[摘要]近年來，在黨中央的正確方針戰(zhàn)略指引下，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁入了新的征程，并提出了鄉(xiāng)村振興的宏偉目標(biāo)，有著十分重要的歷史意義。在這樣的時(shí)代背景下，文化作為人民更高層次的精神追求，是其邁向美好生活的關(guān)鍵一環(huán)，彰顯著人類社會(huì)發(fā)展新時(shí)代，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略部署中亦是占據(jù)著十分重要的位置。文化產(chǎn)品開發(fā)的作用，不僅僅滿足了人民日益增長(zhǎng)的精神需求，還產(chǎn)出了經(jīng)濟(jì)、文化等多重方面的價(jià)值。本文基于對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的概述，以此為研究背景，充分依托黃河文化的載體功能，著重就文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)進(jìn)行了探究。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村振興;黃河文化;文創(chuàng)產(chǎn)品;開發(fā)

[中圖分類號(hào)] F592.7

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

根據(jù)馬克思主義理論，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建設(shè)亦或發(fā)生深刻變革。中國(guó)作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大國(guó)，在現(xiàn)代城市化建設(shè)的步伐中，受多元文化生態(tài)的影響，越來越多的民間文化、鄉(xiāng)村文化流失，趨利現(xiàn)象日臻突出，導(dǎo)致鄉(xiāng)村振興后繼乏力。鄉(xiāng)村振興本身作為一項(xiàng)龐雜的系統(tǒng)化工程，包括產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興以及組織振興等多方面的內(nèi)涵，其中以文化振興為關(guān)鍵，各要素之間相互關(guān)聯(lián)、相互影響，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)作為文化振興的有效手段，迎合了人民群眾的精神需求，相關(guān)課題研究備受關(guān)注。

1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

一直以來，習(xí)近平總書記高度關(guān)懷“三農(nóng)”問題，強(qiáng)調(diào)到“沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，就沒有整個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化”，并在黨的十九大報(bào)告中提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為下一階段中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)指明了方向。習(xí)近平對(duì)“鄉(xiāng)村振興”偉大戰(zhàn)略構(gòu)想的提出，立足我國(guó)社會(huì)主要矛盾，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的必然要求，有著極其深遠(yuǎn)的歷史意義。在整個(gè)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略布局結(jié)構(gòu)中，要求實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”，反映了其豐富的內(nèi)涵，滿足了人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需求和精神需求，是中國(guó)特色社會(huì)主義和諧發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)。由此可以看出，鄉(xiāng)村振興應(yīng)當(dāng)包括產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興以及組織振興的全面振興，并且相互關(guān)聯(lián)、相輔相成。對(duì)此，中共中央國(guó)務(wù)院進(jìn)行了更為詳細(xì)的部署，在《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃》中提出要“發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)”，并通過“加強(qiáng)規(guī)劃引導(dǎo)、典型示范，挖掘培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化本土人才，建設(shè)一批特色鮮明、優(yōu)勢(shì)突出的農(nóng)耕文化產(chǎn)業(yè)展示區(qū)，打造一批特色文化產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、文化產(chǎn)業(yè)特色村和文化產(chǎn)業(yè)群”等方法路徑實(shí)現(xiàn)，開辟了農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革新維度。事實(shí)上，我國(guó)農(nóng)耕文明有著十分悠久的歷史沉淀，凝聚著無數(shù)勞動(dòng)者的智慧，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根。而黃河流域作為中華文明的核心發(fā)祥地，孕育著璀璨的文化，其所展現(xiàn)出的恢宏氣度和精神品格，是歷代人民所迫切需求的，是中華民族的根本血脈，將之以創(chuàng)新的方式融入到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略布局中，具有非凡的現(xiàn)實(shí)意義，是對(duì)黃河文化保護(hù)與傳承的有效路徑，更是產(chǎn)出了多重方面的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視。

