成健朗

摘 要：新《課標(biāo)》指出，教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語文知識，來幫助學(xué)生理解課文，但不能脫離實際去講授和操練，更不應(yīng)要求學(xué)生死記硬背概念。教師通過運(yùn)用“知人論世”法，幫助學(xué)生了解詩人因何而寫，理解古詩所表達(dá)的內(nèi)涵和詩人的情思。但是，“知人論世”法在初中語文古詩詞教學(xué)實際應(yīng)用中仍然存在一些問題，比如省略“知人論世”，“知人論世”的程度過淺或過深，“知人論世”法的運(yùn)用形式單一。對此，筆者提出了三個解決策略：師生要樹立“知人論世”的觀念，建立“知人論世”的資源庫以及實現(xiàn)“知人論世”法與其他教學(xué)方法的結(jié)合。

關(guān)鍵詞：“知人論世” 古詩詞教學(xué) 初中語文 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.16.011

一、樹立“知人論世”的觀念

（一）教師的觀念

《課標(biāo)》指出，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程?！币虼?，在古詩詞教學(xué)中，圍繞的中心是詩歌文本，教師在備課時應(yīng)注意“知人論世”的內(nèi)容要緊密結(jié)合所授詩歌，這樣才能保證在課堂上不會隨意發(fā)揮，致使講課偏離詩歌文本。教師在備課中應(yīng)根據(jù)初中生的接受程度，主動查閱資料，結(jié)合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和班風(fēng)，選取適合的內(nèi)容作為“知人論世”的素材，根據(jù)具體的詩詞內(nèi)容去談作者、談時代。例如，杜甫的《聞官軍收河南河北》就表達(dá)了詩人的喜悅之情，這時就不能說這首詩沉郁頓挫了。學(xué)生在初中階段的心理處于從幼稚到成熟的過渡期，他們的接受能力和識記能力也處于發(fā)展階段。教師不可因?qū)W生的接受和理解能力有限，或因《課標(biāo)》中沒有明確提出“知人論世”的要求，就省略“知人論世”教學(xué)，而把任務(wù)留給其他學(xué)科或高中的教師去完成，初中語文教師要主動肩負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。

（二）學(xué)生的觀念

教師在教學(xué)中表現(xiàn)出自己對“知人論世”的重視，這種重視就會潛移默化地傳遞給學(xué)生，利用初中生的向師性，引導(dǎo)學(xué)生樹立“知人論世”的觀念。學(xué)生在預(yù)習(xí)中積極查閱有關(guān)資料，鍛煉搜集和整理信息的能力、信息識別能力和篩選能力。在課堂上，學(xué)生主動響應(yīng)教師，與教師互動，展示自己對詩人和所學(xué)詩歌的理解，動口動腦地學(xué)習(xí)，鍛煉語言表達(dá)能力，增強(qiáng)自信心。學(xué)生樹立“知人論世”的觀念之后，不僅對古詩詞學(xué)習(xí)能自覺運(yùn)用“知人論世”法進(jìn)行分析，對其他課文的學(xué)習(xí)也能主動地了解作者生平和寫作背景，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，逐漸提高語文閱讀、理解與鑒賞能力。

二、建立“知人論世”資源庫

“文史不分家”，語文教學(xué)中滲透著歷史知識。雖然初中生對歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)還處于一個較低的層次，但他們已經(jīng)具備學(xué)習(xí)歷史文化的能力?，F(xiàn)代語文教育強(qiáng)調(diào)要樹立“大語文觀”，重視綜合性學(xué)習(xí)，“知人論世”就是很好的綜合性學(xué)習(xí)方法，就是語文教師樹立“大語文觀”的體現(xiàn)。通過“知人論世”，教師和學(xué)生可以建立起他們自己的“知人論世”資料庫，每個時代每位詩人分門別類入庫，實現(xiàn)橫向與縱向的聯(lián)系，優(yōu)秀教師不能把“知人論世”局限于某一首詩詞，而要由關(guān)注詩人的一首詩擴(kuò)展到另一首詩，把同一詩人不同時期的詩進(jìn)行對比，把同一時代不同詩人的詩進(jìn)行對比，根據(jù)學(xué)生的情況擴(kuò)展“知人論世”的內(nèi)容，隨年級的提高隨時補(bǔ)充和增加資料，在需要的時候可以隨時使用。

三、建立“知人論世”資源庫的途徑和方法

（一）建立的途徑

建立“知人論世”資源庫的途徑包括教學(xué)參考書、網(wǎng)絡(luò)、書籍。

1.教學(xué)參考書

教學(xué)參考書包含課文的資料以及相關(guān)的延伸和拓展知識，是教師選擇“知人論世”素材的直接方式。學(xué)生也有各種版本的輔助材料，可以選擇自己喜歡的版本作為參考。但師生不要過于依賴教輔資料，使頭腦變得呆板不知變通。

2.網(wǎng)絡(luò)

網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代科技發(fā)展的產(chǎn)物，合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)語文是十分明智的，網(wǎng)絡(luò)上有豐富的詩人資料、時代資料，還有詩人的相關(guān)軼事趣聞，而且網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫非常龐大，檢索也十分迅速，在搜索“知人論世”材料的過程中，會獲得其他有價值的信息，但也要注意避免網(wǎng)絡(luò)的副作用。

3.書籍

要想建立自己的“知人論世”資料庫，不論師生都要多讀書。教師應(yīng)多讀人文社科、自然科學(xué)等各類書籍，這樣在課堂上才能以自己的積累向?qū)W生娓娓道來，而不是只背教案中的一點(diǎn)知識，在學(xué)生提出問題時倉皇失措。教師應(yīng)推薦難度適當(dāng)?shù)臅o初中學(xué)生，不局限于《課標(biāo)》的推薦讀物，豐富學(xué)生的文學(xué)知識，讀書后師生都要做好讀書筆記，定期組織讀書交流會。

