馬 慧

（聊城大學(xué) 文學(xué)院，山東 聊城 252059）

《瑪蘭公主》是梅特林克第一部劇作，為其帶來(lái)很大的聲譽(yù)。1889年，《瑪蘭公主》在期刊《新社會(huì)》連載，已經(jīng)初步具有了梅特林克后來(lái)在《卑微者的財(cái)富》論文集中提出的理想戲劇的特點(diǎn)。其接下來(lái)的《盲人》《佩雷阿斯與梅麗桑德》《青鳥(niǎo)》等作品使得象征主義戲劇作為一種新的表現(xiàn)流派在與以自然主義戲劇為代表的再現(xiàn)流派的競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利，開(kāi)現(xiàn)代主義戲劇之先河。

結(jié)構(gòu)是戲劇要素之一。伴隨著藝術(shù)觀念的重大變革，梅特林克的戲劇結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)出明顯的新特征。在對(duì)19世紀(jì)到20世紀(jì)戲劇史的縱向觀照中，更能清楚地看到其戲劇結(jié)構(gòu)革新的價(jià)值。本文欲以隱喻角度切入，對(duì)《瑪蘭公主》的結(jié)構(gòu)進(jìn)行探討，以期繼續(xù)深入梅特林克戲劇研究。

一、關(guān)于戲劇結(jié)構(gòu)及隱喻

羅伯特·麥基的電影研究專著《故事》一開(kāi)篇列出了故事設(shè)計(jì)的術(shù)語(yǔ)。第一個(gè)術(shù)語(yǔ)就是“結(jié)構(gòu)”，然后是“事件”“場(chǎng)景”“節(jié)拍”“序列”“幕”等。作者把結(jié)構(gòu)放在故事的首要位置上，認(rèn)為“結(jié)構(gòu)是對(duì)人物生活故事中一系列事件的選擇，這種選擇將事件組合成一個(gè)具有戰(zhàn)略意義的序列，以激發(fā)特定而具體的情感，并表達(dá)一種特定而具體的人生觀。”①羅伯特·麥基：《故事》，周鐵東譯，天津：天津出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)、天津人民出版社，2014年，第30頁(yè)。在第二部分，作者分別以“結(jié)構(gòu)圖譜”“結(jié)構(gòu)與背景”“結(jié)構(gòu)與人物”“結(jié)構(gòu)與意義”為小標(biāo)題探討了“結(jié)構(gòu)”的重要意義。電影是一種講故事的方式，戲劇也是一種講故事的方式，而且二者有著高度的相似性也有著密切的承繼關(guān)系。關(guān)于戲劇的結(jié)構(gòu)也有很多的討論。孫惠柱先生的《戲劇的結(jié)構(gòu)與解構(gòu)》中梳理了歷史上關(guān)于戲劇結(jié)構(gòu)的理論，并歸為五種：純戲劇式結(jié)構(gòu)、史詩(shī)式結(jié)構(gòu)、散文式結(jié)構(gòu)、詩(shī)式結(jié)構(gòu)和電影式結(jié)構(gòu)。作者充分肯定了梅特林克戲劇結(jié)構(gòu)的價(jià)值，認(rèn)為其開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)式結(jié)構(gòu)：“……那么梅特林克則是站在以哲理、表現(xiàn)為主的先鋒戲劇的邊緣上……”①孫惠柱：《戲劇的結(jié)構(gòu)與解構(gòu)》，上海：上海人民出版社，2016年，第55頁(yè)。正如孫惠柱先生的看法，戲劇作品在理論上來(lái)說(shuō)是無(wú)窮盡的，但是它的結(jié)構(gòu)會(huì)有某些比較普遍的規(guī)律。