2 鄉(xiāng)村振興背景下文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)策略

鄉(xiāng)村振興背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的有效手段，并產(chǎn)出了巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，為全面振興奠定了基礎(chǔ)，其實(shí)踐有著非凡的價(jià)值意義。作者基于上述認(rèn)識(shí)，以黃河文化為例，結(jié)合實(shí)際情況，針對(duì)性地提出了以下幾種文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)策略，以供參考和借鑒。

2.1 充實(shí)精神內(nèi)核

作為中華民族的母親河，黃河流域孕載著幾千年的文明歷史，在哺育寧夏人民的同時(shí)，亦是造就了璀璨的文化，對(duì)其精神內(nèi)核的挖掘，是堅(jiān)定文化自信的前提和基礎(chǔ)，為鄉(xiāng)村振興鋪筑了基礎(chǔ)，主要表現(xiàn)為”團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、拼搏、奉獻(xiàn)“。根據(jù)中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室相關(guān)文件精神，要”堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心，以鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)為載體，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，建立鄰里守望、誠(chéng)信重禮、勤儉節(jié)約的文明鄉(xiāng)村“。事實(shí)上，隨著我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人民的生活水平得到了明顯改善，物質(zhì)需求有所降低，最為突出的是精神追求。鄉(xiāng)村振興背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的立足點(diǎn)，包括但并局限于經(jīng)濟(jì)價(jià)值創(chuàng)造，同時(shí)還需重視民族精神的傳承與發(fā)展，黃河文化可謂其中最典型的代表。基于對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需求的考量，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)當(dāng)立意深刻，找準(zhǔn)黃河文化的關(guān)鍵元素，深挖其中的精神內(nèi)核，并通過多樣化的表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)出來，激起民眾心中濃重的情感共鳴，攜手鄉(xiāng)村振興，共建美好未來。在具體的踐行過程中，要加強(qiáng)對(duì)黃河文化情感因素的分析，善于從仰韶文化、馬家窯文化、大汶口文化、龍山文化、裴李崗文化、大地灣文化、齊家文化等中抽離最為深層次的思想精神元素，并通過其特色構(gòu)成元素的個(gè)性化表達(dá)，使之在新時(shí)代重?zé)L(fēng)采，扎實(shí)鄉(xiāng)村振興的文化基礎(chǔ)，繼而由此影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)、治理風(fēng)氣等，最終實(shí)現(xiàn)全面振興的目標(biāo)。唯有在強(qiáng)大的精神導(dǎo)引下，文創(chuàng)產(chǎn)品的吸引力才會(huì)更強(qiáng)，以從容應(yīng)對(duì)激烈的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)，繼以實(shí)現(xiàn)其多重方面的價(jià)值創(chuàng)造。

2.2 借力現(xiàn)代科技

自上世紀(jì)50年代以來，伴隨著計(jì)算機(jī)的誕生與發(fā)展，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的加持下，深刻影響著人們的生產(chǎn)生活，并驅(qū)動(dòng)著思維模式的革新。宏觀信息化時(shí)代生態(tài)下，數(shù)字藝術(shù)的出現(xiàn)，成為了文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的又一有效切入點(diǎn)，并帶來了全新的傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)路徑。同時(shí)，鄉(xiāng)村振興作為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成，與現(xiàn)代科技發(fā)展的對(duì)接至關(guān)重要。因此，文刨產(chǎn)品開發(fā)要善于借力現(xiàn)代科技，推動(dòng)黃河文化的全新表達(dá)，給其附著上濃重的時(shí)代色彩，更容易引起人民的認(rèn)同，對(duì)提升文化自信作用顯著。具體而言，可依托現(xiàn)代科技的特性優(yōu)勢(shì)，包括互動(dòng)性、可視性、多樣性等，建立黃河文化空間站，聘請(qǐng)各類研究機(jī)構(gòu)廣泛參與，組織優(yōu)秀文化傳承人介入，充分整合即有的音視頻、記錄、圖片等資料，生成龐大的數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)，同步做好文化資源的解構(gòu)重組，通過對(duì)黃河文化IP衍生品設(shè)計(jì)產(chǎn)銷一體，激發(fā)更大的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)活力，為之提供足夠的信息材料支持，通過引導(dǎo)全員參與，勢(shì)必能夠創(chuàng)造更大的效益。同時(shí)，大力支持博物館化發(fā)展，即在鄉(xiāng)村設(shè)立文化創(chuàng)意示范區(qū)，積極導(dǎo)人人工智能技術(shù)應(yīng)用，加緊對(duì)瀕臨滅絕傳統(tǒng)民俗文化的保護(hù)，并基于現(xiàn)有的資料支持，最大限度地予以修復(fù)，輔助鄉(xiāng)村獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)資源，線上與線下有效結(jié)合，同步設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品、周邊等進(jìn)行發(fā)售。帶給消費(fèi)受眾身臨其境般的感受，使之領(lǐng)悟深層次的精神內(nèi)涵，刺激當(dāng)?shù)芈糜蜗M(fèi)。如此，在現(xiàn)代科技應(yīng)用的助力下，鄉(xiāng)村文化振興有了更加廣闊的出路，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)亦是有著更多的可能和空間，應(yīng)當(dāng)引起足夠重視與支持。時(shí)代在發(fā)展、社會(huì)在進(jìn)步，科技領(lǐng)域的創(chuàng)新成果層出不窮，亦是驅(qū)動(dòng)著文化創(chuàng)意，并迸發(fā)出了獨(dú)特的魅力，滿足了人們?nèi)照閺?qiáng)烈的個(gè)性化審美追求。

