編者按 “我們面臨的新時代，既是近代以來中華民族發(fā)展的最好時代，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的最關(guān)鍵時代?！毙聲r代提出了新的目標，開啟了新的征程，我們須深入商貿(mào)及相關(guān)領域并進行反復研究、實踐，才能做出新的成績。為此，本期的《新時代論壇》專欄聚焦于科技創(chuàng)新思想、商貿(mào)人才思政素質(zhì)的提高，以突出“人才是創(chuàng)新的第一資源”“創(chuàng)新驅(qū)動實質(zhì)上是人才驅(qū)動”。

作者簡介：秦榮 （1985-），吉林吉林人，博士，吉林化工學院馬克思主義學院教師，主要研究方向為歷史唯物主義和辯證法理論。

摘 要：科技創(chuàng)新思想是習近平治國理政思想的重要組成部分，這一思想有著深刻的理論根源，它是馬克思技術(shù)哲學理論在當代中國發(fā)展的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的最新理論成果，具有時代性、實踐性和發(fā)展性，蘊含著豐富的哲學要素和哲學底蘊。當下，面對世界范圍內(nèi)科學技術(shù)的迅猛發(fā)展和人才競爭的異常激烈，面對技術(shù)的“異化”，面對技術(shù)的“不可缺失”，我們有必要對習近平科技創(chuàng)新思想進行深入的哲學思考。

關(guān)鍵詞：習近平科技創(chuàng)新思想;溯源;路徑;發(fā)展;哲學思考

中圖分類號：G4 ? ? 文獻標識碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.35.001

1 哲學思考的必要性——探究習近平科技創(chuàng)新思想的理論淵源

當下在學術(shù)界中，對習近平科技創(chuàng)新思想的主要研究路徑主要有三條：一是從治國理政的角度，針對國內(nèi)外的時代背景并結(jié)合我國深化改革的現(xiàn)狀，對習近平科技創(chuàng)新思想的內(nèi)涵和現(xiàn)實指導意義進行探究。作者劉立在《人民論壇·學術(shù)前沿 》發(fā)表名為《以非對稱趕超戰(zhàn)略推進科技強國建設——習近平科技創(chuàng)新思想的重大時代意義 》的文章，其將習近平總書記科技創(chuàng)新思想的重要內(nèi)容同國內(nèi)外時代背景和我國科技創(chuàng)新的現(xiàn)狀相結(jié)合來理解，內(nèi)涵豐富、意義重大。二是從區(qū)域發(fā)展的角度，結(jié)合各地方的體制特色，對習近平科技創(chuàng)新思想進行更為切合實際的闡釋。浙江省科學技術(shù)廳廳長周國輝就曾在《觀察與思考》上刊發(fā)《習近平科技創(chuàng)新思想與浙江實踐論析》一文，文章在全面、系統(tǒng)、深入學習習近平關(guān)于實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略以及發(fā)揮科技創(chuàng)新在全面創(chuàng)新中引領作用的系列重要論述中，緊密圍繞浙江省發(fā)展的實際，深入探究了如何堅定不移實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。三是從習近平有關(guān)科技創(chuàng)新思想的講話內(nèi)容出發(fā)，對其中蘊含的基本內(nèi)涵、主要特征和多重維度等問題作更為深入的理解。作者楊玲在《前沿》上發(fā)表名為《論習近平科技創(chuàng)新思想》一文，作者張媛媛在《學理論》上發(fā)表名為《習近平科技創(chuàng)新思想的基本特征與多重維度》一文，還有作者潘曉東在《學術(shù)論壇》上發(fā)表名為《習近平科技創(chuàng)新思想探析》一文，這條研究路徑也是相關(guān)學術(shù)論文發(fā)表最多的一部分。

綜合來看，以上三條路徑的研究已經(jīng)非常全面，問題似乎也闡釋得十分清楚，但全面而清晰的理解并沒有彰顯出習近平科技創(chuàng)新思想中蘊含著的全部內(nèi)涵。為什么這樣說呢？主要原因在于對理論的理解必須要徹底，進而才能說服人，才能掌握群眾。所以，有必要從習近平科技創(chuàng)新思想的理論根源處出發(fā)，對其進行追本溯源式的思考和理解。而習近平科技創(chuàng)新思想的理論淵源就在馬克思主義哲學之中，說得再具體一些，就在馬克思的技術(shù)哲學之中，因此，馬克思技術(shù)哲學成為我們對習近平科技創(chuàng)新思想進行追本溯源式思考的一個切入點?？梢哉f，在習近平科技創(chuàng)新思想中清晰地貫穿著哲學思維的脈絡，進而使得馬克思主義哲學中國化、時代化、大眾化不斷取得突破性進展。