從隱喻角度看，戲劇作為人的藝術(shù)創(chuàng)造，會(huì)受到人普遍認(rèn)知規(guī)律的制約。要強(qiáng)調(diào)的是，隱喻在這里并不是修辭意義上的，而是認(rèn)知意義上的。語(yǔ)言是構(gòu)成文學(xué)的基本要素。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的代表學(xué)者喬治·萊考夫、馬克·約翰遜和馬克·特納等雖有不同的研究側(cè)面，但最核心觀點(diǎn)是一致的——隱喻反應(yīng)了最基本的認(rèn)知行為。萊考夫在《我們賴以生存的隱喻》中提出，“人類的思維過(guò)程在很大程度上是隱喻性的?！雹趩讨巍とR考夫、馬克·約翰遜：《我們賴以生存的隱喻》，何文忠譯，杭州：浙江大學(xué)出版社，2015年，第3頁(yè)。這一觀點(diǎn)產(chǎn)生很大影響。如《關(guān)于隱喻的心理歷史學(xué)》中，作者認(rèn)為，“隱喻不僅僅是描述，它支配著我們的感知，影響著我們對(duì)周圍世界的實(shí)際反應(yīng)?！雹跙rian J. McVeigh. A Psychohistory of Metaphors. London：Lexington Books, 2016: 25.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中，用隱喻分析具體的語(yǔ)言現(xiàn)象已經(jīng)很常見(jiàn)，那么這種方法是否適用于對(duì)整部文學(xué)作品的宏觀分析，以此來(lái)解決文學(xué)問(wèn)題？也就是說(shuō)，從人的認(rèn)知特點(diǎn)方面考察一定程度上解決了人的語(yǔ)言何以產(chǎn)生和衍生的問(wèn)題，那么對(duì)于以語(yǔ)言為基礎(chǔ)，但有著更多創(chuàng)作個(gè)性更多豐富思想的文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，從人的認(rèn)知特點(diǎn)方面的考察能不能解決文學(xué)結(jié)構(gòu)何以建構(gòu)的問(wèn)題？本文通過(guò)分析隱喻在《瑪蘭公主》結(jié)構(gòu)中的作用來(lái)試著回答這個(gè)問(wèn)題。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，隱喻的基礎(chǔ)是意象圖式，而人類的具身化形成了最為基本的概念和最為原始的意象圖式。容器圖式是由具身經(jīng)驗(yàn)而來(lái)的基本圖式之一。容器圖式依據(jù)的身體經(jīng)驗(yàn)是，我們既把身體本身視為容器，又把它視為容器內(nèi)的內(nèi)容物。容器圖式的要素是里面、邊界和外面?；谶@種經(jīng)驗(yàn)，容器隱喻是人們語(yǔ)言中最常見(jiàn)的隱喻之一，傾向于將一個(gè)本無(wú)邊界的狀態(tài)理解為一個(gè)有界限的容器，分出物理空間上的里面和外面?！冬斕m公主》中的“城堡”這個(gè)有著明確里外界限的容器，被用來(lái)投射生命狀態(tài)的變化。

二、由隱喻看《瑪蘭公主》的戲劇結(jié)構(gòu)

“城堡”是《瑪蘭公主》中的核心隱喻。城堡作為一個(gè)建筑物，被看做一個(gè)容器，有里外的區(qū)別。死亡之神在城堡外面，打破城堡里外的邊界——門(mén)，一旦跨入城堡內(nèi)部，就抓走了住在城堡內(nèi)的人的性命。多個(gè)人物接連死亡之后，種種恐怖的異象消失，代之以平靜的景象，死亡之神又帶來(lái)了新生。

（一）死亡進(jìn)入“城堡”容器之前的征兆與情節(jié)發(fā)生

首先是看“城堡”容器的外圍。梅特林克很善于利用異象來(lái)營(yíng)造恐怖的氣氛。這種異象并不只是由作者的主觀想象創(chuàng)作出來(lái)，同時(shí)也是建立在人們慣常的認(rèn)知習(xí)慣上。第一幕第一場(chǎng)一開(kāi)始，劇中人物瓦諾克斯和斯泰法諾就說(shuō)出了幾個(gè)不尋常的景象：大片的烏云往西移動(dòng)，出現(xiàn)了一顆大的彗星，而且“像是往城堡上灑血呢！”④莫里斯·梅特林克：《瑪蘭公主——梅特林克劇作選》，管震湖、李胥森譯，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1985年，第3頁(yè)，第33-34頁(yè)。大量流星落到城堡上，這一切都預(yù)示著不尋常的災(zāi)難即將發(fā)生。王子等人一再以自己的預(yù)言填充城堡里的細(xì)節(jié)。如花園里在挖著墳地，挖著墓穴，如充滿了沼澤地的毒氣。從視覺(jué)（烏云，閃電，星星墜落，月亮異樣的紅、烏鴉、墳地里的火光）到聽(tīng)覺(jué)（各種怪異的聲音）到嗅覺(jué)（死人的氣息，毒氣）到觸覺(jué)（冷冰冰的），全面營(yíng)造出城堡即將迎來(lái)死亡的氣息。

