南昌大學(xué)教育發(fā)展研究院碩士研究生 閆曉娟

少年兒童，是參天大樹未長成的模樣，是國家的未來。少年兒童是祖國冉冉升起的太陽，是中華民族絢麗的朝霞。在中國夢的實(shí)現(xiàn)道路上，少年兒童是預(yù)備隊(duì)。正確的思想意識教育，能夠幫助少年兒童形成良好的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。但是，在少年兒童時(shí)期，他們對世界的認(rèn)知不足，因此社會、學(xué)校、家長必須對少年兒童的世界觀、人生觀、價(jià)值觀加以正確的引導(dǎo)，讓他們踏上社會主義核心價(jià)值觀這條大船。在少年兒童的成長過程中，同輩群體之間影響不言而喻，但家長很容易忽視同輩群體互動對少年兒童身心健康教育所起到的特殊作用。因此在對少年兒童思想意識教育的過程中，要分析同輩群體的特點(diǎn)，了解其中的積極因素與消極因素，達(dá)到讓同輩群體引導(dǎo)少年兒童發(fā)展的目的。

一、同輩群體概述

1.內(nèi)涵

同輩群體是由具有相似的價(jià)值觀，相近的興趣，差異較小的家庭背景和年齡相仿的個(gè)體自發(fā)聚集組成的自愿親密群體。少年兒童時(shí)期的同輩群體主要由其附近和學(xué)校中的同齡人組成。他們是社會上普遍存在的非正式的、初等的、幼齡的群體。少年兒童時(shí)期有著渴望被關(guān)注，渴望他人理解等等一系列的心理情感需求，恰好在同輩群體中可以獲得一定的滿足。

2.基本特征

（1）有核心人物

在同齡群體中，通常有一兩個(gè)核心人物是群體思維的主要來源和群體行為的指導(dǎo)者。核心人物具有其他人所欽佩的品質(zhì)，自然而然地成為團(tuán)隊(duì)其他成員的領(lǐng)導(dǎo)者。這一關(guān)鍵人物具有很強(qiáng)的聲譽(yù)和威信力，對團(tuán)隊(duì)的思想和行為具有指導(dǎo)作用。他們可以在關(guān)鍵時(shí)刻起到領(lǐng)導(dǎo)群體的作用，他們的個(gè)人素質(zhì)影響同輩群體的發(fā)展動向和行為準(zhǔn)則，少年兒童由于對社會生活的認(rèn)識不足，他們的經(jīng)驗(yàn)匱乏，所以一旦有核心人物對其進(jìn)行導(dǎo)向，便很容易受其影響。

（2）成員地位平等

成員地位平等，意味著個(gè)人在群體內(nèi)擁有平等的發(fā)言權(quán)，這就形成了比較穩(wěn)定的平等關(guān)系社交網(wǎng)絡(luò)。雖然核心人物對于群體活動的影響舉足輕重，但是這并不代表他們在群體中享有某種特權(quán)。所謂在同伴中地位平等，其實(shí)往深處考慮，是由于他們對事物的看法、評價(jià)以及愛好相似，也就是說他們的價(jià)值觀相似。成員的平等滿足了兒童享受尊重和追求自我實(shí)現(xiàn)的需要，這也是個(gè)人強(qiáng)烈依賴和歸屬于群體的深層原因。

（3）內(nèi)聚力強(qiáng)

內(nèi)聚力， 顧名思義是指群體內(nèi)成員有很強(qiáng)的向心力，也就是說群體成員在面對外界事物時(shí)表現(xiàn)出來的較為一致的行動規(guī)劃以及思想態(tài)勢。他們往往很團(tuán)結(jié)，彼此之間互相信任，群體內(nèi)的沖突很少，偶爾會存在沖突，也可以在相處的過程中相互協(xié)調(diào)。而當(dāng)群體與外界發(fā)生一系列沖突時(shí)，強(qiáng)大內(nèi)聚力便能更好的體現(xiàn)出來，成員之間會將群體的利益視為自己的最大利益。

