鄭荔 （福建警察學(xué)院偵查系）

現(xiàn)代化的核心在于人的現(xiàn)代化。人是現(xiàn)代化活動(dòng)的主體。人的心理需求、心理成長(zhǎng)、人的主體能動(dòng)性發(fā)揮，既受到人所在的社會(huì)環(huán)境影響，也在無(wú)形中推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，包括社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程。所以說(shuō)，人的現(xiàn)代化是社會(huì)現(xiàn)代化的前提和必要條件，只有實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的現(xiàn)代化。當(dāng)然，社會(huì)的現(xiàn)代化環(huán)境也進(jìn)一步促進(jìn)人的全面現(xiàn)代化發(fā)展?！叭说慕ㄔO(shè)”與“物的建設(shè)”構(gòu)成現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)的兩極，二者缺一不可，“人的建設(shè)”與“物的建設(shè)”一旦失去平衡，必然帶來(lái)巨大的危害與禍患。因此，從最終意義上講，人的現(xiàn)代化與社會(huì)現(xiàn)代化是互為前提、不可分割的同一過(guò)程。社會(huì)的現(xiàn)代化必然是建立在人的現(xiàn)代化基礎(chǔ)之上，而人的現(xiàn)代化也必然在建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)的進(jìn)程中去得到實(shí)踐、養(yǎng)成和進(jìn)一步提升。

一 人的現(xiàn)代化所要求的心理素質(zhì)

從心理學(xué)角度出發(fā)思考人的現(xiàn)代化，其實(shí)質(zhì)就是人的素質(zhì)現(xiàn)代化。一般來(lái)說(shuō)，人的素質(zhì)能力主要包括品質(zhì)、體質(zhì)、智能和潛能等。而心理素質(zhì)是最為重要的素質(zhì)之一，只有心理素質(zhì)得到充分提高，才能稱(chēng)之為實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，也才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面現(xiàn)代化。所謂心理素質(zhì)，是“以生理?xiàng)l件為基礎(chǔ)，將外在獲得的刺激內(nèi)化成穩(wěn)定的、基本的、內(nèi)隱的，具有基礎(chǔ)、衍生、發(fā)展和自組織功能，并與人的適應(yīng)-發(fā)展-創(chuàng)造性密切聯(lián)系的心理品質(zhì)”[1]。與人的現(xiàn)代化密切相關(guān)的心理素質(zhì)主要體現(xiàn)在思維方式、適應(yīng)性以及由此形成的成熟情感。

1 思維方式的現(xiàn)代化

思維方式就是思維得以實(shí)現(xiàn)的形式，指?jìng)€(gè)體在運(yùn)用概念、判斷、推理認(rèn)識(shí)客體時(shí)的角度、方式和方法，是思維諸要素之間相對(duì)固定的作用模式。思維方式的現(xiàn)代化就是要充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，努力突破原有的思維模式，達(dá)到創(chuàng)造性思維的高度。創(chuàng)造性思維是現(xiàn)代社會(huì)的典型思維形式，是最具開(kāi)創(chuàng)意義的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維是以綜合性、探索性和求新性為特征的思維活動(dòng)，是通過(guò)一系列感知、記憶、思考、聯(lián)想等手段，在前人的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)水平基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新、突破，是創(chuàng)造活動(dòng)最主要的思維活動(dòng)，也是人的現(xiàn)代化最主要的心理特點(diǎn)。

思維方式的現(xiàn)代化就是要求思維具有創(chuàng)造性，即不僅僅停留于對(duì)于前人基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)掌握，而是能夠在此基礎(chǔ)之上產(chǎn)生創(chuàng)造性的、具有社會(huì)價(jià)值的思維成果。創(chuàng)造性思維是思維的高級(jí)心理活動(dòng)，也是人的現(xiàn)代化的客觀要求，是現(xiàn)代化的人所必須具備的基本素質(zhì)?？傊?，思維方式的現(xiàn)代化過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是發(fā)展創(chuàng)造性思維活動(dòng)的過(guò)程。社會(huì)整體現(xiàn)代化是人自由自覺(jué)的創(chuàng)造性實(shí)踐的客觀歷史過(guò)程。

2 社會(huì)適應(yīng)能力

適應(yīng)指機(jī)體對(duì)環(huán)境的順應(yīng)性。社會(huì)適應(yīng)能力表現(xiàn)為適應(yīng)實(shí)際工作的能力、適應(yīng)生存環(huán)境的能力和良好的人際關(guān)系。社會(huì)適應(yīng)能力包括心理承受能力、工作應(yīng)變能力、人際交往能力、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等等。現(xiàn)代化的人能夠主動(dòng)積極進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)角色，不僅很快主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境，而且能積極改造環(huán)境，以積極的心態(tài)融入社會(huì)，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著清晰的認(rèn)識(shí)，符合主流的社會(huì)價(jià)值觀，順應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的潮流，通過(guò)社會(huì)適應(yīng)達(dá)到個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)和對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。社會(huì)適應(yīng)能力是判斷一個(gè)人心理行為異常與否的重要指標(biāo)，現(xiàn)代化的人必定是符合現(xiàn)代化的新社會(huì)常模，也就是說(shuō)，現(xiàn)代化的人必須具有適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的各種能力，否則就會(huì)影響身心健康和個(gè)性的形成完善。