再看城堡的內(nèi)部。王子與瑪蘭公主的正式見(jiàn)面。這并不是一場(chǎng)柔情蜜意讓人心曠神怡的約會(huì)，而是處處充滿不詳?shù)漠愊?。王子看著周圍隱約的光亮，“難道花園里的貓頭鷹全集中到這里來(lái)了嗎？去！去！全滾到墳地上去！到死人身邊去！……我這雙手現(xiàn)在都成了掘墓人的手啦！……月亮上的烏云移動(dòng)得多快呀！”⑤莫里斯·梅特林克：《瑪蘭公主——梅特林克劇作選》，管震湖、李胥森譯，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1985年，第3頁(yè)，第33-34頁(yè)。。他的感受里充滿了墳地、死人、掘墓人等等，與前面的內(nèi)心獨(dú)白相呼應(yīng)。為何應(yīng)該是等待約會(huì)的時(shí)刻，卻如此讓人有不祥之感？這是因?yàn)檠篷R爾王子知道這場(chǎng)婚姻的背后是安娜王后的陰謀詭計(jì)，甚至是帶血的后果。瑪蘭戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，覺(jué)得樹(shù)上面有眼睛，看到了火光，聽(tīng)到噴水池在啜泣，周圍的一切都令她感到恐怖。一些異樣的東西在周圍窺視著，正在以特殊的方式提醒將要發(fā)生大的變故。

再到城堡內(nèi)部的房間里。雅爾馬王子與瑪蘭公主見(jiàn)面后，與父親袒露心聲。老國(guó)王在安娜王后的操縱下已經(jīng)衰老了很多，而且因?yàn)橐呀?jīng)沾染上了惡，精神受到很大沖擊，“你看我的手抖得厲害！我覺(jué)得地獄之火在我腦子里熊熊燃燒！”①莫里斯·梅特林克：《瑪蘭公主——梅特林克劇作選》，管震湖、李胥森譯，第38頁(yè)，第43頁(yè)，第50頁(yè)，第52頁(yè)，第54-55頁(yè)，第55頁(yè)。老國(guó)王在安娜的挑唆下對(duì)瑪蘭公主的國(guó)家進(jìn)行討伐，殺人如麻，燒火毀城，自知有罪。一般火焰的熊熊燃燒是隱喻生命力的旺盛。但老國(guó)王強(qiáng)調(diào)的是地獄之火，因?yàn)榈鬲z這個(gè)意象的固定含義，所以這個(gè)火焰燃燒得越劇烈，隱喻他的罪惡感越強(qiáng)烈。老國(guó)王喊出“我覺(jué)得死神已經(jīng)在敲我的門(mén)了！”②莫里斯·梅特林克：《瑪蘭公主——梅特林克劇作選》，管震湖、李胥森譯，第38頁(yè)，第43頁(yè)，第50頁(yè)，第52頁(yè)，第54-55頁(yè)，第55頁(yè)。這是全劇第一次出現(xiàn)了敲門(mén)聲。他驚恐地高叫讓把門(mén)關(guān)上，這是他要把死神關(guān)在門(mén)外，不讓其有路徑可以進(jìn)入屋內(nèi)。然后國(guó)王就體力不支，猝然倒地。前面已經(jīng)敘述過(guò)，烏云在快速移動(dòng)，星星墜落到城堡上，月亮是異樣的紅色，要下暴雨了，隨著國(guó)王的倒地，這場(chǎng)“不平常的風(fēng)暴”終于出現(xiàn)了。