（4）有一定的行為規(guī)范及價(jià)值準(zhǔn)則

少年兒童同輩群體間也有一定的規(guī)范和準(zhǔn)則。這主要體現(xiàn)在服裝審美標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)型，語言習(xí)慣，溝通方式，情感態(tài)度，消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)等方面，這些行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀也反映了同一年齡組的鮮明人格特征。通常，為了避免群體內(nèi)的壓力和排斥，成員將有意識地遵循群體的行為準(zhǔn)則。

（5）具有同質(zhì)性

同質(zhì)性是同輩群體的一個(gè)顯著特征，這意味著群體中的個(gè)體往往在許多方面有很大的相似性。總的來說，個(gè)體之間的相似性有利于群體的形成，同時(shí)，這將影響群體形成后個(gè)體的各個(gè)方面，從而進(jìn)一步增強(qiáng)同輩群體的同質(zhì)性。

（6）有群體自己的亞文化

亞文化與主流文化有關(guān)，但是兩者的存在是相對而言的。亞文化內(nèi)部表現(xiàn)為獨(dú)特的心理態(tài)勢、溝通方式、價(jià)值觀和行為規(guī)范;外部表現(xiàn)是偶像崇拜、行為方式、群體間的口頭禪、生活習(xí)慣等。在這種亞文化中，加強(qiáng)同輩群體的身份認(rèn)同是群體分化的標(biāo)志。亞文化不同于傳統(tǒng)文化，但它是積極的。其次是與主流文化不同的消極亞文化，如金錢崇拜的亞文化、享樂主義的亞文化、對亞文化的盲目追求等。

（7）交往方式多樣

如今是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，5G騰空出世，信息互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，人們的通訊工具越來越先進(jìn)，溝通途徑越來越簡單，交流越來越頻繁?；ヂ?lián)網(wǎng)以其高效便捷、新穎靈活、跨越時(shí)空等特點(diǎn)吸引著少年兒童。少年兒童通過在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中進(jìn)行密切溝通, 頻繁互動, 形成相似的價(jià)值觀與態(tài)度, 彼此之間獲得情感上的支持，這種網(wǎng)絡(luò)上的同輩群體大大拓寬了少年兒童的交往方式且交往內(nèi)容更隨意，交往范圍更廣闊。

二、同輩群體的影響分析

1.積極影響

（1）滿足情緒情感交流，獲得歸屬感

在交流的過程中，他們相互理解關(guān)心與支持，使群體成員的情緒情感得到交流與發(fā)展并具有歸屬感。如果這些正常的需求得到滿足，孩子就可以自尊自信，快樂學(xué)習(xí)并確保身心健康發(fā)展。身心健康是培養(yǎng)孩子“愛國家、愛父母、、愛他人、愛勞動、愛科學(xué)、愛學(xué)習(xí)”思想感情的基本要素，是培養(yǎng)孩子良好思想品德的基本保證。同輩群體為兒童和青少年提供情感歸屬和需求，這使得團(tuán)隊(duì)能夠滿足個(gè)人的情感需求，避免因情感溝通不足而導(dǎo)致的極端行為和不良情緒。

（2）交流廣泛的信息與經(jīng)驗(yàn)，開闊視野

我們常說三人行，必有我?guī)煛Ｉ倌陜和谕吶后w間的交往具有直接性、普遍性和親密性的特點(diǎn)，他們之間的學(xué)習(xí)是相互的。與教師教學(xué)相比，同伴小組的相互學(xué)習(xí)更靈活，更生動，更容易被同齡小組成員接受。此外，同一年齡組的成員享有平等的地位和發(fā)言權(quán)，成員可以自由發(fā)表意見并分享經(jīng)驗(yàn)和信息。一些通識的信息和經(jīng)驗(yàn)可以從課堂上的老師那里獲得，但小組內(nèi)的互動和交流會讓他們相互學(xué)習(xí)體悟到更多。

