江蘇省揚州市江都區(qū)樊川中心小學(xué) 張 勇
隨著文化的多元化發(fā)展,當前國內(nèi)音樂領(lǐng)域中的西方音樂文化、流行音樂文化、古典音樂文化等多元音樂文化之風盛行,使得國內(nèi)傳統(tǒng)的民族音樂文化發(fā)展空間不斷縮小,這不利于國人民族精神的培養(yǎng)與發(fā)展。小學(xué)是音樂素養(yǎng)培養(yǎng)的啟蒙時期,此時滲透民族音樂文化,增強小學(xué)生對民族音樂文化的親切感與喜愛,對他們未來傳承與發(fā)展這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有積極的意義。
小學(xué)生本身是一類思維認知能力有限,依賴于自身感性因素的群體,非常容易受興趣這一非智力因素的影響?;蛘哒f,興趣是主導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習積極性、熱情與主觀能動性的一個關(guān)鍵因素,決定著教學(xué)的成敗。同理,在小學(xué)音樂教學(xué)中融入民族音樂文化期間,也需要立足于學(xué)生學(xué)習興趣,使他們對民族音樂產(chǎn)生強烈的求知欲與學(xué)習欲。實際上,民族音樂具有獨特的音樂魅力,這源于我國是一個多民族的國家,不同的民族在漫長的發(fā)展歷史中誕生了有價值的音樂文化。因此,在開展小學(xué)音樂教學(xué)期間,教師可以結(jié)合我國民族音樂的多樣化特性,使學(xué)生在親身體驗不同類型民族音樂文化的時候?qū)λ鼈儺a(chǎn)生強烈的學(xué)習欲望。
例如,教師可以結(jié)合小學(xué)音樂教材內(nèi)容,挖掘其中關(guān)于彝族、蒙古族、藏族、朝鮮族等不同民族的音樂特征、風格與韻味等,使學(xué)生在仔細品味和鑒賞這些民族音樂作品的過程中接受多樣音樂文化的熏陶,這有利于音樂文化的傳承與發(fā)展。比如:我國藏族的音樂具有流暢、自然、樸實的風格,需要演唱者具有流暢的聲音;蒙古族的音樂具有悠揚、寬廣、自由的節(jié)奏以及高亢的曲調(diào);朝鮮族的音樂具有流暢、自然、優(yōu)美的旋律以及非常強的音樂表現(xiàn)力和感染力,只要一人放歌,常常會帶領(lǐng)其他人不自覺地參與唱歌中,如《阿里郎》《桔梗謠》等都是非常具有代表性的民族音樂作品。在實際的音樂教學(xué)過程中,教師可以指導(dǎo)小學(xué)生反復(fù)聆聽、歸納和總結(jié)這些不同民族音樂的風格和特點等,使他們越發(fā)深刻、全面地了解和掌握少數(shù)民族方面的音樂文化,使學(xué)生對民族音樂文化產(chǎn)生強烈學(xué)習興趣的基礎(chǔ)上,促進他們對民族音樂文化形成更加深刻的認知。
增強課堂教學(xué)的開放性,構(gòu)建開放性課堂是小學(xué)音樂教學(xué)的一個重要教學(xué)要求,這有利于調(diào)動學(xué)生思維的能動性,促進他們音樂素養(yǎng)的發(fā)展??紤]到民族音樂文化源于民間,所以教師可以大膽地挖掘各種地域的民族音樂文化,不斷增強課堂教學(xué)的開放性。構(gòu)建這種貼近小學(xué)生生活實際的開放性音樂課堂,有利于引發(fā)學(xué)生的情感共鳴,使他們對所學(xué)的相關(guān)民族音樂文化形成更加深刻的認知?;诖?,在平時的音樂教學(xué)中,教師要擺脫教材或課堂的束縛,引導(dǎo)學(xué)生積極地體驗和感受地方性、家鄉(xiāng)化的音樂文化,并且在學(xué)唱家鄉(xiāng)經(jīng)典音樂作品的過程中培養(yǎng)他們的民族音樂文化意識與素養(yǎng),有利于提升他們自主學(xué)習音樂知識的能力。
例如,教師可以抓住課外音樂課堂教學(xué)時機,指導(dǎo)學(xué)生參與各式各樣的音樂教學(xué)活動,如組織小學(xué)生積極地參與民族歌曲或樂器的相關(guān)興趣小組,每周定期組織他們參與活動或教育培訓(xùn),逐步培養(yǎng)他們熱愛民族音樂文化或民間音樂藝術(shù)的良好情感,這種開放性的音樂課堂教學(xué)方式更有利于豐富小學(xué)生的課余生活。又如,教師可邀請本地知名的民間音樂藝人到學(xué)校為師生表演具有地域性的音樂藝術(shù),讓學(xué)生直接接觸與體驗民間藝術(shù),并在這個過程中深刻體會和感受民間文化藝術(shù)的真諦與魅力,在體驗原生態(tài)民族音樂作品的時候得到心靈的凈化與情感的熏陶。此外,學(xué)校還可以利用節(jié)假日時機,組織學(xué)生到山野放歌,學(xué)習如何喊“勞動號子”,歌聲在山間回蕩的時候可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的音樂文化意識,并且對民族音樂文化形成更深刻認知。
