雷墨

“2020年啥事也沒干，光見證歷史了?！本W(wǎng)絡(luò)上流傳的這句話，是國人的調(diào)侃。但對于國家來說，這一年意味著什么，我們很多人可能都低估了。

去年年底，我與同事共同撰寫的《重新認(rèn)識美國》一書截稿。雖然這本書寫的是美國，但在分析、研究時，我們關(guān)注的重點，是中國繼續(xù)崛起過程中的外部環(huán)境之變。

總的感覺是，中國改革開放以來的外部環(huán)境，正在變成過去時。而新冠肺炎疫情的沖擊，使變化的幅度讓人有恍如隔世之感。

從19世紀(jì)下半葉的救亡圖存，到21世紀(jì)初成為世界第二大經(jīng)濟體，就對外關(guān)系而言，中國所要解決的主要問題，是如何與世界打交道。通過自我革新，中國實現(xiàn)了蛻變。那個世界的大多數(shù)時間里，西方主導(dǎo)而且自信。

2020年的“歷史性”在于，西方的主導(dǎo)與自信，都成了問題。而且，中國被有意或無意地當(dāng)作了參照——一個不同于西方的東方大國。

這次世紀(jì)瘟疫蔓延全球，但你無法忽視疫情應(yīng)對上的東西方差異。尤其是西方“首領(lǐng)”美國的糟糕表現(xiàn)，更是放大了這種差異。

葡萄牙學(xué)者布魯諾·馬孔斯今年3月曾寫道，在一個大國競爭的時代，這場疫情為新一輪的文明沖突，充當(dāng)了近乎完美的背景板。他認(rèn)為，最終的勝利者是那些掌握了技術(shù)，并對自然力量更高層次掌控的人。

那些人，長期以來都是西方人。我不贊成西方應(yīng)對不力是因為技術(shù)缺失，在包括防疫、醫(yī)療在內(nèi)的絕大多數(shù)技術(shù)領(lǐng)域，西方依然整體領(lǐng)先。我也不認(rèn)為新冠危機凸顯了文明沖突，充其量只是文明差異。

但差異為何就“被沖突”了呢？因為新冠危機應(yīng)對上的東西方差異，打擊了西方人內(nèi)心深處的優(yōu)越感。更為關(guān)鍵的是，這種優(yōu)越感帶有強烈的歷史感。

美國著名漢學(xué)家包華石（Martin J.Powers）長期以來堅持這樣一個觀點，即中國對西方啟蒙運動有啟示作用。他所說的“啟示”，本質(zhì)上說就是國家治理問題，比如官員選拔用人唯才（科舉取士），而不是取決于貴族身份;政治上講究宗教寬容，而不是發(fā)動宗教戰(zhàn)爭，等等。

美國學(xué)者弗朗西斯·福山，在論述中國是世界上最早的“現(xiàn)代國家”時，尤其提到中國率先做到了政治的非人格化，以及宗教的去政治化。這些，都是啟蒙運動后西方政治的追求，而且做得還不錯。

新冠危機提出了這樣一個問題：在一個高風(fēng)險世界里，人類應(yīng)該以何種方式組織起來應(yīng)對危險，從而確保國家的可持續(xù)發(fā)展。這本質(zhì)上也是治理問題，無關(guān)東西方文明差異。

但是，現(xiàn)實中“東方故事”的成功，觸動了西方人最敏感的神經(jīng)。包華石的觀點長期以來在西方都比較邊緣。原因不難理解，啟蒙運動可以說是西方相對于東方優(yōu)越感的思想源頭，承認(rèn)東方中國的啟示作用，豈不是在瓦解西方的優(yōu)越感？承認(rèn)中國戰(zhàn)疫成功，西方治理模式何來優(yōu)越？

有人認(rèn)為2020年是世界新紀(jì)年的開端，西方人內(nèi)心優(yōu)越感到了需要重新審視的關(guān)口，理應(yīng)是要義之一。在西方人找到合適的位置安放優(yōu)越感之前，這個世界不會太平。如何與西方打交道，中國需要重新思考?；蛟S，還需要再來一次蛻變。

別低估了2020年。因為我們很可能會從這一年，管窺未來數(shù)十年中國所面臨的外部環(huán)境。

（摘自《南風(fēng)窗》）

隨著收入水平的提升，人們的偏好和需求變得日益多元化與精神化，綠色食品產(chǎn)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、體驗農(nóng)業(yè)與休閑產(chǎn)業(yè)等蓬勃發(fā)展，表明農(nóng)業(yè)不僅具有經(jīng)濟價值，更是蘊含豐富的生態(tài)與人文價值。

——華南農(nóng)業(yè)大學(xué)國家農(nóng)業(yè)制度與發(fā)展研究院院長羅必良