孫振濤

(集寧師范學(xué)院 文學(xué)院，內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000)

詩(shī)人韋莊命運(yùn)多舛、目睹時(shí)艱，意識(shí)到李唐王朝大廈將傾、中興無(wú)望。在中原戰(zhàn)火的不斷摧殘下，詩(shī)人深感自己的生命堪憂。于是，年已花甲的詩(shī)人韋莊萬(wàn)般無(wú)奈的選擇了入蜀避難。作為五代前蜀文壇一顆耀眼的明星，韋莊晚年寓蜀時(shí)期的文學(xué)成就和創(chuàng)作心態(tài)具有獨(dú)特的研究?jī)r(jià)值。

韋莊天復(fù)元年(公元901年)入蜀，先為王建幕府掌書記后為幕府判官、節(jié)度副使。韋莊在幕府任職時(shí)，積極為王建出謀劃策。如天復(fù)二年，蜀主王建派遣韋莊入貢朝廷且修好于朱全忠。朱全忠篡弒唐昭宗后，派告哀使司馬卿宣諭王建。詩(shī)人韋莊為王建獻(xiàn)策阻止司馬卿入蜀，《資治通鑒》記載此事云“昭宗之喪，朝廷遣告哀使司馬卿宣諭王建，至是始入蜀境。西川掌書記韋莊為建謀，使武定節(jié)度使王宗綰諭卿曰：‘蜀之將士，世受唐恩，去歲聞乘輿東遷，凡上二十表，皆不報(bào)。尋有亡卒自汴來(lái)，聞先帝已罹朱全忠弒逆。蜀之將士方日夕枕戈，思為先帝報(bào)仇。不知今茲使來(lái)以何事宣諭？舍人宜自圖進(jìn)退?！淠诉€?！盵1]567公元907年，朱全忠稱帝國(guó)號(hào)大梁，詩(shī)人韋莊亦勸說(shuō)王建開(kāi)國(guó)登基。據(jù)史書記載，王建“用安撫副使、掌書記韋莊之謀，率吏民哭三日；己亥，即皇帝位，國(guó)號(hào)大蜀”[1]567。

一、韋莊的入蜀心態(tài)

韋莊入蜀時(shí)途經(jīng)咸陽(yáng)古城賦詩(shī)一首，其《咸陽(yáng)懷古》詩(shī)云：“城邊人倚夕陽(yáng)樓，城上云凝萬(wàn)古愁。山色不知秦苑廢，水聲空傍漢宮流。李斯不向倉(cāng)中悟，徐福應(yīng)無(wú)物外游。莫怪楚吟偏斷骨，野煙蹤跡似東周?！盵2]365韋莊以史為鑒以秦喻唐，在該詩(shī)中借李斯慘遭腰斬和徐福遠(yuǎn)禍全身的歷史典故喻指自己入蜀避難的無(wú)奈選擇。韋莊途經(jīng)華州時(shí)，遇到了昔日的同科進(jìn)士韋學(xué)士。詩(shī)人賦詩(shī)《和同年韋學(xué)士華下途中見(jiàn)寄》云：“綠楊城郭雨凄凄，過(guò)盡千輪與萬(wàn)蹄。送我獨(dú)游三蜀路，羨君新上九霄梯。馬驚門外山如活，花笑尊前客似泥。正是清和好時(shí)節(jié)，不堪離恨劍門西?！盵2]367韋莊羨慕友人入京貢職傷悼一己人蜀投荒，所謂“送我獨(dú)游三蜀路，羨君新上九霄梯”一個(gè)“羨”字一個(gè)“獨(dú)”字，將詩(shī)人進(jìn)退維谷的入蜀心態(tài)展現(xiàn)無(wú)余。詩(shī)人韋莊視“入蜀”為畏途對(duì)曲折險(xiǎn)惡蜀道頗有疑慮，其《焦崖閣》詩(shī)云：“李白曾歌《蜀道難》，長(zhǎng)聞白日上青天。蜀棧道高聳云今朝夜過(guò)焦崖閣，始信星河在馬前?！盵2]313詩(shī)中的“白日上青天”與“星河在馬前”道盡了古天的千回百轉(zhuǎn)。詩(shī)人韋莊昔日“長(zhǎng)聞”的疑慮，變成此時(shí)親身經(jīng)歷的“始信”。韋莊來(lái)到錦繡成都的前一站漢州時(shí)，創(chuàng)作了一首《漢州》詩(shī)云：“北儂初到漢州城，郭邑樓臺(tái)觸目驚。松桂影中旌旆色。芰荷風(fēng)里管弦聲。人心不似經(jīng)離亂，時(shí)運(yùn)還應(yīng)享太平。十日醉眠金雁驛，臨歧無(wú)限臉波橫?！盵2]373詩(shī)人韋莊置身于“郭邑樓臺(tái)”富庶繁華的漢州城，內(nèi)心無(wú)比喜悅。詩(shī)人耳聞目睹“芰荷風(fēng)里管弦聲”和親歷“十日醉睡金雁驛”之后，自然難免“臨歧無(wú)限臉波橫”充滿無(wú)限留戀之情。

