陳學(xué)軍

人們很多時(shí)候在消極意義上理解“現(xiàn)實(shí)主義”。這恰恰體現(xiàn)了它的重要。

現(xiàn)實(shí)主義的“消極性”與另外兩個(gè)概念有關(guān)——理想主義與犬儒主義。因?yàn)榭瓷先シ艞壛嗣篮眯拍钆c宏大抱負(fù)，它被認(rèn)為與理想主義相違；因?yàn)榭雌饋磉x擇隨遇而安與無所作為，它被認(rèn)為與犬儒主義相近。然而，如果意識(shí)到理想主義是一種“高看”，犬儒主義是一種“低看”，而它們都存在過度簡(jiǎn)化現(xiàn)實(shí)的問題的話，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)與必要。

現(xiàn)實(shí)主義的德育工作者相信人和事是復(fù)雜的。學(xué)生和教師都是既有高尚動(dòng)機(jī)也有平庸追求、既有無私道義堅(jiān)守也有自私利益考慮、既有熱情澎湃時(shí)刻也有情緒不高階段的人。人的善惡好壞既不能涇渭分明，也不是固定不變。事情亦是如此。信念、德性、人格與行為的形成，受多種因素的影響，很多事情是德育工作者無法預(yù)知或不能控制的。認(rèn)識(shí)并接受現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，是德育工作者應(yīng)有的真誠和坦率。它提醒人們放下那些不切實(shí)際的幻想，不要指望有一招制勝的德育策略，不要急于判斷與行動(dòng)，也不要因?yàn)槔щy和挫折而喪失信心。面對(duì)復(fù)雜性，現(xiàn)實(shí)主義的德育工作者會(huì)更加寬容、更有耐心、更為冷靜，也會(huì)更加懂得守候和迂回的價(jià)值，他們能夠敏銳且細(xì)致地考慮各種因素的影響，在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中審慎判斷，尋找解決問題的創(chuàng)造性方法。

現(xiàn)實(shí)主義的德育工作者明白自身力量的微弱。這不是推卸責(zé)任的借口，而是一種積極的謙遜。德育工作中常有一種“英雄”情結(jié)，強(qiáng)調(diào)用無私奉獻(xiàn)、巨大付出和智慧才干做學(xué)生的“重要他人”或拯救迷途之人的重要性。英雄是有的，但不常有，有時(shí)他們甚至只是發(fā)揮了“臨門一腳”的作用?，F(xiàn)實(shí)主義的德育工作者應(yīng)該意識(shí)到，英雄敘事可能會(huì)嚇退眾人，學(xué)校德育是學(xué)生道德發(fā)展的一個(gè)階段，自己也只是學(xué)校德育體系中的眾多力量之一，不可過于“自負(fù)”地認(rèn)為自己有多重要，亦不要相信每一份付出都會(huì)有效果。也正因如此，他們認(rèn)識(shí)到每一份微薄力量、每一項(xiàng)微小事情的價(jià)值，進(jìn)而積極做好本職工作，真實(shí)探索協(xié)同育人，為每一個(gè)小的進(jìn)展全心投入。

現(xiàn)實(shí)主義的德育工作者強(qiáng)調(diào)貴在持續(xù)的韌勁。對(duì)一招制勝、一時(shí)之功、一己之力的警覺，使他們極少有大膽勇敢、激情四溢、光彩奪目的行動(dòng)，而是習(xí)慣于平心靜氣、不動(dòng)聲色又有條不紊地實(shí)施德育影響。他們認(rèn)為，最重要的教育未必是在緊張的危急時(shí)刻，而是浸潤(rùn)在日復(fù)一日的教育生活中；越難的德育問題，越深的德育效果，只有通過長(zhǎng)期持續(xù)的細(xì)微努力才能解決與實(shí)現(xiàn)。他們相信，慢才是快，久才可能深。