國(guó)王自知被安娜拖進(jìn)了罪惡里，他對(duì)安娜的毒心非常恐懼，不想再和她沆瀣一氣，但是卻又被安娜的魅力所迷惑，不能離開(kāi)她。這里又運(yùn)用了“生命是旅程”的道路隱喻，“她要把我拖進(jìn)罪惡的森林，而地獄之火就在路的盡頭！我的天哪！如能回頭重來(lái)，該有多好啊！”③莫里斯·梅特林克：《瑪蘭公主——梅特林克劇作選》，管震湖、李胥森譯，第38頁(yè)，第43頁(yè)，第50頁(yè)，第52頁(yè)，第54-55頁(yè)，第55頁(yè)。他已經(jīng)走上了一條通向地獄的道路，不能再回頭，猶如已經(jīng)不可能再抹去自己的罪孽，但是他良心未泯，還想讓瑪蘭離開(kāi)這個(gè)充滿了毒氣的城堡得以保全。國(guó)王想讓瑪蘭離開(kāi)城堡，王子也支持，但只有安娜明確反對(duì)“不，不行。最好還是待在這兒。……哪里還能比這兒對(duì)她照顧得更好呢？她待在這兒豈不更好嗎？”④莫里斯·梅特林克：《瑪蘭公主——梅特林克劇作選》，管震湖、李胥森譯，第38頁(yè)，第43頁(yè)，第50頁(yè)，第52頁(yè)，第54-55頁(yè)，第55頁(yè)。離開(kāi)城堡就可以遠(yuǎn)離即將到來(lái)的謀害和死亡，是否離開(kāi)城堡成為能否保住性命的關(guān)鍵。城堡這個(gè)容器即將會(huì)闖入死亡這個(gè)必然的客人。國(guó)王知道自己無(wú)法阻止安娜將瑪蘭害死的心思，無(wú)奈而又慌亂，這一段與麥克白因?yàn)槌霈F(xiàn)幻覺(jué)而說(shuō)出很多別人無(wú)法理解的話，而麥克白夫人極力掩飾極為相似。國(guó)王顯得瘋瘋癲癲，而安娜不斷地應(yīng)付眾人的疑問(wèn)。王子要和瑪蘭離開(kāi)時(shí)，讓人毛骨悚然的敲門(mén)聲真的出現(xiàn)了。

（奇特的敲門(mén)聲。）

安娜 有人敲門(mén)！

王子 這么晚了，誰(shuí)會(huì)來(lái)敲門(mén)呢？

安娜 沒(méi)人回答。

（敲門(mén)聲。）

國(guó)王 能是誰(shuí)呢？

王子 敲響點(diǎn)，聽(tīng)不見(jiàn)！

安娜 門(mén)不開(kāi)了！

王子 門(mén)不開(kāi)了，請(qǐng)明天再來(lái)！

（敲門(mén)聲。）

國(guó)王 哦！哦！哦！

（敲門(mén)聲）⑤莫里斯·梅特林克：《瑪蘭公主——梅特林克劇作選》，管震湖、李胥森譯，第38頁(yè)，第43頁(yè)，第50頁(yè)，第52頁(yè)，第54-55頁(yè)，第55頁(yè)。