2.3 匯聚多方支持

鄉(xiāng)村振興作為利國(guó)利民的重大工程，涉及到龐雜的人力、物力、財(cái)力等資源投入，開啟了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程。所謂文創(chuàng)產(chǎn)品，顧名思義即是指文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助現(xiàn)代科技手段對(duì)文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升的成果，其開發(fā)實(shí)踐中，需要多方力量的支持，絕非某個(gè)人就能獨(dú)立完成的。正是緣于文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)在鄉(xiāng)村振興中的價(jià)值，首要應(yīng)得到政府層面的支持，通過系列政策導(dǎo)引與支持，激發(fā)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)活性，有效整合區(qū)域內(nèi)優(yōu)質(zhì)特色資源，并加強(qiáng)宏觀調(diào)配，結(jié)合實(shí)際情況，重點(diǎn)補(bǔ)齊短板，提高其利用產(chǎn)出價(jià)值，迎合國(guó)家戰(zhàn)略部署要求。同時(shí)，緊跟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，以文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)其切入點(diǎn)，立足鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需求，建立產(chǎn)業(yè)同盟，匯聚更多的智力、物質(zhì)等資源支持，深入對(duì)黃河文化的創(chuàng)意研究，避免重復(fù)建設(shè)，力爭(zhēng)打造知名品牌，擴(kuò)大其影響力和吸引力，由此產(chǎn)出多重方面的功能價(jià)值。在此過程中，要充分發(fā)揮現(xiàn)代媒體的傳播力量，積極對(duì)外展示文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)成果，建立相應(yīng)的網(wǎng)站平臺(tái)，促進(jìn)供需信息的有效對(duì)接，實(shí)現(xiàn)向商業(yè)價(jià)值的變現(xiàn)，助力鄉(xiāng)村振興其他層面的建設(shè)，最終達(dá)成全面振興的目標(biāo)。與此同時(shí)，全面依法治國(guó)戰(zhàn)略視角下，還需著重做好知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)工作，完善信息安全防護(hù)系統(tǒng)，最大限度地維護(hù)人民群眾的正當(dāng)權(quán)益，培育良好社會(huì)風(fēng)氣，推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化，對(duì)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。除卻上述這些，緊緊依托國(guó)家及地方政府政策，把握文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的時(shí)機(jī)，豐富金融服務(wù)支持，解決創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中的資金困境，勢(shì)必能夠帶動(dòng)更大的市場(chǎng)活力。