（3）形成社會公德意識，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣

同輩群體成員由于對群體的高度認(rèn)同感以及同輩壓力的影響下，為了保持與群體的關(guān)系而遵循群體內(nèi)部規(guī)范與準(zhǔn)則，這有助于少年兒童形成自我約束感。事實(shí)上，兒童和青少年同伴群體的一些行為準(zhǔn)則以社會道德的形式限制了其成員的行為。 在日常生活中，他們把生活水平和社會行為視為言行的標(biāo)準(zhǔn)，尊重他人，關(guān)注公共設(shè)施，維護(hù)公共秩序，關(guān)注環(huán)境。雖然群體中的兒童和青少年的大多數(shù)行為準(zhǔn)則并不限制其成員的社會和道德形式，但他們將群體視為核心，尊重成員，關(guān)心群體的共同設(shè)施，并保持這一良好的行為習(xí)慣。普通的群體行為規(guī)則已成為“微觀團(tuán)體”公共道德，少年兒童具有可塑性，如果教師能夠正確引導(dǎo)關(guān)鍵人物，這些意識就會從群體規(guī)則上升到真正的社會道德意識。

（4）提升群體交往能力，促進(jìn)個(gè)體社會化

同輩群體對少年兒童的潛移默化的教育，不僅僅包括對他們學(xué)習(xí)、生活和道德規(guī)范的影響，也會左右其社會意識形態(tài)的形成，并將對兒童的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。同輩群體為孩子們提供了承擔(dān)各種角色的機(jī)會，少年兒童在履行職責(zé)時(shí)獲得自我認(rèn)同，這種選擇自由使兒童能夠?qū)W會承擔(dān)責(zé)任并履行其義務(wù)。少年兒童在與同伴交流的過程中，難免會產(chǎn)生矛盾沖突，通過這些問題，少年兒童能夠逐漸地學(xué)會換位思考，學(xué)會如何更好地與同齡人溝通和交往，提升少年兒童的交往能力，為其在以后的學(xué)習(xí)、工作、生活中與他人團(tuán)結(jié)協(xié)作奠定了初步的基礎(chǔ)。

（5）培養(yǎng)集體主義精神，樹立正確的價(jià)值觀

雖然同輩群體是非正式群體，但他們有自己群體內(nèi)的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。由于他們對小組的高度認(rèn)可和對小組的服務(wù)意識，小組成員將使用小組規(guī)范來克制自己的言行舉止。在群體利益和個(gè)人利益的選擇上，群體成員傾向于以犧牲個(gè)人利益為代價(jià)來保護(hù)集體利益，這增強(qiáng)了少年兒童的集體精神，為社會主義社會倡導(dǎo)的集體價(jià)值觀的形成奠定了良好的基礎(chǔ)。

2.消極影響

（1）對核心人物的盲目崇拜

少年兒童自愿組成的同輩群體中的核心人物具有特殊的群體地位和集體影響力。他們的言行舉動會影響了小組成員的思想動態(tài)，行為規(guī)則和情感態(tài)度。如果核心人物的行為偏離了社會行為準(zhǔn)則，小組成員在缺乏公德意識的情況下盲目追隨，就會使整個(gè)群體偏離正確軌道，出現(xiàn)群體錯誤決策使群體成員陷入歧途迷失自我，影響少年兒童的身心發(fā)展。

（2）亞文化與主流文化相悖

如果同輩群體中承載了消極負(fù)面的價(jià)值觀，成員之間通過相互模仿學(xué)習(xí)，則會誤導(dǎo)群體成員的價(jià)值選擇，對少年兒童的成長與發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。少年兒童的生活經(jīng)驗(yàn)不足，群體成員沒有能力來區(qū)分和抵制不健康的思想和錯誤的概念，進(jìn)而容易受社會上不良習(xí)氣的侵蝕和影響， 如果成員盲目跟隨和模仿，打架和賭博，集體飲酒，學(xué)校欺凌和其他有害行為將會發(fā)生，甚至可能違法并構(gòu)成犯罪。

（3）容易形成“小圈子”