（二）建立的方法

建立“知人論世”資源庫的方法包括累積法、系統(tǒng)講評法、實際考察參與法。

1.累積法

要建立“知人論世”資源庫并非一日之功，除了語文課堂，學(xué)生在課后也應(yīng)多閱讀相關(guān)的書籍、報刊等，根據(jù)教師在課堂上所講及時拓展和補(bǔ)充，有意識地整合資源。教師把日常積累的詩人和詩歌進(jìn)行分類歸納，可按照不同的分類方式進(jìn)行區(qū)分。例如，按朝代分：先秦、秦、漢、唐、宋、元、明、清等;按詩人流派分：王孟山水詩派、陶謝田園詩派、岑高邊塞詩派等;按詩風(fēng)分：豪放詩風(fēng)、婉約詩風(fēng)等;按詩歌類型分：送別詩、邊塞詩、懷古詩、田園山水詩等。不同分類方式也有交叉的情況，在建立資源庫信息時選擇某一分類方式建立自己的“知人論世”資源庫，便于提取。

2.系統(tǒng)講評法

語文課堂的時間是有限的，語文教師無法向?qū)W生系統(tǒng)介紹作者的具體情況，故教師和學(xué)校可適時組織學(xué)生參與“學(xué)習(xí)名家”活動，開辦興趣課程或小組活動，利用課余時間，請有關(guān)專家或教師向?qū)W生系統(tǒng)講授和客觀評論一些名家的生平、事跡、故事，增加學(xué)生對古代著名人物的了解。講授時要以某一重要的著名詩人、政治家為主，例如對李白、杜甫等大詩人就可以開設(shè)專題課，他們經(jīng)歷豐富，存有大量詩詞著作，在初中、高中乃至大學(xué)的古詩文課程中都占據(jù)重要的地位;也可以幾個相互關(guān)聯(lián)的人物為一組，講述他們之間的故事，例如李白與汪倫、孟浩然、王昌齡等人的故事，他們之間的贈詩也流傳廣泛。學(xué)生在課堂上也可談自己對該人物的認(rèn)識，師生思想碰撞，學(xué)生在輕松的環(huán)境中認(rèn)識古人，對人物也有清晰、系統(tǒng)的了解，提高學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)的興趣。在講座中可提醒學(xué)生記錄重點(diǎn)知識，不要只聽故事，要為“知人論世”做好儲備。

3.實際考察參與法

實際考察參與法包括考察和參與兩種活動，是一種知行結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，考察活動指教師可組織學(xué)生實地參觀紀(jì)念館、博物館等，觀察館內(nèi)文物，聆聽講解員的講解，了解古人的生平事跡。參與活動指教師或?qū)W生自行組織詩詞問答活動，例如填字游戲、接詩句游戲、文學(xué)常識比賽、典故敘說等，學(xué)生在形式多樣的活動中展現(xiàn)自己的知識儲備，并在活動中學(xué)習(xí)更多的知識，為語文學(xué)習(xí)中解讀詩詞和“知人論世”打下基礎(chǔ)，還能鍛煉應(yīng)變能力和表達(dá)能力。

四、將“知人論世”法與其他教學(xué)方法相結(jié)合

（一）與演示法相結(jié)合

演示法指教師通過現(xiàn)代化直觀手段幫助學(xué)生認(rèn)識事物，獲得或鞏固知識的方法。語文古詩詞教學(xué)課堂運(yùn)用演示法進(jìn)行“知人論世”就是播放與本詩歌有關(guān)的名家講解視頻，或相關(guān)的動畫解讀視頻資料，通過直觀的視頻畫面，給學(xué)生留下深刻印象。例如，教師可根據(jù)教學(xué)需要選取“中國詩詞大會”中名家的講解片段，這不僅能讓學(xué)生看到名家的權(quán)威解讀，增強(qiáng)可信度，還能讓學(xué)生看到詩詞學(xué)習(xí)的多種形式，喚起學(xué)生對詩詞的興趣?！爸苏撌馈狈ㄅc演示法相結(jié)合應(yīng)注意的是演示的內(nèi)容應(yīng)與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)，減少不必要的干擾;演示要與教學(xué)節(jié)奏緊密配合，適時演示;教師應(yīng)先對學(xué)生提出問題，讓學(xué)生帶著問題有思考地觀看;視頻播放后教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把觀看的內(nèi)容與詩歌內(nèi)容相聯(lián)系，解決先前提出的問題，形成對詩歌的更清晰的理解。

（二）與談話法相結(jié)合

語文教學(xué)的進(jìn)行應(yīng)以師生間平等對話為前提。初中古詩詞教學(xué)也應(yīng)落實這一規(guī)定，不應(yīng)是教師“滿堂灌”，應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓學(xué)生積極參與到“知人論世”中。教師提出問題并加以引導(dǎo)，學(xué)生在回答問題的過程中強(qiáng)化對詩人的記憶。教師的問題應(yīng)考慮到學(xué)生對詩人的熟悉度，難度層層遞進(jìn)。對于學(xué)生比較熟悉的詩人，教師可以以“排火車”的形式提問。對于學(xué)生不熟悉的詩人，教師可以從簡單的問題問起，集中學(xué)生的注意力。在學(xué)生回答困難時，教師應(yīng)給予提示，學(xué)生回答后教師要總結(jié)答案，使學(xué)生形成系統(tǒng)的認(rèn)知。

參考文獻(xiàn)：

[1] 〔明〕王陽明《傳習(xí)錄》，中州古籍出版社，2004年。

[2] 中華人民共和國教育部《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，北京師范大學(xué)出版社，2012年。