江蘇省啟東市陳尚義小學(xué) 沈冬華

體驗(yàn)式教學(xué)主要站在學(xué)生的立場(chǎng)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，《道德與法治》課程的目的是培養(yǎng)具有健全人格的社會(huì)人，為孩子們學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。因此，道德與法治教師應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、自覺(jué)探究，在實(shí)際的體驗(yàn)中豐富對(duì)于道德與法治教學(xué)內(nèi)容的理解。道德與法治體驗(yàn)式教學(xué)培育核心素養(yǎng)的策略是豐富的，如創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造課堂氣氛；設(shè)計(jì)活動(dòng)，豐富課堂形式；小組合作，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)意識(shí)；重視體驗(yàn)，尊重學(xué)生的內(nèi)心需求。所以，教師在開(kāi)展教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)為學(xué)生設(shè)計(jì)合適的情境，為學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，給予學(xué)生更多的合作交流空間，鼓勵(lì)更多的學(xué)生投入到社會(huì)實(shí)踐中，只有這樣，學(xué)生才能夠在體驗(yàn)的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)。

一、基于生活實(shí)際，豐富學(xué)習(xí)感知

道德與法治和生活難以分割，其教學(xué)目的在于結(jié)合生活中的法治案例、道德規(guī)范等內(nèi)容，幫助學(xué)生樹(shù)立起法治意識(shí)，形成正確的價(jià)值觀(guān)。著名學(xué)者陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，以生活開(kāi)展教學(xué)是最佳的教育方法。道德和法治教學(xué)如果成為條條框框式的條例學(xué)習(xí)，必會(huì)使得小學(xué)生產(chǎn)生一定的抵觸心理，不利于其學(xué)習(xí)主動(dòng)性的培養(yǎng)。在實(shí)際的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)無(wú)縫對(duì)接教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生分析身邊的現(xiàn)象，感悟身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，進(jìn)而使教學(xué)更具趣味性。

例如，在教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《生活離不開(kāi)規(guī)則》一課時(shí)，以和學(xué)生生活息息相關(guān)的例子導(dǎo)入：“任何事情在做的時(shí)候都需要遵循一定的規(guī)則，哪怕是日常游戲也并不例外。大家平時(shí)玩什么游戲比較多呢？”學(xué)生立刻回答“三國(guó)殺”“石頭、剪刀、布”……隨后，教師組織學(xué)生和同桌開(kāi)展“石頭、剪刀、布”的游戲。游戲結(jié)束后，教師組織學(xué)生討論并歸納游戲規(guī)則。學(xué)生們討論得出：游戲參與者必須同時(shí)出示手勢(shì)，并遵循石頭克剪刀、剪刀能夠剪布、布可以包住石頭的規(guī)則。學(xué)生從游戲中感受到了規(guī)則的重要性，教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活無(wú)縫連接，學(xué)習(xí)積極性高，課堂氛圍融洽。

從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，感知所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，對(duì)規(guī)則和法治形成比較深刻的印象，為法治素養(yǎng)的形成奠定重要的基礎(chǔ)。

二、開(kāi)展合作體驗(yàn)，提升學(xué)習(xí)效率

道德與法治課堂和其他學(xué)科沒(méi)有太多不同的地方，合作學(xué)習(xí)模式也可以應(yīng)用到該學(xué)科的教學(xué)之中。教師設(shè)計(jì)思考題，組織學(xué)生小組討論是最常見(jiàn)的合作教學(xué)方法。頻繁開(kāi)展合作學(xué)習(xí)必然會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生疲勞感，因此教師需要進(jìn)行改革和創(chuàng)新。例如，將成果展示、采訪(fǎng)調(diào)查、小組對(duì)話(huà)、數(shù)據(jù)處理等方式應(yīng)用到教學(xué)中，教師依照學(xué)情選擇合適的活動(dòng)，給予學(xué)生更好的合作體驗(yàn)感，優(yōu)化課堂教學(xué)的質(zhì)量。

比如，在教學(xué)《心中的“110”》一課時(shí)，教師先引導(dǎo)學(xué)生自行理順教材知識(shí)點(diǎn)，再組織表演活動(dòng)：“請(qǐng)大家和自己的同桌就某個(gè)情景進(jìn)行表演，大家一起觀(guān)察這些同學(xué)對(duì)陌生人的應(yīng)對(duì)方法?！?/p>

（1）公交車(chē)上，一個(gè)叔叔讓小明品嘗自己推銷(xiāo)的飲料，小明沒(méi)有說(shuō)話(huà)也沒(méi)有品嘗。

（2）小東在放學(xué)回家的路上碰到一名問(wèn)路的叔叔，小東十分熱情地為其帶路。

（3）周末，小婷在小區(qū)內(nèi)玩，一位阿姨要帶她玩游戲，小婷拒絕了。

在學(xué)生準(zhǔn)備的過(guò)程中，教師給予合理的指導(dǎo)。在課堂演繹開(kāi)始前，采用抽簽的方法確定表演的順序。在表演時(shí)，學(xué)生快速進(jìn)入角色，語(yǔ)言巧妙設(shè)計(jì)，動(dòng)作、表情到位，效果十分顯著。表演過(guò)程中，學(xué)生得到了豐富的合作體驗(yàn)，加深了對(duì)法治的認(rèn)識(shí)，為法治素養(yǎng)的養(yǎng)成提供了有力的保障。