詩(shī)人韋莊“寓蜀”時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十年之久，對(duì)蜀地的風(fēng)物之美傾心熱愛(ài)。如詩(shī)人《乞彩箋歌》云：“浣花溪上如花客，綠闇紅藏人不識(shí)。留得溪頭瑟瑟波，潑成紙上猩猩色。手把金刀擘彩云，有時(shí)剪破秋天碧。不使紅霓段段飛，一時(shí)驅(qū)上丹霞壁。蜀客才多染不供，卓文醉后開(kāi)無(wú)力。孔雀銜來(lái)向日飛，翩翩壓折黃金翼。我有歌詩(shī)一千首，磨礱山岳羅星斗。開(kāi)卷長(zhǎng)疑雷電驚，揮毫只怕龍蛇走。班班布在時(shí)人口，滿袖松花都未有。人間無(wú)處買煙霞，須知得自神仙手。也知價(jià)重連城璧，一紙萬(wàn)金猶不惜。薛濤昨夜夢(mèng)中來(lái)，殷勤勸向君邊覓。”[2]384根據(jù)詩(shī)意可知，韋莊不僅對(duì)蜀地的卓文君典故和薛濤軼聞信手拿來(lái)，而且對(duì)珍奇名貴蜀地特產(chǎn)“浣花箋”的質(zhì)地功用和制作過(guò)程了然于心胸。又，韋莊《雜體連綿》詩(shī)云：“攜手重?cái)y手，夾江金線柳。江上柳能長(zhǎng)，行人戀尊酒。尊酒竟何深，為郎歌玉簪。玉簪聲斷續(xù)，鈿軸鳴雙穀。雙穀去何方，隔江春樹(shù)綠。綠樹(shù)酒旗高，淚痕沾繡袍。袍縫紫鵝濕，重持金錯(cuò)刀。錯(cuò)刀何燦爛，使我腸千斷。腸斷欲何言，簾動(dòng)珍珠繁。珍珠綴秋露，秋露沾金盤。金盤湛瓊液，仙子無(wú)歸跡。無(wú)跡又無(wú)言，海煙空寂寞寂。寂寂古城道，馬嘶芳草岸。岸草接長(zhǎng)堤，長(zhǎng)堤人解攜。解攜忽已久，緬邈空回首?；厥赘籼旌?，恨唱蓮塘歌。蓮塘在何處，日暮西山甫?！盵2]356詩(shī)人采用回環(huán)頂針手法，使得整首詩(shī)歌作品充滿了連貫流轉(zhuǎn)之勢(shì)，頗有些類似《西洲曲》的南朝民歌意味。此外，韋莊的曲詞作品亦有許多關(guān)涉蜀地自然風(fēng)光和世情民俗的描寫。諸如“何處游女，蜀國(guó)多云雨?！?《清平樂(lè)》)；“錦浦，春女，繡衣金縷?！?《河傳》其一)；“春晚，風(fēng)暖，錦城花滿?！?《河傳》其二)；“錦里，蠶市，滿街珠翠，千萬(wàn)紅妝?！?《怨王孫》)等。通過(guò)以上論述可見(jiàn)，詩(shī)人韋莊避難入蜀一路走來(lái)歌詩(shī)為伴，內(nèi)心的創(chuàng)作世界經(jīng)歷感傷無(wú)奈、疑慮畏懼與欣喜親和的心路歷程。