大量教學(xué)實踐與研究已經(jīng)證實,單一化的教學(xué)方式必然會影響學(xué)生學(xué)習音樂知識的興趣,限制學(xué)生良好音樂素養(yǎng)與情感的發(fā)展。同理,為了引導(dǎo)學(xué)生開展有效學(xué)習活動,使他們對豐富、獨特的民族音樂文化形成深刻認知,提高他們學(xué)習和感受這些音樂文化知識的效果,教師要立足于音樂教學(xué)方式的創(chuàng)新。在對音樂教學(xué)方式進行創(chuàng)新期間,教師要時刻立足于調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習熱情與積極性,促使他們積極自主地開展音樂知識學(xué)習活動。
例如,教師在指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習民族音樂文化期間,可以有機結(jié)合民族音樂演唱和律動教學(xué),充分發(fā)揮民族音樂普遍具有的“歌舞并存”特性,利用強舞蹈性和律動性的音樂文化學(xué)習方式調(diào)動學(xué)生學(xué)習熱情,提高他們的學(xué)習效果。比如,針對民族音樂作品的教學(xué),除了指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)唱之外,教師也要注意傳授給他們一些簡單的配套音樂舞蹈,使他們一邊歌唱一邊跳舞,這個過程更容易深化他們對所學(xué)民族音樂作品的理解與認識,如針對《青春舞曲》《娃哈哈》這兩首維吾爾族歌曲,教師可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習歌曲的同時學(xué)習維吾爾族特有的舞蹈動作,有利于提升學(xué)生的學(xué)習效果。
為了進一步培養(yǎng)小學(xué)生的民族音樂文化素養(yǎng),促進學(xué)生歌唱能力發(fā)展,強化他們的民族音樂文化親切感,教師還要注意積極地開展各式各樣的專項主題活動,構(gòu)建配套的音樂文化平臺,力求他們對所學(xué)習的音樂文化知識產(chǎn)生更加強烈的求知欲與探索欲。實際上,民族音樂文化起源于群眾藝術(shù),其傳承與發(fā)展同樣需要依靠全民的力量,所以營造參與和學(xué)習群眾文化活動的氣氛對民族音樂文化的傳承而言具有非常重要的作用?;诖耍谛W(xué)音樂教學(xué)中,教師也可以鼓勵小學(xué)生積極參與各種各樣的專題民族音樂文化主題的活動。
例如,教師可以結(jié)合小學(xué)生的音樂能力和民族音樂文化傳承需求,對群眾藝術(shù)進行創(chuàng)新加工,將他們創(chuàng)編成符合小學(xué)生表演的節(jié)目,為學(xué)生搭建簡易的表演舞臺,邀請社會人士或?qū)W生家長來校觀看學(xué)生的表演,使他們對傳統(tǒng)的音樂文化藝術(shù)形成更加深刻的認知,也可以起到宣傳優(yōu)秀音樂文化的作用。除了指導(dǎo)小學(xué)生開展主題展演活動外,教師也要注意深入當?shù)氐霓r(nóng)村,挖掘具有地域特色的民間音樂藝術(shù),結(jié)合音樂教學(xué)需求,進行再加工和創(chuàng)造,使小學(xué)生可以真實地體會和感受到別樣音樂文化的精神與魅力,使他們真正地當起了傳承民間音樂文化的“小藝人”。
總之,民族音樂文化的傳承與發(fā)展是一項系統(tǒng)性工程,學(xué)校教育是非常關(guān)鍵的一個舉措。教師要在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透民族音樂文化,立足于展現(xiàn)民族音樂魅力,激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣,注重挖掘民族音樂文化,創(chuàng)新音樂教學(xué)方式和開展專項主題活動,科學(xué)地構(gòu)建音樂文化平臺,不斷提升音樂教學(xué)的質(zhì)量。