郭奇博　楊　迪　屈　凱　高　虹　閆　晶

淺談高職語(yǔ)文課程中加強(qiáng)古典文學(xué)教育的意義和價(jià)值

郭奇博1楊迪2屈凱3高虹3閆晶3

（1 黑龍江旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院黑龍江哈爾濱150000；2.黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院黑龍江哈爾濱150000；3.黑龍江旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院黑龍江哈爾濱150000）

作為現(xiàn)當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，在高職語(yǔ)文課程中加強(qiáng)古典文學(xué)教育，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生文學(xué)功底、語(yǔ)言能力及寫作能力的全面提升，促進(jìn)學(xué)生綜合能力和職業(yè)素養(yǎng)的全方位增長(zhǎng)具有積極的實(shí)踐意義。文章分析了在新時(shí)代語(yǔ)文教育環(huán)境下，加強(qiáng)和改進(jìn)高職語(yǔ)文課程中關(guān)于古典文學(xué)的教育，所承載的重要意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，進(jìn)一步明確在職業(yè)教育改革的新形勢(shì)下，國(guó)學(xué)文化對(duì)于人文教育的重要時(shí)代內(nèi)涵。

高職語(yǔ)文教學(xué)；古典文學(xué)教育

古典文學(xué)，泛指各國(guó)家和民族的古代文學(xué)作品?，F(xiàn)在所謂的古典文學(xué)，也專指優(yōu)秀的、具有一定價(jià)值的古代文學(xué)作品。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，文藝?yán)碚摷覍⒐畔ＥD、羅馬文學(xué)中帶有“第一流的、典范的”釋義的作品稱為古典文學(xué)。而在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史中，我們通常將自上古神話及歌謠傳說(shuō)開(kāi)始，一直延續(xù)到五四運(yùn)動(dòng)之前的歷朝歷代文學(xué)作品，概稱為中國(guó)的古典文學(xué)。作為深厚文化底蘊(yùn)的一個(gè)組成部分，古典文學(xué)既是5000年華夏文明史上的璀璨成就，更為激越華美的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1 高職語(yǔ)文中古典文學(xué)教育的重要意義

2019年發(fā)布的《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》，為奮力辦好新時(shí)期職業(yè)教育，規(guī)劃出了發(fā)展藍(lán)圖。在高職教育加速改革、創(chuàng)新發(fā)展的新形勢(shì)下，高職語(yǔ)文作為職業(yè)院校的公共基礎(chǔ)課程之一，在服務(wù)專業(yè)技能學(xué)習(xí)、奠定綜合職業(yè)素養(yǎng)、培養(yǎng)高尚道德情操等方面，一直發(fā)揮著及其重要的基礎(chǔ)性和養(yǎng)成性作用。近年來(lái)，古典文學(xué)教育被提升到了一個(gè)嶄新階段，賦予了古典文學(xué)新的時(shí)代內(nèi)涵。運(yùn)用古典文學(xué)治國(guó)理政，闡述問(wèn)題，啟迪思維，貫通古今，傳播中國(guó)話語(yǔ)體系，應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外重大挑戰(zhàn)，凝聚了民族精神，彰顯了文化自信，得到了全世界中華兒女的高度認(rèn)同。作為國(guó)學(xué)教育的重要組成部分，古典文學(xué)以其琴棋書畫、詩(shī)詞歌賦等多種表現(xiàn)形式和豐富的精神內(nèi)涵，對(duì)于提升全民文化氣息和品德修養(yǎng)，發(fā)揮著積極重要的人文意義。

2 高職語(yǔ)文中古典文學(xué)教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

近年來(lái)，國(guó)家和省相繼出臺(tái)的《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》《黑龍江省關(guān)于推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的實(shí)施意見(jiàn)》等文件，以及政府工作報(bào)告、十九大報(bào)告等重要指示精神，進(jìn)一步為在高職語(yǔ)文課程中加強(qiáng)古典文學(xué)教育提供了政策理論依據(jù)，并指出了明確方向。將古典文學(xué)融入高職語(yǔ)文教育實(shí)踐，既有利于提高學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)健全人格，又有利于激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，提升語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

