張小勇

[摘要]農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，在方法上要掌握典型樹(shù)立與自我激勵(lì)、先進(jìn)性與廣泛性和鄉(xiāng)土性、宣傳普及與實(shí)踐養(yǎng)成的“三個(gè)結(jié)合”的工作方法;通過(guò)實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推進(jìn)城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等化、改進(jìn)農(nóng)村基層組織建設(shè)，形成有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好社會(huì)環(huán)境;充分發(fā)揮鄉(xiāng)村學(xué)校、大眾媒體、農(nóng)村群眾主題實(shí)踐活動(dòng)的載體作用。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義核心價(jià)值觀;農(nóng)村;培育

[中圖分類號(hào)] G641

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

黨的十九大做出了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大決策，為新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供了新的發(fā)展契機(jī)。農(nóng)村地區(qū)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀則為鄉(xiāng)村振興提供精神動(dòng)力和智力支持。然而，當(dāng)前部分農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育的效果并不理想。因此，必須注重農(nóng)村社會(huì)環(huán)境的特殊性，探索出一條科學(xué)有效地農(nóng)村地區(qū)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐路徑，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在廣大農(nóng)村落地生根。

1 掌握農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的正確方法

毛澤東同志曾指出： “我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話?！边@個(gè)形象的比喻生動(dòng)而深刻地說(shuō)明了工作方法問(wèn)題對(duì)于完成任務(wù)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的重要性。農(nóng)村工作的復(fù)雜性和特殊性決定了農(nóng)村培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須運(yùn)用科學(xué)可行的方式方法。

1.1 典型樹(shù)立與自我激勵(lì)相結(jié)合

先進(jìn)典型，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，具有極大的激勵(lì)作用。習(xí)近平總書記在蘭考視察第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)要求全黨同志要認(rèn)真學(xué)習(xí)焦裕祿精神，要“對(duì)照自己、見(jiàn)賢思齊”，實(shí)際上，強(qiáng)調(diào)了一方面要向榜樣看齊，另一方面要不斷用榜樣激勵(lì)自己。自我激勵(lì)是體現(xiàn)人的主體性、完善人性的自覺(jué)活動(dòng)，中國(guó)人自古以來(lái)特別注重通過(guò)自我教育加強(qiáng)道德修身。廣大農(nóng)民群眾雖然文化水平欠缺，但在長(zhǎng)年累月的勞作中廣泛養(yǎng)成了勤勞、質(zhì)樸與善良等優(yōu)秀性格特征，人們應(yīng)當(dāng)及時(shí)挖掘他們身邊的一些“看得見(jiàn)”、“摸得著”的先進(jìn)典型進(jìn)行大力宣傳，用他們的先進(jìn)事跡感染和帶動(dòng)周圍的廣大農(nóng)村群眾，引導(dǎo)群眾見(jiàn)賢思齊，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

1.2先進(jìn)性與廣泛性和鄉(xiāng)土性相結(jié)合

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革，農(nóng)村經(jīng)營(yíng)主體和組織形式的多樣化，農(nóng)村社會(huì)也出現(xiàn)了階層分化，除了傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民外還產(chǎn)生了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)業(yè)者、技術(shù)員、經(jīng)理人、“農(nóng)村能人”等新興群體。不同的社會(huì)群體人員，因其年齡、職業(yè)、受教育程度，興趣愛(ài)好的不同，必然會(huì)在接受程度上呈現(xiàn)出較大的差異性。因此，農(nóng)村的社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注教育對(duì)象群體的差異性，做到“因材施教”。其次，我國(guó)各地農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況、地理環(huán)境和歷史文化基礎(chǔ)各不相同，形成了獨(dú)具地方特色的鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)土文化具有很強(qiáng)的凝聚力，對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾的行為規(guī)范起著一定的導(dǎo)向和約束作用，能為鄉(xiāng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)發(fā)揮思想文化引領(lǐng)。因此，要深入研究農(nóng)村社會(huì)實(shí)際，了解不同群體的所思所想所盼，善于用大白話、大實(shí)話和群眾語(yǔ)言深入淺出地通過(guò)與老百姓舉事例、擺事實(shí)的方式同頻共振、凝聚共識(shí)，以增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育的感染力、親和力、凝聚力。