打開(kāi)門(mén)，什么都沒(méi)有。但是這個(gè)蹊蹺的敲門(mén)聲意味著死亡經(jīng)過(guò)前面的種種異象的鋪墊已經(jīng)很明顯了。而且王子和瑪蘭公主的語(yǔ)言進(jìn)一步證實(shí)了這一點(diǎn)。在視覺(jué)上，王子說(shuō)“看不清楚。天太黑，我什么人也看不見(jiàn)”⑥莫里斯·梅特林克：《瑪蘭公主——梅特林克劇作選》，管震湖、李胥森譯，第38頁(yè)，第43頁(yè)，第50頁(yè)，第52頁(yè)，第54-55頁(yè)，第55頁(yè)。，在溫度上，瑪蘭說(shuō)開(kāi)門(mén)后自己很冷。黑暗和寒冷正是人們用來(lái)表達(dá)對(duì)死亡的感受的常用方法，如果生命是一天，死亡就是夜晚，生命是一年，死亡就是寒冷的冬天。因?yàn)閲?guó)王比誰(shuí)都清楚已經(jīng)發(fā)生的罪惡和安娜的固執(zhí)將要帶來(lái)的更大的罪惡，所以他對(duì)于死亡的到來(lái)最為敏感，在劇中真正描寫(xiě)到敲門(mén)聲之前就發(fā)出“死神在敲我的門(mén)”的驚叫。先是一種死神要來(lái)敲門(mén)的預(yù)感，緊接著就是眾人都聽(tīng)到了詭異的敲門(mén)聲。不管是劇中人還是讀者或者觀眾，都很自然地將前后兩處關(guān)于敲門(mén)聲的先提示后出現(xiàn)結(jié)合起來(lái)。無(wú)形的死神已經(jīng)來(lái)到了城堡，開(kāi)始試圖跨越界限了。死神將來(lái)到這個(gè)城堡，戲劇情節(jié)上也要進(jìn)入最為緊張的部分。

（二）死亡進(jìn)入“城堡”容器的過(guò)程與情節(jié)高潮

敲門(mén)的人是死亡的擬人化隱喻。死亡是一個(gè)事件，但人們經(jīng)常把它想象為一個(gè)由人發(fā)出的動(dòng)作。擬人化隱喻是固定的“事件是動(dòng)作”的基本隱喻和不固定的其他能夠體現(xiàn)目標(biāo)域特質(zhì)的基本隱喻的結(jié)合。之所以前者是固定的，是因?yàn)槿藗儜T常將事件作為一個(gè)動(dòng)作來(lái)理解——?jiǎng)幼髯鳛樵从?，包括?dòng)作者和受動(dòng)者，事件作為目標(biāo)域，也就包括了事件的推動(dòng)者和被推動(dòng)者。動(dòng)作者最為常見(jiàn)的就是人，因?yàn)槲覀儗?duì)人的種種情感與行動(dòng)習(xí)慣是最熟悉不過(guò)了，所以往往將人的行為特征投射到事件的推動(dòng)者上。具體到《瑪蘭公主》里，死亡就好像是一個(gè)有行動(dòng)能力的人所做出的動(dòng)作。這個(gè)人會(huì)把人們珍視的生命奪去，并且沒(méi)有失敗的可能。人在死神面前沒(méi)有任何招架之力，只能盡量避而遠(yuǎn)之。但是死亡作為一個(gè)有行動(dòng)能力的人，并不是只會(huì)被動(dòng)地等著人們走到他那里去，而是會(huì)強(qiáng)勢(shì)地突破他與人之間的界限——房間的門(mén)，進(jìn)入人現(xiàn)在的區(qū)域——房子，即突破死亡和生命之間的界限。在房間內(nèi)，就是擁有生命，而離開(kāi)了房間，則沒(méi)有了這種屬性。由外向里，死神處于攻勢(shì)，生命處于被動(dòng)的守勢(shì)。所以，人物不斷地聽(tīng)到敲門(mén)聲，而又找不到敲門(mén)的人。讀者隨著敲門(mén)聲的步步緊逼，謀殺行為展開(kāi)并完成，劇情達(dá)到了最為吸引人的時(shí)刻。

1.謀殺過(guò)程中的“敲門(mén)聲”