2.1 有利于傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

黨的十九大報(bào)告中明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”從孔、孟、老、莊、韓非的“諸子百家”到文學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)的“百花齊放”；從《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《道德經(jīng)》到《史記》《漢書》《后漢書》的二十四史；從“盤古開(kāi)天地”“女媧造人”的初始文化到“神農(nóng)嘗百草”“倉(cāng)頡造字”的道德價(jià)值；從夸父逐日、嫦娥奔月、后羿射日的上古神話到精衛(wèi)填海、愚公移山、天人合一的工匠精神，無(wú)數(shù)優(yōu)秀的中華古典文學(xué)，一直在用文字的方式延續(xù)并傳承著中華民族五千多年來(lái)形成并積淀出來(lái)的優(yōu)秀文明歷史，記錄著偉大的中華民族共同經(jīng)歷過(guò)的奮斗歷程，古詩(shī)文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，飽含著中國(guó)人民匯聚形成的民族精神，貫穿著華夏兒女始終堅(jiān)守的理想信念。

2.2 有利于培養(yǎng)形成“大國(guó)工匠精神”

2016年兩會(huì)的政府工作報(bào)告中指出“鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的‘工匠精神’，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。”我國(guó)當(dāng)前正處于產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)的發(fā)展階段，面臨新時(shí)代特點(diǎn)下的社會(huì)實(shí)踐需求，如何全域角下培養(yǎng)出由“中國(guó)制造”逐步向“中國(guó)創(chuàng)造”型人才轉(zhuǎn)變的當(dāng)代工匠，是職業(yè)院校教師值得深刻思考的問(wèn)題之一。在先秦時(shí)期的《考工記》中，就有了關(guān)于“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人作也?！惫そ尘竦脑忈專@與我們當(dāng)代所提倡和弘揚(yáng)的精益求精精神內(nèi)核一脈相承。在高職語(yǔ)文課程中，通過(guò)古典文學(xué)教育的滲透，使學(xué)生敬業(yè)奉獻(xiàn)的價(jià)值觀與勇于創(chuàng)新的精神品質(zhì)內(nèi)化于心、外化于行，對(duì)于培養(yǎng)專業(yè)技能型人才形成敬業(yè)守信、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、執(zhí)著專注、精益求精、推陳出新的匠心精神具有積極意義。

2.3 有利于提升人文素質(zhì)情懷

隨著我國(guó)職業(yè)教育事業(yè)的新常態(tài)發(fā)展,素質(zhì)教育越來(lái)越受到社會(huì)的廣泛關(guān)注和高度重視,作為培養(yǎng)社會(huì)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的教育場(chǎng)所，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)不僅是高職教育教學(xué)的主要內(nèi)容,更是我國(guó)現(xiàn)代素質(zhì)教育的主要目標(biāo),對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要作用。語(yǔ)文是高職教育的基礎(chǔ)學(xué)科，也是培養(yǎng)綜合素質(zhì)的重要學(xué)科。通過(guò)古典文學(xué)教育，讓學(xué)生在情景學(xué)習(xí)上收獲情感上的感動(dòng)，在與古人的對(duì)話中接受心靈上的洗禮，從而展現(xiàn)積極向上的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。這些潛移默化的古代典籍和古人身上具備的優(yōu)秀品格，對(duì)學(xué)生形成良好的思想修養(yǎng)與審美情趣，具有不可低估的重要作用。

2.4 有利于提升新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信

千百年來(lái)，中國(guó)古典文學(xué)的精神涵養(yǎng)，支持和撫育著堅(jiān)毅頑強(qiáng)的中華民族在逆境中奮進(jìn)崛起，在順境中淡定從容。永不言敗的精神信仰和艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德，成為了偉大的中國(guó)人民生生不息、奮發(fā)向上的精神動(dòng)力。在高職語(yǔ)文教育中，滲透古典文學(xué)，能夠使學(xué)生在弘揚(yáng)中華美德中孕育文化基因中，增強(qiáng)民族文化的自信心，堅(jiān)守天道酬勤的價(jià)值觀，在中華經(jīng)典的誦讀中積淀文化底蘊(yùn)，在挖掘中華精髓的理論提升中，滋養(yǎng)中華民族應(yīng)有的文化自信。通過(guò)教育，使陳列在櫥窗里的歷史文物、遍布在大地上的文化遺產(chǎn)和書寫在典籍中的圖畫文字鮮活起來(lái)，真正使其成為提升社會(huì)主義先進(jìn)文化價(jià)值的有力支撐，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的自信心和自豪感。