1.3宣傳普及與實(shí)踐養(yǎng)成相結(jié)合

孔子曰： “君子恥其言而過(guò)其行。”在中國(guó)傳統(tǒng)儒家看來(lái)，判斷一個(gè)人道德品質(zhì)的好壞主要不是看他的言論而是要視其實(shí)際行動(dòng)?！暗啦豢勺摚虏荒芸照?。”在農(nóng)村進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，不能僅僅滿足于簡(jiǎn)單的普及宣傳活動(dòng)，更要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)民群眾中的實(shí)踐養(yǎng)成，把二者結(jié)合起來(lái)。在開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳普及過(guò)程中，開(kāi)展形式多樣的主題實(shí)踐活動(dòng)和群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)。然而，農(nóng)民群眾思想素質(zhì)整體偏低，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非易事，要先易后難、持之以恒，努力把核心價(jià)值觀的要求變成農(nóng)民群眾日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而使廣大農(nóng)民群眾在生活中做到自覺(jué)踐行。

2營(yíng)造農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的良好環(huán)境

農(nóng)村培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要調(diào)動(dòng)廣大勞動(dòng)群眾的積極性，營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍：大力推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富，打牢農(nóng)村群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同基礎(chǔ);統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展和改善農(nóng)村基層組織建設(shè)，增強(qiáng)廣大農(nóng)民的獲得感和凝聚力。

2.1 實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育夯實(shí)基礎(chǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是“空中樓閣”，需要有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)作為支撐。實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的利益基礎(chǔ)。要實(shí)現(xiàn)農(nóng)民不斷增收，改變鄉(xiāng)村落后面貌，必須依靠實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代新型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型。適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展需要，一方面，要引導(dǎo)農(nóng)民群眾轉(zhuǎn)變思想觀念，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐;另一方面，要加快培育有文化、懂技術(shù)、善經(jīng)營(yíng)、能致富的新型職業(yè)農(nóng)民。比如，隨著近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)電商的興起，一些農(nóng)民轉(zhuǎn)型做起了網(wǎng)絡(luò)直播帶貨達(dá)人，大大拓展了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)品銷售渠道;一些地區(qū)農(nóng)村在探索一二三產(chǎn)融合發(fā)展的路子中通過(guò)大力發(fā)展休閑旅游業(yè)，實(shí)現(xiàn)了脫貧致富。

2.2推進(jìn)城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供保障

改革開(kāi)放以來(lái)，廣大農(nóng)村在民生改善方面取得了巨大成就，但一些農(nóng)民群眾仍然面臨很多亟待解決的民生問(wèn)題，并且在改革開(kāi)放和社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展過(guò)程中，農(nóng)村還產(chǎn)生了一些新的問(wèn)題。譬如，農(nóng)村留守老人和留守兒童的關(guān)愛(ài)缺失問(wèn)題、農(nóng)村教育文化事業(yè)的萎縮以及人居環(huán)境的改善等問(wèn)題。必須進(jìn)一步強(qiáng)化農(nóng)村基本民生保障服務(wù)，提高農(nóng)村保障水平，大力發(fā)展農(nóng)村教育文化等農(nóng)村民生事業(yè)，改善農(nóng)村民生需求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，使廣大農(nóng)民群眾共享國(guó)家改革發(fā)展成果，從而增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)民群眾中的感召力和凝聚力。

2.3改進(jìn)農(nóng)村基層組織建設(shè)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

黨的農(nóng)村基層組織在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中起著領(lǐng)導(dǎo)核心作用?！按蹇创?，戶看戶，群眾看干部”。一些農(nóng)村地區(qū)的實(shí)踐證明，只有當(dāng)?shù)剞r(nóng)村基層組織的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能力強(qiáng)、作風(fēng)正，當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)才會(huì)好。為此，農(nóng)村基層組織的黨員干部應(yīng)做倡導(dǎo)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的楷模和表率，筑牢思想道德防線，做到“清正廉潔干事、誠(chéng)實(shí)守信為民”，并自覺(jué)接受農(nóng)民群眾的監(jiān)督;同時(shí)要加強(qiáng)理論和實(shí)踐的學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)服務(wù)農(nóng)民群眾的本領(lǐng)，在帶領(lǐng)廣大農(nóng)民群眾脫貧奔小康的征途上發(fā)揮先鋒模范作用。