3 現(xiàn)代化的人應(yīng)該是情感成熟的人

情感指適應(yīng)、創(chuàng)造過(guò)程中對(duì)客體是不是符合自身需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)。主要是指和社會(huì)性需要相聯(lián)系的愛(ài)國(guó)主義情感、責(zé)任感、義務(wù)感、美感、理智感等。情感成熟的人具有愛(ài)國(guó)主義情懷而不是拘泥于個(gè)人狹隘的感情世界，情感成熟的人是具有強(qiáng)烈責(zé)任感的人，勇于為自己的行為與選擇負(fù)責(zé)，而不是推諉、回避、否認(rèn)。情感成熟的人更懂得在情感上并不只關(guān)注自己的期望和要求，而是會(huì)考慮他人，能夠?qū)λ烁型硎堋Ｇ楦谐墒斓娜瞬粌H能夠敏銳地洞察環(huán)境，而且能夠根據(jù)環(huán)境的變化，及時(shí)、適當(dāng)?shù)卣{(diào)整自己的行為和情緒，能夠使緊張的情緒化解到無(wú)害的方面，而不是把自己的負(fù)面情緒盲目地投射到他人身上?，F(xiàn)代化的人是創(chuàng)新的和適應(yīng)的人，對(duì)新世界的適應(yīng)與對(duì)舊世界的創(chuàng)新，在新舊撞擊中持續(xù)著一種自控的、積極的或呈積極傾向的社會(huì)情感。反過(guò)來(lái)，情感成熟又能使人更好地適應(yīng)社會(huì)，更有效地從事創(chuàng)造。

二 大學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)路徑

心理素質(zhì)是人的現(xiàn)代化的主要內(nèi)涵，目前在高校開(kāi)設(shè)的大學(xué)生心理健康教育等課程，普遍注重心理健康層面，缺乏針對(duì)人的現(xiàn)代化的心理素質(zhì)教育。無(wú)論從教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)形式而言都亟待改革。

1 改革大學(xué)生心理素質(zhì)課教學(xué)內(nèi)容

當(dāng)前大學(xué)生心理課程普遍關(guān)注于知情意行等心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、增強(qiáng)大學(xué)生心理保健意識(shí)、提升大學(xué)生心理調(diào)適能力等教學(xué)，解決教學(xué)對(duì)象學(xué)習(xí)、工作、生活、疾病、康復(fù)等方面出現(xiàn)的心理問(wèn)題，避免心理危機(jī)的發(fā)生，教學(xué)內(nèi)容無(wú)法滿(mǎn)足人的現(xiàn)代化教育要求。因此，大學(xué)生心理課程教材的編寫(xiě)應(yīng)該滲透現(xiàn)代化意識(shí)。具體而言，增加與人的現(xiàn)代化教育相適應(yīng)的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)、社會(huì)適應(yīng)性和情感成熟訓(xùn)練。

創(chuàng)造性思維培養(yǎng)就是要在教學(xué)過(guò)程中增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)、優(yōu)化創(chuàng)新人格、形成創(chuàng)新環(huán)境以及創(chuàng)新成果展示和創(chuàng)新人物示范。學(xué)習(xí)掌握創(chuàng)造性思維方法如聯(lián)想思維、輻射思維、對(duì)立思維、反向思維、原點(diǎn)思維、連動(dòng)思維、多向思維、轉(zhuǎn)向思維等，特別是發(fā)散性思維的培養(yǎng)。對(duì)于創(chuàng)造性活動(dòng)而言，集中性思維和發(fā)散性思維都是必需的，二者相輔相成，相互結(jié)合才能完成創(chuàng)造性活動(dòng)，但在傳統(tǒng)的教育中，相對(duì)于發(fā)散性思維，集中性思維更受到重視，不利于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，不符合現(xiàn)代社會(huì)的人格健全發(fā)展，因此在人的現(xiàn)代化教育中，需要更加重視發(fā)散性思維訓(xùn)練。具體而言，要通過(guò)自由聯(lián)想訓(xùn)練培養(yǎng)思維的流暢性，通過(guò)迅速反應(yīng)訓(xùn)練培養(yǎng)思維的靈活性，通過(guò)創(chuàng)新點(diǎn)子培養(yǎng)思維的獨(dú)創(chuàng)性，通過(guò)細(xì)節(jié)描述訓(xùn)練培養(yǎng)思維的精致性。