全劇的高潮是在第四幕第三場(chǎng)，瑪蘭公主死亡將全劇的陰沉氣息推向極致。下著暴雨的漆黑晚上，她被獨(dú)自鎖在臥室里，病得厲害，卻沒(méi)有一個(gè)人可以聽(tīng)到她的呼喊，是如此恐懼和孤獨(dú)。這時(shí)一切忽然安靜下來(lái)，沒(méi)有聲音，沒(méi)有影像。突然的寂靜之中，瑪蘭公主聽(tīng)到了門(mén)外有異樣的聲音“走廊有腳步聲。奇怪的腳步聲，奇怪的腳步聲……有人在我房間周圍小聲說(shuō)話；有人在用手摸我的房門(mén)！”①莫里斯·梅特林克：《瑪蘭公主——梅特林克劇作選》，管震湖、李胥森譯，第64頁(yè)，第64頁(yè)，第65頁(yè)，第70頁(yè)。后面的舞臺(tái)說(shuō)明“這時(shí)，狗叫了起來(lái)?！雹谀锼埂っ诽亓挚耍骸冬斕m公主——梅特林克劇作選》，管震湖、李胥森譯，第64頁(yè)，第64頁(yè)，第65頁(yè)，第70頁(yè)。一般來(lái)說(shuō)，狗只有在陌生人來(lái)到的時(shí)候才會(huì)狂叫。只有聲響，沒(méi)有其他具體的信息，這里的描寫(xiě)和前面大家聽(tīng)到的“敲門(mén)聲”一樣，是死亡要來(lái)臨的信號(hào)。死亡在這里又一次以不速之客的人的形象出現(xiàn)。

另一邊，在這雷電交加之際，國(guó)王和安娜王后準(zhǔn)備來(lái)謀害瑪蘭公主。雷雨很可怕，風(fēng)也很嚇人，一棵老柳樹(shù)都被風(fēng)刮斷掉到池塘里了。他們與那七個(gè)修女不期而遇。七個(gè)修女邊走邊唱著禱文，“于諸兇惡！”“主救我等！”“于諸罪過(guò)！”“主救我等！”③莫里斯·梅特林克：《瑪蘭公主——梅特林克劇作選》，管震湖、李胥森譯，第64頁(yè)，第64頁(yè)，第65頁(yè)，第70頁(yè)。這樣的禱文讓國(guó)王不禁膽戰(zhàn)心驚，仿佛那邪惡的心思已經(jīng)被修女們看穿。對(duì)于善良纖弱的瑪蘭公主，國(guó)王實(shí)在是不忍下手，這時(shí)的安娜王后表現(xiàn)出了麥克白夫人一樣的勇氣和決心。她看到瑪蘭虛弱地躺在床上，毫不手軟地將繩索套在瑪蘭的脖子上，將她勒死。瑪蘭死后，出現(xiàn)了更多關(guān)于門(mén)的異樣情景。

（這時(shí)，冰雹突然噼里啪啦地打在窗上。）

……

國(guó)王 窗戶！——有人在敲窗戶！

安娜 有人敲窗戶？

國(guó)王 是的！是的！在用手指頭敲！?。∮星f(wàn)只手指頭敲?、苣锼埂っ诽亓挚耍骸冬斕m公主——梅特林克劇作選》，管震湖、李胥森譯，第64頁(yè)，第64頁(yè)，第65頁(yè)，第70頁(yè)。

……

安娜 有人在抓門(mén)！

國(guó)王 他們?cè)谧ラT(mén)！他們?cè)谧ラT(mén)！

……

國(guó)王 他們要進(jìn)來(lái)了！

安娜 誰(shuí)？

國(guó)王 是那個(gè)……那個(gè)……他！（做了個(gè)抓的動(dòng)作。）①莫里斯·梅特林克：《瑪蘭公主——梅特林克劇作選》，管震湖、李胥森譯，第74頁(yè)，第71頁(yè)。