3完善農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的有效載體

列寧的“灌輸理論”告訴我們，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)思想在廣大勞動(dòng)群眾中不會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生。因此，把社主義核心價(jià)值觀這種先進(jìn)文化“灌輸”到人民群眾中去需要借助某種媒介，特別是當(dāng)教育對(duì)象是地處偏遠(yuǎn)的廣大農(nóng)村群眾時(shí)，更需要?jiǎng)?chuàng)造條件搭建宣傳平臺(tái)、教育載體，才能做到讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育“進(jìn)校入園、進(jìn)村入戶、進(jìn)農(nóng)民頭腦”。

3.1 發(fā)揮鄉(xiāng)村學(xué)校的教育窗口和輻射帶動(dòng)作用

在知識(shí)文化貧乏的廣大農(nóng)村，鄉(xiāng)村學(xué)校像灑落在荒野的一盞盞明燈，不僅在傳播科技文化，還散發(fā)著道德的光芒。應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮農(nóng)村中小學(xué)校在農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的教育窗口和輻射帶動(dòng)作用，使其不僅承擔(dān)農(nóng)家子弟知識(shí)掌握、道德養(yǎng)成的責(zé)任，而且也成為面向全體農(nóng)村群眾接受道德洗禮的場(chǎng)所。鄉(xiāng)村學(xué)校具備必備的教育設(shè)施，離農(nóng)民群眾近，原有師資經(jīng)培訓(xùn)后能勝任成人教育工作，是面向農(nóng)村群眾開(kāi)展“面對(duì)面”教育的最佳載體。依托鄉(xiāng)村學(xué)校和整合政府現(xiàn)有農(nóng)村遠(yuǎn)程教育站點(diǎn)的教育資源，建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育學(xué)習(xí)基地，開(kāi)設(shè)“農(nóng)民課堂”，農(nóng)民群眾業(yè)余時(shí)間定期參與學(xué)習(xí)、接受教育。

3.2發(fā)揮大眾媒體的宣傳平臺(tái)和輿論引導(dǎo)作用

現(xiàn)代社會(huì)，人們愈來(lái)愈依賴大眾傳媒獲取資訊、形成評(píng)價(jià)。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程，其實(shí)質(zhì)是對(duì)社會(huì)價(jià)值觀念的引導(dǎo)與整合，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮大眾媒體在當(dāng)今通訊科技無(wú)限發(fā)達(dá)的“無(wú)障礙”傳播功能，將社會(huì)中核心價(jià)值觀通過(guò)電波輸送到農(nóng)村千家萬(wàn)戶;另一方面，利用媒體的強(qiáng)大輿論力量，引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾真心認(rèn)同和自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。近年來(lái)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的廣覆蓋和手機(jī)產(chǎn)品價(jià)格趨于低廉，手機(jī)在農(nóng)村已經(jīng)普及，人們應(yīng)充分利用移動(dòng)通信超越時(shí)空的便捷優(yōu)勢(shì)，通過(guò)相關(guān)終端接收軟件或互動(dòng)交流工具，將農(nóng)民群眾廣泛使用的手機(jī)打造成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育的遠(yuǎn)程教育平臺(tái)，從而建立起黨和政府與農(nóng)民群眾之間最直接的教育途徑、溝通橋梁。

3.3發(fā)揮群眾性主題實(shí)踐活動(dòng)的道德涵養(yǎng)作用

社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有植根于人民群眾的生活實(shí)踐才能彰顯其生命力，才能成為人民群眾的自覺(jué)行動(dòng)。努力將社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育融入到廣大農(nóng)民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐中去，開(kāi)展涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化娛樂(lè)活動(dòng)，增強(qiáng)宣傳教育的實(shí)效性;充分發(fā)揮鄉(xiāng)村豐富多彩的節(jié)慶文化活動(dòng)的載體作用，將核心價(jià)值觀教育與農(nóng)村群眾性節(jié)慶文化娛樂(lè)活動(dòng)深度融合，讓農(nóng)民群眾“在唱中受鼓舞，在跳中受啟發(fā)，在樂(lè)中受教育”，切實(shí)增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育吸引力和感染力。

【參考文獻(xiàn)】

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