由于同輩群體的成員具有較為相似的地位、價(jià)值觀、興趣愛好和目標(biāo)，成員往往有較強(qiáng)的群體歸屬感和個(gè)人安全感。他們內(nèi)聚力強(qiáng)，精誠團(tuán)結(jié)，構(gòu)建了屬于自己的小圈子，對于群體外的人員和群體會通過言語傷害和行為抗拒來產(chǎn)生排斥。這不利于處在生長發(fā)育關(guān)鍵階段的少年兒童的身心健康，這也不利于群體之間的信息交流，形成閉塞圈。

二、應(yīng)對策略

1.發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用

（1）轉(zhuǎn)變教育觀念,正確認(rèn)識和對待同輩群體

學(xué)校教育工作者應(yīng)該了解同輩群體的特點(diǎn)，成員組成，活動目標(biāo)，深入同伴群體之中，觀察群體成員之間的溝通和交往，為同伴群體的發(fā)展提供必要的教育和指導(dǎo);以不同的方式對待不同的文化同齡群體，應(yīng)該重視和尊重他們的存在，熱情地支持他們的活動，并提供與組織滿足兒童和青少年心理身體和發(fā)育需求的實(shí)踐活動，使積極的群體文化迅速傳播，影響和促進(jìn)更多的同齡群體向積極方向轉(zhuǎn)變。

（2）加強(qiáng)品德教育，培養(yǎng)少年兒童道德情感

教育工作者要注重少年兒童的情感體驗(yàn)，多多開展形式新穎、內(nèi)容有趣、有教育意義的互動活動，如“紅領(lǐng)巾小健將”“雷鋒，在行動”等，使他們能夠在活動中形成積極的價(jià)值觀和道德觀，消除他們的不良行為習(xí)慣。通過諸如講故事比賽、話劇等表演節(jié)目的角色扮演等少年兒童喜聞樂見的方式，讓思品課活躍起來，提高少年兒童的參與愿望?；顒拥膬?nèi)容和方式與他們的需求和發(fā)展密切相關(guān)，關(guān)注兒童的生活經(jīng)歷，幫助他們樹立愛祖國，敬愛父母，平等友愛的人生觀，價(jià)值觀。

（3） 改進(jìn)教育方法，提高少年兒童道德判斷能力

堅(jiān)持民主說服，監(jiān)督和引導(dǎo)同伴群體的發(fā)展，促使積極活躍同伴群體的形成。學(xué)生組織并決定著同伴群體的所有活動，個(gè)人道德判斷的程度將直接影響他們整個(gè)群體的社會行為。在教育過程中，不應(yīng)盲目灌輸?shù)赖略瓌t，灌輸本身可能是學(xué)校與教師和學(xué)生之間疏離的根源。同伴群體的形成乃至同伴群體文化的形成是由于一些類似的情感體驗(yàn)，在師生之間的交流中，教師應(yīng)注意表達(dá)情感，姿勢和語氣，使學(xué)生能夠有道德認(rèn)同和情感共鳴。

（4）注重精神熏陶，構(gòu)建積極向上的校園氛圍

積極向上的校園文化不單單能夠熏陶學(xué)生情操，也會無形地支配著校園內(nèi)的正式群體和非正式群體向積極的方向發(fā)展。學(xué)校要注意組織圍繞社會主義核心價(jià)值觀的志愿服務(wù)活動、話劇比賽、手抄報(bào)比賽、展覽參觀等來加強(qiáng)校園的精神文明建設(shè)，營造積極、健康、向上的校園氛圍，并定期組織學(xué)生對同輩群體中的一些不良現(xiàn)象和行為進(jìn)行討論、辯論，幫助他們明事理，辨是非，懂對錯，讓紅領(lǐng)巾不僅飄蕩在少年兒童的胸前也留在少年兒童的心中。

（5）利用核心人物，推廣道德群體范本

核心人物影響著群體規(guī)范和價(jià)值觀、群體文化等，在所處的同輩群體中有著無可替代的作用。教師要充分意識到核心人物的影響力，善于引導(dǎo)，從而對群體進(jìn)行潛移默化的教育。如果說個(gè)人道德榜樣是隨機(jī)的和偶然的，那么群體道德榜樣則是經(jīng)過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)與群體成員共同認(rèn)可的獨(dú)一無二的，由于核心人物對群體成員的特殊影響，教師在進(jìn)行思想道德教育的過程中，要把核心人物引導(dǎo)成學(xué)生的榜樣，這樣的教育效果也會增強(qiáng)很多。