2.4 依托人才保障

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人才作為創(chuàng)新的核心驅(qū)動(dòng)力，是文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)不可或缺的智力保障因素，并直接影響著其最終產(chǎn)出成果。在黨中央關(guān)于鄉(xiāng)村振興的系列戰(zhàn)略部署中，人才亦是占據(jù)著十分重要的地位。因此，大力發(fā)展人才，是實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，助力鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵一環(huán)。在具體的人才建設(shè)工程實(shí)踐中，要注重發(fā)展后繼人才、引進(jìn)專業(yè)人才、培育現(xiàn)有人才?？陀^維度上講，基于互聯(lián)網(wǎng)架構(gòu)的共享虛擬空間，形成了我國(guó)多元文化生態(tài)系統(tǒng)，并在一定程度上擴(kuò)大了西方資本主義的滲透間隙，拜金主義、個(gè)人主義、實(shí)用主義等現(xiàn)象盛行，嚴(yán)重侵蝕著人民的思想精神追求，加之其強(qiáng)烈的個(gè)性化表達(dá)，不斷壓縮著傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的生存空間，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)沒有了著力點(diǎn)，是鄉(xiāng)村文化振興必須要解決的重點(diǎn)事項(xiàng)。對(duì)此，要加大黃河文化學(xué)習(xí)繼承的扶持力度，大力宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過地方媒體電視廣播，提高其影響力、知名度，吸引更多興趣相投的城市人學(xué)習(xí)民間文化，鼓勵(lì)優(yōu)秀人才返鄉(xiāng)，助力鄉(xiāng)村振興。同時(shí)，地方政府還可設(shè)計(jì)一系列高層次人才引進(jìn)政策，攜手文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè)，采取眾多有效惠利措施，解決他們的生活問題，包括配偶就業(yè)、子女教育、住房養(yǎng)老等，不斷健全人才發(fā)展結(jié)構(gòu)，使得文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)迸發(fā)出更加強(qiáng)勁的動(dòng)力。除此之外，充分發(fā)揮高等院校的培養(yǎng)育人主陣地作用，強(qiáng)化其職責(zé)功能，依托產(chǎn)學(xué)研一體化建設(shè)，精準(zhǔn)定位鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需求，積極進(jìn)行政行校企合作戰(zhàn)略，通過專業(yè)特色、人才培育孵化基地等方式，以項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)，工學(xué)結(jié)合的模式激發(fā)黃河文化創(chuàng)意內(nèi)涵建設(shè)，加大對(duì)復(fù)合型人才的發(fā)展力度，積極導(dǎo)人黃河文化宣傳，有機(jī)植入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，完善校本課程開發(fā)，助力祖國(guó)現(xiàn)代化，同步實(shí)現(xiàn)自身可持續(xù)發(fā)展追求，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，鄉(xiāng)村振興背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)釋放了多重方面的價(jià)值意義，對(duì)推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興作用顯著，作為一項(xiàng)相對(duì)龐雜的系統(tǒng)化工程，應(yīng)當(dāng)以充實(shí)的精神內(nèi)涵為基底，借力現(xiàn)代科技，依托人才保障，匯聚多方支持，實(shí)現(xiàn)多重領(lǐng)域的創(chuàng)新。作者希望學(xué)術(shù)界持續(xù)關(guān)注此類課題研究，結(jié)合實(shí)際情況，從不同維度視角切人，提出更多有效驅(qū)動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的建議，從而更好地助力鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]侯明明，論文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新[J]包裝工程，2020 （12）.

[2]曾鳳英.非遺視覺下文創(chuàng)產(chǎn)品的保育與延展一一以鳳陽(yáng)縣鳳畫為例[J].文化創(chuàng)新比較研究，2020 （15）.

[3]周升.江西本土文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)路徑探析[J].美術(shù)教育研究，2020 （09）.

[4]程祎殉.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用研究[J].戲劇之 家，2020 （13）.

[5]陳虹，李倩，論鄉(xiāng)村地域性文創(chuàng)產(chǎn)品的視覺形象設(shè)計(jì)[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2020 （04）.

[作者簡(jiǎn)介]王藝錦（1992-），女，山東東阿縣人，碩士，助教，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)，藝術(shù)設(shè)計(jì)，商業(yè)與管理。