韋莊入蜀后投身蜀主王建，為其出謀劃策盡心盡力，幫其開(kāi)國(guó)建號(hào)偏霸稱帝。年已古稀的韋莊“寓蜀”長(zhǎng)達(dá)十年之久。此時(shí)，詩(shī)人的創(chuàng)作心態(tài)發(fā)生了顯著變化。詩(shī)人不再憂心焦慮戰(zhàn)亂的時(shí)局，不再關(guān)注莽莽蒼蒼的大千世界，而是把暮年的留戀目光聚焦在了身邊的瑣事和日常的景物上。

二、韋莊的家事親情詩(shī)

詩(shī)人韋莊多愁善感、平易近人，一生忠于自己的內(nèi)心和情感，創(chuàng)作了大量的“家事親情詩(shī)”。韋莊的此類“家事詩(shī)”給人一種洗盡凡俗、晶瑩澄澈的感覺(jué)。廣明元年(公元880年)，黃巢起義軍攻破長(zhǎng)安時(shí)，韋莊身陷亂兵之中與弟妹相失。第二年春，詩(shī)人逃離長(zhǎng)安途中與弟妹相遇，韋莊《辛丑年》詩(shī)云：“田園已沒(méi)紅塵里，弟妹相逢白刃間。西望翠華殊未返，淚痕空濕劍文斑?！盵2]83從亂兵戰(zhàn)火中逃難出來(lái)的弟妹親人散居在了江南各地，詩(shī)人對(duì)散居在天涯一方的親人系念不已，經(jīng)常書信往返殷勤問(wèn)訊。此類家事詩(shī)，諸如《寄舍弟》、《寄江南諸弟》、《夏口行寄婺州諸弟》等無(wú)不至情至性、感人至深。

現(xiàn)存韋莊“家事詩(shī)”中有一個(gè)刺眼的悼亡主題——“悼亡姬”。韋莊及第之前曾納一姬，夫婦二人感情深厚。韋莊《悼亡姬》詩(shī)云：“六七年來(lái)春又秋，也同歡笑也同愁。才聞及第心先喜，試說(shuō)求婚淚便流。幾為妒來(lái)頻斂黛，每思閑事不梳頭。如今悔恨將何益，腸斷千休與萬(wàn)休?！盵2]377根據(jù)詩(shī)意可知，韋莊與亡姬共同生活了六七年的婚后美好時(shí)光。又韋莊《悼楊氏妓琴弦》詩(shī)云：“魂歸寥廓魄歸煙，只住人間十八年。昨日施僧裙帶上，斷腸猶系琵琶弦?！盵2]396由此可知，愛(ài)姬死時(shí)年僅十八歲?；拥哪耆A美好的時(shí)光，愛(ài)姬的突然亡去是詩(shī)人始終無(wú)法釋懷的內(nèi)心感傷。韋莊暮年的此類詩(shī)歌作品《獨(dú)吟》、《悔恨》、《靈魂》、《舊居》、《贈(zèng)姬人》、《姬人養(yǎng)蠶》等，無(wú)不給人一種感人肺腑的凄愴之美?！叭魺o(wú)少女花應(yīng)老，為有姮娥月易沉”(韋莊《悼亡姬》)韋莊不僅將“亡姬”的悼念付之于詩(shī)篇吟詠，亦傾訴于其曲詞作品的創(chuàng)作之中。如韋莊《荷葉杯》曲云：“絕代佳人難得，傾國(guó)，花下見(jiàn)無(wú)期。一雙愁黛遠(yuǎn)山眉，不忍更思惟。閑掩翠屏金鳳，殘夢(mèng)，簾幕畫堂空。碧天無(wú)路信難通，惆悵舊房櫳?！盵3]29近人李冰若在其《栩莊漫記》一書中，亦認(rèn)為：“《浣花集》悼念亡姬之作甚多,《荷葉杯》《小重山》當(dāng)屬同類?！盵4]201

韋莊的“家事詩(shī)”還表現(xiàn)在關(guān)愛(ài)子女成長(zhǎng)等方面。韋莊《勉兒子》詩(shī)云：“養(yǎng)爾逢多難，常憂學(xué)已遲。辟疆為上相，何必待從師?！盵2]381詩(shī)中勉勵(lì)兒子自強(qiáng)自立、努力向?qū)W、茁壯成長(zhǎng)。又韋莊《與小女》詩(shī)曰：“見(jiàn)人初解語(yǔ)嘔啞，不肯歸眠戀小車。一夜嬌啼緣底事，為嫌衣少縷金花?！盵2]391詩(shī)歌描寫孩童時(shí)代的小兒女憨態(tài)可掬形象逼真。又韋莊《憶小女銀娘》詩(shī)云：“睦州江上水門西，蕩槳揚(yáng)帆各解攜。今日天涯夜深坐，斷腸偏憶阿銀犁?！盵2]394根據(jù)詩(shī)意可知，韋莊的小女名叫銀娘。此時(shí)的小女早已長(zhǎng)大成家，如今父女二人天各一方夜深獨(dú)想、空斷人腸。

