朱亞成 蔣星 （西藏民族大學(xué)）

1981年，中國女排奪得世界冠軍，她們刻苦訓(xùn)練、艱苦奮斗、為國爭光的精神讓人們動容，全國上下興起一陣學(xué)習(xí)“女排精神”的熱潮?！芭啪瘛奔钪藗兎e極投身到社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)的熱潮之中。它用精神的力量矯正人們的行為和目標(biāo)，幫助人們樹立正確的價值觀，引導(dǎo)人們積極向上、銳意進取。它既是中華精神的象征，也是體育精神的反饋，更是中華體育精神的真實寫照。隨后，人們將“女排精神”演進成中華體育精神，并概括為“為國爭光、無私奉獻、科學(xué)求實、遵紀(jì)守法、團結(jié)協(xié)作、頑強拼搏”。中華體育精神將理論與實踐相統(tǒng)一，將體育獨特性和民族精神結(jié)合在一起，成為中華民族寶貴的精神財富。習(xí)近平總書記在全國第十二屆運動會開幕之際就強調(diào)“中華體育精神來之不易，彌足珍貴，要繼承創(chuàng)新、發(fā)揚光大?！?/p>

西藏高校是我國高等教育相對薄弱的地方，如何在西藏高校培育和踐行中華體育精神是一項重要的思想政治課題。2018年10月15日習(xí)近平總書記致西藏民族大學(xué)建校60 周年的賀信中指出“培養(yǎng)和弘揚社會主義核心價值觀、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人?！绷?xí)近平總書記的賀信猶如一股春風(fēng)，極大助推西藏高校各項工作順利開展。在此背景下，培育和踐行中華體育精神更是擺在西藏高校建設(shè)的突出位置。中華體育精神是中華民族優(yōu)秀的傳承文化，以此為契機，帶來西藏高校社會主義核心價值觀教育、思想政治教育，同時對培養(yǎng)西藏高校大學(xué)生中華體育精神和校園體育文化建設(shè)大有裨益。

一 西藏高校培育中華體育精神的實然困境

（一）缺乏中華體育精神的教育環(huán)境

根據(jù)筆者和課題組調(diào)研的結(jié)果顯示：西藏高校尚未對中華體育精神進行教育和培育。這其中有多方面的原因，一是西藏高校地處祖國邊疆，與祖國內(nèi)陸的聯(lián)系相對較少，這就阻礙了中華體育精神在西藏高校的傳播和交流；二是西藏地區(qū)經(jīng)濟水平相對落后，大型體育比賽舉辦的機會較少，大學(xué)生現(xiàn)場觀看體育賽事的機會也相對較少，在一定程度上無法真正感受中華體育精神的內(nèi)涵和價值；三是西藏高校學(xué)校體育教育相對匱乏，學(xué)校體育教育主要是對大學(xué)生的運動技能和身體素質(zhì)進行培育，缺少對西藏高校大學(xué)生體育精神及中華體育精神的教育，目前存在“重技能教育，輕精神層面的培育”現(xiàn)象；四是西藏高校領(lǐng)導(dǎo)尚未理解中華體育精神的重要作用和現(xiàn)實意義，在思想政治教育和校園文化建設(shè)中沒有將中華體育精神運用期中。缺乏中華體育精神的教育環(huán)境和現(xiàn)實土壤，是造成中華體育精神在西藏高校培育舉步艱難的重要因素。

（二）缺少中華體育精神的實踐土壤

中華體育精神關(guān)鍵在于實踐，目前西藏高校缺少中華體育精神的實踐土壤，突出表現(xiàn)在西藏高校學(xué)校體育教育的滯后。體育設(shè)施的完善是西藏高校進行體育教育的前提和根本，只有擁有了完善的基礎(chǔ)體育設(shè)施，才能夠保證體育鍛煉的進行和體育精神的培育。根據(jù)筆者的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在西藏的高校中，足球這項體育運動普及程度高且實施齊全，但其它如排球、乒乓球、網(wǎng)球等方面開展相對不足。無法滿足學(xué)生的體育健身需求，造成可供選擇的體育項目存在單一性，且不能根據(jù)學(xué)生群體的不同開展多樣化的體育教學(xué)，使部分學(xué)生對體育的興趣降低，無法建立大眾化、持久化、現(xiàn)代化的體育鍛煉體系，無法讓學(xué)生在體育運動中培育中華體育精神。且在培育中華體育精神的過程中西藏高校就存在參差不齊的現(xiàn)象，西藏部分高校對大學(xué)生培育中華體育精神方面不能提供良好的環(huán)境和實踐土壤。