習近平科技創(chuàng)新思想是其治國理政思想的重要組成部分，它不僅是學術(shù)界熱切關(guān)注的一個重要問題，也是人們在認識世界和改造世界的過程中必然面對的問題。在習近平的一系列有關(guān)科技創(chuàng)新的講話內(nèi)容中，深刻地體現(xiàn)了馬克思主義哲學的立場、觀點和方法，因而對習近平科技創(chuàng)新思想進行追本溯源式的思考就顯得尤為重要，理論才能變得更加徹底。一方面我們有必要從哲學的維度對習近平的科技創(chuàng)新思想進行理論反思，另一方面在習近平的科技創(chuàng)新思想中也透著國家領導人在治國理政過程中的哲學自覺意識。習近平總書記重視哲學，首先是源于他對哲學、思想與領導者的關(guān)系有著深刻體認。馬克思主義具有辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎，這既是馬克思主義的突出特征，也是馬克思主義的理論優(yōu)勢和科學性的重要體現(xiàn)。因此具備哲學思維、擁有哲學智慧和哲學思想才能真正運用好黨和國家的權(quán)力，才能夠領導人們實現(xiàn)偉大的“中國夢”。其次，習近平總書記重視哲學是源于他對思想力量的深切認知。思想的力量是驚人的，它彰顯的是時代的呼聲，思想能夠指導實線并衍化成強大的物質(zhì)力量。最后，習近平總書記重視哲學，還源于其政治自覺和執(zhí)政自覺。要鞏固黨的執(zhí)政基礎和執(zhí)政地位，就必須鞏固馬克思主義的指導地位。因此各級領導干部要執(zhí)好政、用好權(quán)，就必須掌握馬克思主義哲學的科學世界觀和方法論。因而理論淵源的研究不僅有助于我們在理論上達到自明，更有助于我們在行動上達到自覺。

我們所面臨的世界環(huán)境十分復雜，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政使命重大，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風險和困難的。因而踏實研究，努力回歸文本，始終把馬克思主義哲學作為自己的看家本領，學好馬克思主義的立場、觀點和方法，讓馬克思主義真理之光照亮未來，積極投身中國特色社會主義偉大實踐才能推動我國的各項事業(yè)順利前進。

2 哲學思考的路徑——探究習近平科技創(chuàng)新思想的理論維度

人類社會發(fā)展至今，與馬克思所處的時代已經(jīng)發(fā)生了巨大而深刻的變化，世界每日一新的形容也不為過。如今的科技競爭是由多重科技要素組成的國家科技創(chuàng)新體系的全面競爭，因此研究習近平科技創(chuàng)新思想產(chǎn)生的思想根源，更有助于我們理解在其思想中如何運用科學的世界觀和方法論來觀察和分析不斷變革的世界，進而更有助于我們在實際生活中自覺的運用和踐行。