韋莊的“家事詩(shī)”，又涉及對(duì)家中仆人的憐愛(ài)和倚重方面。如韋莊《女仆阿枉》詩(shī)云：“念爾辛勤歲已深，亂離相失又相尋。他年待我門如市，報(bào)爾千金與萬(wàn)金。”詩(shī)人對(duì)家中仆人的辛勤勞作和亂世中不離不棄，充滿了無(wú)限感激之情。又韋莊《仆者楊金》詩(shī)曰：“半年辛苦萁荒居，不獨(dú)單寒腹亦虛。努力且為田舍客，他年為爾覓金魚(yú)?！盵2]388韋莊與仆人傾心相交、肝膽相照的高貴品格感人至深。明人朱國(guó)楨在《涌幢小品》一書中為之感慨道“韋莊窮時(shí)，賴內(nèi)外努之用。作詩(shī)慰之。有曰：‘努力且為田舍客，他年為爾覓金魚(yú)。’又曰：‘他年待我門如市，報(bào)爾千金與萬(wàn)金?！溲噪m俚，其事難期，而其情則可悲?！盵5]525

三、韋莊的酬和贈(zèng)答詩(shī)

韋莊在王建政權(quán)的從政之余，經(jīng)常與友人賦詩(shī)酬答。韋莊的此類作品，是詩(shī)人晚年“寓蜀”生活的真實(shí)寫照。韋莊《和人春暮書事寄崔秀才》詩(shī)云：“半掩朱門白日長(zhǎng)，晚風(fēng)輕墮落梅妝。不知芳草情何限，只怪游人思易傷。才見(jiàn)早春鸚出谷，已驚新夏燕巢梁。相逢只賴如澠酒，一曲狂歌入醉鄉(xiāng)。”[2]365詩(shī)歌首聯(lián)描寫晝長(zhǎng)人靜的閑適生活。詩(shī)中的“才見(jiàn)”和“已驚”極言人情易老、時(shí)光迅即，逝水流年的讓人無(wú)比感傷。又韋莊《奉和左司郎中春物暗度感而成章》詩(shī)曰：“才喜新春已暮春，夕陽(yáng)吟殺倚樓人。錦江風(fēng)散霏霏雨，花市香飄漠漠塵。今日尚追巫峽夢(mèng)，少年應(yīng)遇洛川神。有時(shí)自患多情病，莫是生前宋玉身?！盵2]370詩(shī)歌首句“才新春”“已暮春”映襯詩(shī)歌題目中的“春物暗度”；詩(shī)歌隨后襯之以“夕陽(yáng)閑吟”極寫“春物暗度”。詩(shī)人韋莊靈心善感筆觸多情，詩(shī)中的錦江暮春風(fēng)物歷歷在目。

又，韋莊《奉和觀察郎中春暮憶花言懷見(jiàn)寄四韻之什》詩(shī)云：“天畔峨眉簇簇青，楚云何處隔重扃。落花帶雪埋芳草，春雨和風(fēng)濕畫屏。對(duì)酒莫辭沖暮角，望鄉(xiāng)誰(shuí)解倚高亭。惟君信我多惆悵，只愿陶陶不愿醒。”[2]371韋莊在該詩(shī)中直陳“惟君信我多惆悵，只愿陶陶不愿醒”，頗有些看淡世事的無(wú)奈之曠達(dá)意味。