社會(huì)適應(yīng)性教育就是要增加個(gè)人生活自理能力訓(xùn)練、基本勞動(dòng)能力訓(xùn)練、職業(yè)傾向訓(xùn)練、適應(yīng)新環(huán)境訓(xùn)練、社會(huì)交往訓(xùn)練、自我保護(hù)訓(xùn)練、新文化環(huán)境的理解和融入能力訓(xùn)練等等，能夠進(jìn)入社會(huì)，在與社會(huì)互動(dòng)中達(dá)到自我發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)的能力提高。

情感成熟教育而不僅僅是情緒控制，而是要學(xué)習(xí)尊重現(xiàn)實(shí)，會(huì)用尊重、公正的態(tài)度面對(duì)他人，學(xué)習(xí)靈活地面對(duì)變化與差異、學(xué)習(xí)為自己負(fù)責(zé)、學(xué)習(xí)考慮他人的需求。概而言之，情感成熟意味著心理成熟，它要求每一位即將或已經(jīng)成人的大學(xué)生告別對(duì)于父母的依賴(lài)、對(duì)于學(xué)校的依賴(lài)、對(duì)于長(zhǎng)輩的依賴(lài)、對(duì)于社會(huì)的依賴(lài)心理，學(xué)習(xí)進(jìn)入社會(huì)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的能力和心理準(zhǔn)備，能在工作、學(xué)習(xí)、生活中學(xué)會(huì)自我管理，獨(dú)當(dāng)一面，同時(shí)也要學(xué)會(huì)管理他人如組織建立并管理家庭。

2 開(kāi)展心理行為訓(xùn)練

通過(guò)改革教學(xué)方式，增加心理行為訓(xùn)練，達(dá)到塑造現(xiàn)代化人格的目的。廣泛開(kāi)展適應(yīng)性訓(xùn)練，在實(shí)地進(jìn)行，也可進(jìn)行模擬訓(xùn)練。例如通過(guò)模擬社會(huì)環(huán)境，開(kāi)展社會(huì)適應(yīng)性訓(xùn)練。如可以通過(guò)模擬現(xiàn)代化社區(qū)，提供相關(guān)方面的指導(dǎo)和教育，使學(xué)生盡快適應(yīng)未來(lái)現(xiàn)代化城市社會(huì)，承擔(dān)社會(huì)角色。比如創(chuàng)建心理行為訓(xùn)練中心，開(kāi)設(shè)各種職場(chǎng)興趣小組，模擬現(xiàn)代化城市的社會(huì)動(dòng)態(tài)和職業(yè)特性，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的多方面能力，增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的能力。再比如可以結(jié)合新生軍訓(xùn)，通過(guò)體質(zhì)鍛煉、生活訓(xùn)練、適應(yīng)訓(xùn)練，從而促進(jìn)心理素質(zhì)的全面提高，提高社會(huì)適應(yīng)能力和情感能力?？梢酝ㄟ^(guò)心理訓(xùn)練、創(chuàng)造性游戲，結(jié)合創(chuàng)新創(chuàng)意訓(xùn)練、結(jié)合創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

3 到社會(huì)實(shí)踐中去

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)、改造世界的工具。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。在人的現(xiàn)代化過(guò)程中，關(guān)鍵因素是個(gè)人接受現(xiàn)代教育的程度，大學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)力圖使這種教育達(dá)到全開(kāi)放的程度，即與社會(huì)實(shí)踐充分結(jié)合。馬克思在《資本論》里曾舉例說(shuō)，一名法國(guó)工人初到加利福尼亞，發(fā)現(xiàn)在這個(gè)冒險(xiǎn)世界里換手藝比換襯衫更容易。他被迫去適應(yīng)環(huán)境，前后更換很多職業(yè)，掌握了不少手藝，最終體會(huì)“因?yàn)橛辛诉m應(yīng)做任何工作的經(jīng)驗(yàn)，就覺(jué)得自己不再像一個(gè)軟體動(dòng)物，而是更像一個(gè)人了”[2]。這說(shuō)明，全面發(fā)展的心理素質(zhì)是不斷變化的社會(huì)的必然要求，在實(shí)踐中錘煉出來(lái)的人才能適應(yīng)不斷變動(dòng)的勞動(dòng)需求。

與社會(huì)實(shí)踐充分結(jié)合，既用理論指導(dǎo)實(shí)踐又用實(shí)踐促進(jìn)認(rèn)知，如心理咨詢(xún)、職前職后教育、考核、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理等過(guò)程中要充分運(yùn)用心理學(xué)原理與成果，同時(shí)讓實(shí)踐檢驗(yàn)理論。只有讓現(xiàn)代化的心理素質(zhì)培養(yǎng)貫穿于家庭教育、學(xué)校教育、現(xiàn)代化的社會(huì)氛圍之中，通過(guò)耳濡目染和自我養(yǎng)成，無(wú)論是思維方式的現(xiàn)代化，還是情感成熟、社會(huì)適應(yīng)能力，才能得以完美實(shí)現(xiàn)。