2.5 有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀提煉于古典文學(xué)中對(duì)道德方面的規(guī)定?！皣?guó)無(wú)德不興、人無(wú)德不立”“天下興亡、匹夫有責(zé)”“民為邦本”“與人為善”“己所不欲勿施于人”等思想，無(wú)論在過(guò)去還是現(xiàn)在，都具有著永不褪色的時(shí)代價(jià)值。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治，社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是從這樣的優(yōu)秀古典文學(xué)提煉凝聚而成的，中華博大精深的文學(xué)，將個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三個(gè)層面緊密的交融在一起，既展現(xiàn)了新時(shí)代黨對(duì)治國(guó)理政的新要求，又展現(xiàn)了古典中華文明的價(jià)值和意義。

2.6 有利于堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的思想

中國(guó)之所以能夠自信自覺(jué)地走和平發(fā)展道路，正是因?yàn)閾碛忻褡骞诺湮膶W(xué)這樣厚重深沉的思想根基。我們既堅(jiān)持“親仁善鄰”“協(xié)和萬(wàn)邦”的處世之道，更堅(jiān)持“四海之內(nèi)皆兄弟”“國(guó)雖大、好戰(zhàn)必亡”的人類命運(yùn)和諧共生。中華文化關(guān)于“和”的治國(guó)理念，為構(gòu)建我國(guó)與別國(guó)之間的友好關(guān)系，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想對(duì)于處理當(dāng)今風(fēng)云變幻的國(guó)際關(guān)系，正發(fā)揮著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和國(guó)際價(jià)值。

2.7 有利于成為打造人類命運(yùn)共同體的精神動(dòng)力

黨的十八大以來(lái)中國(guó)倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”的戰(zhàn)略思想，都是從中國(guó)古典文學(xué)“大同”和“和合”思想中延續(xù)和發(fā)展過(guò)來(lái)的，人類命運(yùn)共同體思想是將馬克思恩格斯共同體性質(zhì)的國(guó)際主義思想與中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)中的“天下主義”“和合主義”思想相結(jié)合，是在21世紀(jì)的中國(guó)土壤中生長(zhǎng)起來(lái)的具有中國(guó)特色的理論思想，將古典文學(xué)的時(shí)代價(jià)值運(yùn)用到當(dāng)代社會(huì)發(fā)展之中，能夠提升對(duì)中華民族自信的認(rèn)同和肯定。

新時(shí)代下，在高職語(yǔ)文課程中滲透古典文學(xué)教育，探索融入教學(xué)過(guò)程的策略方法，對(duì)于新時(shí)代下傳承和發(fā)展優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化、培育和傳承好大國(guó)工匠、能工巧匠和高素質(zhì)勞動(dòng)者精神、塑造良好人文素養(yǎng)、提升民族文化自信、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、倡導(dǎo)世界和平、打造人類命運(yùn)共同體都具有積極的重要作用。符合新時(shí)期《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》關(guān)于完善高層次應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系的重要精神，符合新時(shí)代關(guān)于發(fā)展職業(yè)教育的重要舉措，符合關(guān)于發(fā)展職業(yè)教育的有關(guān)要求。要努力將中華優(yōu)秀的古典文學(xué)與當(dāng)代語(yǔ)文教育的先進(jìn)文化貫通起來(lái)，實(shí)現(xiàn)古典文學(xué)價(jià)值觀與新時(shí)期教育價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合，發(fā)掘源于古典文學(xué)又高于古典文學(xué)的新時(shí)期語(yǔ)文文化，使在實(shí)現(xiàn)對(duì)古典文學(xué)價(jià)值觀繼承、創(chuàng)新、發(fā)展和升華的同時(shí)，充分體現(xiàn)新時(shí)期高職語(yǔ)文教育特色。

[1]在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京:人民出版社,2017.

[2]姚瑤淺談在立德樹(shù)人理念下對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和研究[J].卷宗,2016,6(8).

[3]教育部《.教育部關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》(教高[2006]16號(hào)文件).

[4]吳德銀.立德樹(shù)人視角下高職素質(zhì)教育課程教學(xué)改革研究[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育,2018(01).

[5]姜朝暉,郭曉麗.立德樹(shù)人帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].中國(guó)民族教育,2014(9).

黑龍江省高等職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目，學(xué)古典文學(xué)增民族文化自信 培育新時(shí)代具有“工匠和創(chuàng)新精神”人才的高職語(yǔ)文教育研究（NO：SJGZY2019141）

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2095-1205(2020)01-131-02

10.3969/j.issn.2095-1205.2020.01.78