詩(shī)人韋莊“三年流落臥漳濱”，在貫休的家鄉(xiāng)婺州寓居漂泊，入蜀之前二人就已結(jié)下了深厚的友誼。貫休《和韋相公話婺州陳事》詩(shī)云：“昔事堪惆悵，談玄愛(ài)白牛。千場(chǎng)花下醉，一片夢(mèng)中游。耕避初平石，燒殘沈約樓。無(wú)因更重到，且副濟(jì)川舟?！盵6]286詩(shī)中的“白?！卑岛鸬?，《法華經(jīng)》中以白牛喻大乘佛教，足見(jiàn)韋莊喜好談玄說(shuō)禪，且具有很深的佛學(xué)修養(yǎng)。詩(shī)中的“初平石”、“沈約樓”均在婺州，詩(shī)僧貫休的桑梓之思不難索解。又，貫休《酬韋相公見(jiàn)寄》：“鹽梅金鼎美調(diào)和，詩(shī)寄空門問(wèn)訊多。秦客弈棋拋已久，楞嚴(yán)禪髓更無(wú)過(guò)。萬(wàn)般如幻希先覺(jué)，一丈臨山且奈何?？罩S平津好珠玉，不知更得及門么?！盵6]394詩(shī)中“詩(shī)寄空門問(wèn)訊多”意指韋莊經(jīng)常投詩(shī)貫休，與之參禪悟道討論佛理。

又，韋莊的絕筆詩(shī)《閑臥》詩(shī)云：“誰(shuí)知閑臥意，非病亦非眠。手從雕扇落，頭任漉巾偏?！盵2]472韋莊此時(shí)已是垂垂暮年，早已消磨盡了昔日的雄心與壯志，把留戀的目光聚焦在了身邊日常瑣事。詩(shī)中的“手從雕扇落，頭任漉巾偏”；頗有些遺落世事看破紅塵的方外意味。宋人計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》記載該事典云：“至若《閑臥》：‘誰(shuí)知閑臥意，非病亦非眠。’又‘手從雕扇落，頭任漉巾偏?！R(shí)者知其不詳，后誦子美詩(shī)：‘白沙翠竹江村暮，相送柴門月色新’吟諷不輟。是歲卒于花林坊，葬于白沙。”[7]1020韋莊賦此詩(shī)后，贈(zèng)與了友人貫休。詩(shī)僧貫休賦詩(shī)酬答，其《和韋相公見(jiàn)示閑臥》詩(shī)云：“刻形求得相，事事未嘗眠。霖雨方為雨，非煙豈是煙。童收庭樹(shù)果，風(fēng)曳案頭箋。仲虺專為誥，何充雅愛(ài)禪。靜嫌山色遠(yuǎn)，病是酒杯偏。蜩響初穿壁，蘭芽半出甎。堂懸金粟像，門枕御溝泉。旦沐雖頻握，融帷孰敢褰。德高群彥表，善植幾生前。修補(bǔ)烏皮幾，深藏子敬氈。扶持千載圣，瀟灑一聲蟬。棋陣連殘?jiān)?，僧交似大顛。常知生似幻，維重直如弦。餅憶莼羹美，茶思岳瀑煎。只聞溫樹(shù)譽(yù)，堪鄙竹林賢。脫穎三千士，馨香四十年。寬平開(kāi)義路，淡濘潤(rùn)清田。哲后知如子，空王夙有緣。對(duì)歸香滿袖，吟次月當(dāng)川。休說(shuō)慙如揵，堯天即梵天。”[6]263詩(shī)句“德高群彥表，善植幾生前”；喻指詩(shī)人韋莊德操高邁、行為世范。詩(shī)句“修補(bǔ)烏皮幾，深藏子敬氈”；描寫詩(shī)人韋莊生活簡(jiǎn)樸勤儉持家。詩(shī)句“脫穎三千士，馨香四十年”；喻指詩(shī)人韋莊才華橫溢，在文壇上久負(fù)盛名。從該詩(shī)中可以看到出：韋莊性情溫雅生活樸素，公務(wù)之余便閉門不出，過(guò)著“童收庭樹(shù)果，風(fēng)曳案頭箋”的雅士生活。

四、結(jié)束語(yǔ)

自古文人皆入蜀，在唐末五代社會(huì)鼎革巨變的時(shí)代大背景下，韋莊晚年的入蜀心態(tài)和寓蜀期間的文學(xué)創(chuàng)作具有很強(qiáng)典型代表意義。拋磚引玉、觸類旁通，通過(guò)對(duì)韋莊的個(gè)案研究，可為深入探討這一時(shí)期寓蜀文人群體的創(chuàng)作心態(tài)與創(chuàng)作成就，提供一個(gè)研究視角甚或是一種研究方法的啟迪。