。1896 年，《時(shí)務(wù)報(bào)》載道：“德國(guó)本年大操，最奇異者，為隨軍之狗，此狗練尋受傷兵丁及遞帶書信之事，欲其出尋，但命之曰尋，并指其應(yīng)走之方向，狗即出尋，不由路中之物牽散其心?！盵52]1897年，《時(shí)務(wù)報(bào)》載道：“德國(guó)日?qǐng)?bào)言有駐防軍數(shù)處，近擬試練犬隊(duì)，以攻敵人之乘腳踏車者，自腳踏車行于軍中，德國(guó)陸軍中人，久欲思得一物以制之，近始想出練犬之法……先教其辨別德奧意與俄法服式，既能辨別，然后教其攻撲乘腳踏車者。”[53]可見德國(guó)在軍事方面積極利用狗的靈敏嗅覺、忠誠(chéng)等天性，在作戰(zhàn)中發(fā)揮了不可替代的作用，體現(xiàn)出對(duì)狗的重視。

(3)社會(huì)方面。1902年，《大公報(bào)》刊登的《守舊狗》一文載道：“初六晨有某氏騎腳踏車，在炭?jī)汉?jīng)過，群狗奔吠，將某氏之衣咬破，車亦碰損，大窘之下，蓋此等守舊狗未見文明車跡，故一見某氏即大咬不止噫！如此狗者真不達(dá)時(shí)務(wù)之尤者也，何此種狗之多也?！盵54]以狗沒有見過腳踏車，稱狗是守舊狗，來映射晚清守舊派故步自封，不求變通上進(jìn)。1910 年，《圖畫日?qǐng)?bào)》登載了一副名為《無牛狗拖犁》的俗語畫，配文：“無奈各佃戶，收成歉薄枉勤苦，上歲遭瘟，倒斃耕牛不勝數(shù)，東家有余資……西家窮尤甚，有田不耕將何時(shí)，幸畜一頭狗，尤可拖犁走，把來權(quán)代牛，叱去事田畝，狗之所司在守門，服疇力穡何能夠，委任非其長(zhǎng)……吾勸諸君且弗嗤，乏才之際良如斯?！盵55]以無牛狗拖犁為例，來告訴世人缺乏人才的時(shí)候就如同這般。

(4)獵奇方面。獵奇方面關(guān)于狗的記載有很多，以《點(diǎn)石齋畫報(bào)》為主，其它畫報(bào)和報(bào)刊也有所介紹?！饵c(diǎn)石齋畫報(bào)》上有關(guān)狗的奇聞異事都有配圖，十分生動(dòng)有趣，分別有《五狗值更》[18]《狗少爺》[19]《狗醫(yī)》[56]《狗陣破倭》[57]等獵奇故事，1909 年《戊申全年畫報(bào)》登載了《產(chǎn)狗志異》[58]。報(bào)刊方面有1883年《益聞錄》登載了《狗冢》[59]，1899年《游戲報(bào)》登載了《與狗同眠》[60]，1903 年《消閑錄》登載了《狗聞鼓哭》[61]，1903 年《智群白話報(bào)》登載了《狗飯店》等[62]。獵奇方面的報(bào)道多是娛樂性強(qiáng)的內(nèi)容，有些不一定真實(shí)。

由上可知，清末國(guó)人從政治、軍事、社會(huì)、獵奇等方面對(duì)狗的關(guān)注比較廣泛。

六、結(jié) 語

綜上所述，晚清時(shí)期國(guó)人對(duì)狗的認(rèn)知，主要涉及經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)、法律、醫(yī)療衛(wèi)生、政治、軍事、社會(huì)、獵奇等方面，內(nèi)容十分豐富，晚清時(shí)期國(guó)人的生活與狗密切相關(guān)，可通過人與狗的關(guān)系來認(rèn)知晚清社會(huì)，解讀社會(huì)，人與動(dòng)物的關(guān)系是一個(gè)很好的研究視角。十二生肖中別的動(dòng)物，均有深入研究的必要。人與動(dòng)物的關(guān)系，學(xué)界應(yīng)當(dāng)多加關(guān)注。