（三）西藏高校學(xué)校體育制度有待健全

西藏高校健全的體育規(guī)范制度同樣是保證西藏大學(xué)生培育中華體育精神的基礎(chǔ)，只有制度的規(guī)范才能夠保證中華體育精神有序地推行。根據(jù)實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在西藏部分高校中，學(xué)校對中華體育精神提及很少，且沒有完善的體育規(guī)范制度，對方面的認(rèn)知和重視程度不夠，造成培育中華體育精神缺少制度保障，主要體現(xiàn)在如下幾個方面：一是未能將本校實際體育情況與體育運動和體育知識的普及結(jié)合起來，其體育文化體系制度不夠健全，造成求大于供甚至于空缺的現(xiàn)象；二是教學(xué)模式的老舊、中華體育精神的提及少，未能跟進社會的進步而將中華體育精神融入績效考核當(dāng)中，無法激起老師的積極性，應(yīng)試教育仍然存在于西藏部分高校，無法促進中華體育精神培育工作的實行；三是體育課程在西藏的部分高校占比仍舊很低，體育規(guī)范制度的不完善造成學(xué)生對體育的不夠重視，對參加體育運動的興趣欠缺，不能使學(xué)生培養(yǎng)出熱愛體育運動的良好習(xí)慣，更加難以在體育運動當(dāng)中培育中華體育精神。

二 西藏高校培育中華體育精神的應(yīng)然策略

（一）發(fā)揮中華體育精神在西藏高校建設(shè)中的作用和功效

中華體育精神傳承著我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)，如“武德”當(dāng)中的尊師敬道、誠實有信等行為，以及堅持不懈和持之以恒的精神，放在對大學(xué)生的德育教育工作中也同樣可行。通過體育運動與其體育精神相結(jié)合的過程感染學(xué)生，不僅提升的大學(xué)生的自身素質(zhì)，也成功塑造了他們的優(yōu)秀品格，并在鍛煉與學(xué)習(xí)中樹立了正確的世界觀和人生觀，將中華體育精神的培育延伸到社會主義核心價值觀中的“敬業(yè)、誠信”當(dāng)中。舉行團體的體育賽事，以展現(xiàn)隊友的團結(jié)互助為主，體現(xiàn)賽事的公平公正，同樣充滿競爭意識，只有在賽中團結(jié)配合、積極競賽才能取勝，這樣學(xué)生在比賽的過程中受到了其體育精神潛移默化的熏陶，不知不覺間就提高了大學(xué)生團結(jié)互助和拼搏進取的精神，成功地體現(xiàn)了“以體育德、以德育人，”，從而使中華體育精神擴展到社會主義核心價值觀中的“平等、公正、友善”之中。毛澤東同志在《體育之研究》中反復(fù)強調(diào)了體育的重要性：“動之以營也，此淺言之也；動之以衛(wèi)國也，此大言也?！睂W(xué)校應(yīng)把學(xué)校體育與愛國主義二者結(jié)合，應(yīng)宣傳“動之以衛(wèi)國，”銘記血的歷史，當(dāng)五星紅旗在賽場上升起時，是每一個體育人的驕傲與自豪，中華體育精神的含義中就有愛國，理應(yīng)將愛國主義與大學(xué)的體育鍛煉結(jié)合，通過體育鍛煉培養(yǎng)其愛國主義，樹立體育也可強國的觀點，在踐行社會主義核心價值觀中的“愛國”的同時也不忘體育鍛煉。

（二）加強中華體育精神的教育環(huán)境和實踐土壤的培育

體育基礎(chǔ)設(shè)施的落后其主要原因是資金的不足，當(dāng)前突破資金的障礙才是保證完善體育基礎(chǔ)設(shè)施、培育中華體育精神的根本。因此，西藏高校應(yīng)該利用自身的影響力和國家的政策傾向等優(yōu)勢，從多渠道、多方面爭取國家上、社會上、個人上的資金支持，促進本校的體育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，改善之前的不足與落后，為大學(xué)生培育中華體育精神提供良好的環(huán)境。

（三）健全西藏高校培育中華體育精神的學(xué)校體育規(guī)章制度

西藏高校對于培育中華體育精神存在欠缺的原因是其體育制度體系不夠完善，加之在西藏部分高校中領(lǐng)導(dǎo)的不夠重視，沒有提出相關(guān)科學(xué)的制度體系，也會造成老師的消極，使對體育教育的積極性降低，讓體育教育仍然存在于應(yīng)試教育這種模式中。西藏高校應(yīng)該完善好學(xué)校中的體育規(guī)范體系，結(jié)合本校的實際情況，將體育鍛煉、體育知識、體育精神合理有效的結(jié)合在一起，旨在健身現(xiàn)代化的體育教育課程，同時推廣體育教學(xué)的創(chuàng)新，在體育課程的績效與教師的考核結(jié)合在一起，提升教師的積極性也在一定程度上提高了學(xué)生的積極性。同時學(xué)校加大體育課程在所有課程中的比重，以促進學(xué)生養(yǎng)成天天鍛煉的習(xí)慣，以此更加便于學(xué)生在鍛煉中培育中華體育精神。