對習近平科技創(chuàng)新思想進行哲學思考有以下幾條路徑：一是探究習近平科技創(chuàng)新思想的理論依據(jù)。馬克思主義之于人類、人類社會具有重要意義。馬克思主義理論在與中國革命和當代社會主義建設實踐相結(jié)合的過程中，深刻地改變了中國，展示出其強大的精神指導作用。一部馬克思主義中國化發(fā)展史，就是一部中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理同中國革命、建設、改革實際相結(jié)合而不斷形成新理論、開創(chuàng)新境界、指導新實踐的歷史。新中國成立70多年來，我們黨持續(xù)推進馬克思主義中國化，指引新中國創(chuàng)造了令世大矚目的發(fā)展奇跡。可以說，馬克思主義哲學與習近平科技創(chuàng)新思想的關(guān)系是承上啟下、密不可分的，因此，積極地理解馬克思主義的哲學理論，才能從根本上突破新時代科技創(chuàng)新過程中遭遇的難題。在馬克思的技術(shù)哲學中，關(guān)于機器、關(guān)于資本、關(guān)于人都有詳細的論述和剖析，它讓我們對技術(shù)的本質(zhì)、技術(shù)的主體以及技術(shù)的發(fā)展都有了更為深刻的認識，也不斷推動著我們?nèi)ニ伎技夹g(shù)的現(xiàn)代意義。從這個層面來講，我們不僅有必要而且十分緊迫地需要對習近平科技創(chuàng)新思想的理論淵源進行深入的學習和研究。二是探究關(guān)于習近平科技創(chuàng)新思想的哲學向度。習近平在多次講話中都談到了科技創(chuàng)新，強調(diào)創(chuàng)新是引領國家發(fā)展的第一動力，是建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的戰(zhàn)略支撐。我們要發(fā)揚創(chuàng)新精神，始終以“創(chuàng)新驅(qū)動”為核心，努力實現(xiàn)核心技術(shù)的攻關(guān)和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使之與民生福祉相融相通，在更高水平上讓人民有更多、更直接、更實在的獲得感、幸福感和安全感，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻中國力量。習近平總書記的一系列相關(guān)講話在內(nèi)容上博大精深，在應用上有力廣泛，其中蘊含著豐富的哲學思想。這些思想中既包含著馬克思主義哲學的要素，同時也有對馬克思主義哲學的重大發(fā)展，這些都將成為本課題關(guān)注的重要內(nèi)容。膚淺的理解并不能使我們真正的強大，而唯有深刻的領悟才能使我們擁有強悍的武器。對習近平科技創(chuàng)新思想進行追本溯源式的理解對我國科學技術(shù)及相關(guān)事業(yè)的發(fā)展都有著重大的現(xiàn)實意義和實踐意義。三是習近平科技創(chuàng)新思想的實踐可能性。認真學習理論，并將理論內(nèi)化于心外化于行，這是我們進行研究的雙重目的。習近平的科技創(chuàng)新思想，從更現(xiàn)實的意義上來看，是要求我們把科技創(chuàng)新思想化作創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的自覺實踐。這一過程并不是孤立進行的，而是與國家發(fā)展的全局相聯(lián)系的，與我國現(xiàn)代化建設的實際相聯(lián)系的，對我們國家的各行各業(yè)工作實踐有具體的思想指導價值和意義，正是在這樣的實踐背景之下，才逐步形成了具有中國特色的科技創(chuàng)新思想。因此，習近平科技創(chuàng)新思想的實踐可能性是我們需要反思的另一個維度。四是習近平科技創(chuàng)新思想的哲學新境界。黨的十八大以來，習近平總書記從哲學高度思考當代中國的重大現(xiàn)實問題，不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，自覺堅持運用馬克思主義哲學來解決當前的實際問題。馬克思主義的基本理論和方法中所蘊含的歷史智慧對于人類走向未來具有不可缺少的啟示和價值，雖然歷史在發(fā)展、世界在變化，但是馬克思主義理論依然是引領人類社會進步的科學真理。在習近平總書記的治國理政思想中充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學與時俱進的內(nèi)在品格。

探究習近平科技創(chuàng)新思想的關(guān)鍵點在于實現(xiàn)馬克思主義哲學與習近平科技創(chuàng)新思想的深入互動。在深入互動這個過程中，我們可以這樣解讀：一是加深對習近平科技創(chuàng)新思想理論淵源的理解。二是把握習近平科技創(chuàng)新思想中的哲學維度。其實最困難的問題是在這種深入互動的研究中，如何將習近平科技創(chuàng)新思想的理論可能性落到實處。一方面，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。另一方面，展現(xiàn)科學技術(shù)的巨大能量。這種互動式的研究，在當代中國社會發(fā)展的實踐中的意義、價值和作用，是我們需要著力去研究的。

3 結(jié)論

對習近平科技創(chuàng)新思想的哲學思考就是在歷史唯物主義視域下回應關(guān)于馬克思技術(shù)問題的各種爭論，圍繞科技創(chuàng)新本身所面臨的基礎問題，切中歷史唯物主義方法論所具有的科學性質(zhì)，發(fā)揮歷史唯物主義原理在實際運用中的當代價值，不斷開辟馬克思主義哲學的新境界。

參考文獻

[1]習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[2]習近平關(guān)于全面深化改革論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2014.

[3]中共中央文獻研究室.十六大以來重要文獻選編（上卷）[M].北京：人民出版社，2005.

[4]中共中央，國務院.關(guān)于深化科技體制改革加快國家創(chuàng)新體系建設的意見[R].2012-09.