2.發(fā)揮家長的引導(dǎo)教育

（1）密切溝通，了解孩子的同輩群體狀況

家長要注意在日常生活中多與孩子相處，在與孩子相處的過程中要與孩子要秉持耐心與愛心，保持良好的交流和溝通，認(rèn)真傾聽孩子的內(nèi)心想法，并且換位思考，貼近孩子的內(nèi)心。與此同時(shí)家長也應(yīng)以積極的態(tài)度對待同輩群體，正視和尊重它的存在，不要一味地打壓或強(qiáng)制分散，對于同輩群體給孩子帶來的不良影響，不批評，不責(zé)怪，了解孩子的同輩群體類型及其思想行為、情感態(tài)度的動態(tài)變化。

（2）以身作則，側(cè)面引導(dǎo)孩子同輩群體的選擇

父母是孩子的第一位老師，同時(shí)也是孩子人生路上的導(dǎo)師，少年兒童會學(xué)習(xí)父母的一舉一動，父母言語動作性行為都將影響孩子。例如，父母如何對待工作，如何對待長輩，如何表達(dá)自己的情緒，如何在社會中秉承自己的正確的價(jià)值觀等等，父母在日常生活中言行舉止都對孩子們具有重要的教育意義。因此，家長要肅清自己的朋友圈，選擇具有積極正能量的朋友交往，這在無形中也為孩子樹立了良好的榜樣，也是引導(dǎo)孩子選擇積極的同輩群體或引導(dǎo)其群體中的消極因素朝積極的方向轉(zhuǎn)化的重要方式。

3.構(gòu)建良好的社會環(huán)境

（1）打造清朗網(wǎng)絡(luò)壞境

互聯(lián)網(wǎng)的信息良莠不齊，同時(shí)發(fā)現(xiàn)沉迷于互聯(lián)網(wǎng)的孩子們年齡越來越低。因此，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是值得我們所有人去關(guān)注的。雖然近年來全國各地都在努力清理互聯(lián)網(wǎng)垃圾內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)的文明建設(shè)和文明的互聯(lián)網(wǎng)接入，但這些舉措對少年兒童來說似乎有點(diǎn)蒼白無力，遠(yuǎn)未達(dá)到家長和老師們所期望的地步。為了保護(hù)少年兒童的思想免受互聯(lián)網(wǎng)上有害信息的侵害，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對少年兒童的網(wǎng)絡(luò)教育，使他們能夠正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)的利弊，抵制不良的網(wǎng)絡(luò)信息;父母應(yīng)該嚴(yán)格控制孩子的在線時(shí)間和綠色防護(hù)墻的安裝，積極監(jiān)督，使其能夠接觸健康向上的網(wǎng)絡(luò)信息，促進(jìn)其良好的個(gè)性和健康思想的形成。

（2）杜絕商業(yè)廣告活動進(jìn)校園

近年來，商業(yè)廣告進(jìn)入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活的事件屢見不鮮。作為向大眾推銷產(chǎn)品的一種方式，商業(yè)廣告對人們的影響是不言而喻的，例如廣告詞“……大家都擁有，你擁有了嗎”灌輸給少年兒童錯誤的消費(fèi)觀，使他們覺得擁有某種產(chǎn)品就會在同輩群體中有面子，加劇了群體內(nèi)成員互相攀比的情形。因此，在全面調(diào)查的前提下，地方教育行政部門應(yīng)當(dāng)“審查”該地區(qū)所有中小學(xué)校和幼兒園的調(diào)查此類情況，不放過一絲一毫隱患。應(yīng)嚴(yán)格調(diào)查涉及向幼兒園、中小學(xué)生發(fā)放的試卷，獎勵，教具等，對此要進(jìn)行必要的排查，徹底杜絕商業(yè)廣告活動進(jìn)校園。