在上述的教學(xué)案例中，學(xué)生體現(xiàn)出了對(duì)課堂表演濃厚的興趣，教師按照學(xué)生的學(xué)習(xí)心理設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生獲得的體驗(yàn)更加真實(shí)。

三、注重實(shí)踐體驗(yàn)，致力學(xué)習(xí)深度

教師在開(kāi)展道德與法治教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，需要考慮每個(gè)可能制約的因素，比如說(shuō)學(xué)校的規(guī)章制度。為保證學(xué)習(xí)的深度、廣度，教師要結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)，提高學(xué)生法律意識(shí)，利用好教材內(nèi)外的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，潛移默化地提升學(xué)生的道德認(rèn)知，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題情境與活動(dòng)情境，開(kāi)展體驗(yàn)式教育，開(kāi)展課后法治教育普及的實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造守法用法的校園氛圍。教師應(yīng)當(dāng)把握住學(xué)生的課余時(shí)間，在家長(zhǎng)的共同幫助下讓學(xué)生參加更多的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如參觀(guān)文化景區(qū)、歷史博物館等，組織學(xué)生就某個(gè)社會(huì)現(xiàn)象或者實(shí)例展開(kāi)調(diào)查分析。

例如，在教學(xué)《爸爸媽媽在我心中》一課時(shí)，教師根據(jù)學(xué)情，為學(xué)生設(shè)計(jì)了如下的課外教學(xué)活動(dòng)?！按蠹叶际謵?ài)自己的父母，大家都是如何體現(xiàn)自己對(duì)父母的愛(ài)的？如果你已經(jīng)開(kāi)始回報(bào)父母，請(qǐng)繼續(xù)保持；若你還沒(méi)有開(kāi)始回報(bào)父母，就從現(xiàn)在開(kāi)始表達(dá)自己對(duì)父母的感恩，大家回去把感恩父母的經(jīng)歷描述出來(lái)，然后在班級(jí)中交流?！睂W(xué)生明確任務(wù)后立刻投入行動(dòng)，把自己的實(shí)踐過(guò)程一五一十地寫(xiě)了出來(lái)。某學(xué)生這樣寫(xiě)道：“我的爸爸每天上班十分辛苦，很晚才能夠到家歇息，每次我看到爸爸十分疲勞地躺在沙發(fā)上，就會(huì)自覺(jué)地給爸爸揉肩，爸爸也十分開(kāi)心。我從爸爸的開(kāi)心中感受到了不一樣的喜悅?！庇械膶W(xué)生這樣寫(xiě)：“媽媽的腿疼已經(jīng)是老毛病了，一旦天氣有變，就會(huì)特別疼。我每次都會(huì)用熱毛巾幫媽媽敷腿，媽媽說(shuō)她的腿暖暖的，心也暖暖的。”

分析上述教學(xué)案例可以看出，教師所設(shè)計(jì)的任務(wù)比較完美，學(xué)生的心靈受到了沖擊，以實(shí)際行動(dòng)落實(shí)了學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高了教學(xué)效果。這個(gè)教學(xué)效果有著很濃郁的法治意味，學(xué)生在思考爸爸媽媽在我心中的時(shí)候，不僅思考了親情，還在親情之外形成了一些規(guī)則性的認(rèn)識(shí)。這種規(guī)則性的認(rèn)識(shí)對(duì)法治素養(yǎng)的培養(yǎng)有非常重要的意義。小學(xué)生法治意識(shí)的生成和培養(yǎng)需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程不應(yīng)當(dāng)是說(shuō)教性質(zhì)的，應(yīng)當(dāng)在學(xué)生體驗(yàn)和感悟的基礎(chǔ)上自然形成。

綜上所述，以合理的方式滲透體驗(yàn)教學(xué)法，不但可以改善課堂氣氛，還可以有效地鍛煉學(xué)生的思維。道德與法治是一門(mén)生活性、體驗(yàn)性、實(shí)踐性課程。道德與法治課程要以生活為經(jīng)，以實(shí)踐為緯，以沖突為軸，致力于發(fā)展學(xué)生生活體驗(yàn)，培養(yǎng)核心素養(yǎng)。道德與法治課程注定離不開(kāi)學(xué)生的生活實(shí)際，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)起生活閱歷進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，獲得更為深刻的認(rèn)識(shí)。此外，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力因人而異，教師還需要對(duì)其展開(kāi)更加細(xì)致的教學(xué)剖析，為學(xué)生設(shè)計(jì)更加具有針對(duì)性的體驗(yàn)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的法制意識(shí)。