窗戶，本來(lái)是關(guān)著的，先是聽(tīng)到敲窗聲，這與那奇特的敲門(mén)聲有異曲同工之處。需要注意的是，與敲門(mén)聲一樣，作者也是著意把窗戶的響聲指向由一個(gè)人來(lái)發(fā)出，所以用到了“手指頭”這個(gè)只有人才有的身體部位?！扒f(wàn)只手指頭”這又明顯不是一個(gè)普通的人的手，給人以恐怖的聯(lián)想。無(wú)論是敲門(mén)還是敲窗都是房間這個(gè)區(qū)域的界限將要被打破了。隨后，死亡已經(jīng)發(fā)生，窗戶被狂風(fēng)刮開(kāi)，也就是界限已經(jīng)被打破，死亡進(jìn)入到房間內(nèi)，死神的位置由外面移到了里面，隱喻人的生命狀態(tài)發(fā)生了改變，由活著變?yōu)榱怂廊?。以千萬(wàn)只手指頭敲窗這樣的語(yǔ)言，在常規(guī)意義上描述冰雹砸窗的頻率非常急，力度非常猛，具有文學(xué)的審美效果。但這并不完全是作者的創(chuàng)新語(yǔ)言，而是有著日常生活的認(rèn)知基礎(chǔ)。把冰雹落在窗上這一自然事件，視為一個(gè)怪異可怖的人的形象在敲窗，符合了人的認(rèn)知習(xí)慣。正因?yàn)槿藗儩撘庾R(shí)里經(jīng)常把某個(gè)沒(méi)有施動(dòng)者的事件當(dāng)作有施動(dòng)者（施動(dòng)者一般是人）發(fā)出的動(dòng)作，所以面對(duì)作者所設(shè)置的敲門(mén)敲窗的情節(jié)，讀者并不覺(jué)得突兀，還會(huì)很容易地想起這個(gè)敲門(mén)敲窗的人是誰(shuí)？周圍各種異象的鋪墊都將這個(gè)人的身份引向死神。

從開(kāi)始的國(guó)王意念中的死神要來(lái)敲門(mén)，到謀害發(fā)生前的莫名其妙的敲門(mén)聲，到謀害發(fā)生后門(mén)突然打開(kāi)，國(guó)王說(shuō)有人進(jìn)來(lái)了。一步一步，情節(jié)由發(fā)生、發(fā)展到高潮，伴隨著“敲門(mén)聲”的由遠(yuǎn)及近，乃至那個(gè)看不見(jiàn)的敲門(mén)者破門(mén)而入，敲門(mén)者的死神身份被確立。死亡這個(gè)抽象過(guò)程通過(guò)隱喻表現(xiàn)出來(lái)。

瑪蘭公主死后，劇作中還有兩個(gè)值得關(guān)注的細(xì)節(jié)：花盆被碰到地上和公主水杯里的水被國(guó)王倒掉。毫無(wú)疑問(wèn)，作者以這些細(xì)節(jié)來(lái)加重恐怖氣氛，渲染國(guó)王和王后的罪惡，達(dá)到神秘緊張的審美效果。但除此之外，還可以對(duì)這些細(xì)節(jié)進(jìn)行認(rèn)知解讀。這兩個(gè)細(xì)節(jié)也是關(guān)于生命死亡的隱喻。下面依次分析之。

（這時(shí)，窗戶猛地被風(fēng)刮開(kāi)，放在窗臺(tái)上的一盆百合花碰到在地，發(fā)出巨響。）

……

國(guó)王 有人把窗戶打開(kāi)了。

安娜 那是風(fēng)刮的。

……

國(guó)王 （捧起百合花盆）該把它放在哪兒呢？

安娜 放在哪兒都行，放在地上，地上！

國(guó)王 我不知道放哪……

安娜 別老捧著花待著！瞧它擺得多厲害，像是在挨暴雨打似的！都快斷了！②莫里斯·梅特林克：《瑪蘭公主——梅特林克劇作選》，管震湖、李胥森譯，第74頁(yè)，第71頁(yè)。

這是“人是植物”基本隱喻的運(yùn)用。人們對(duì)植物非常熟悉，慣常用植物的特性來(lái)表示人的特性，由此形成植物為源域，人為目標(biāo)域的投射?！叭耸侵参铩庇泻芏嗑唧w的語(yǔ)言表達(dá)方法。整株植物可以用來(lái)喻人，植物的莖、花、根、葉等都可以來(lái)隱喻人的某種狀態(tài)。這里是以花來(lái)投射人?，斕m公主已死，花也被吹翻在地，而且都“快斷了”。人的生命遭到扼殺，人的生命與花的生命形成隱喻關(guān)系。

此外還有公主杯子里的水被倒在地上的細(xì)節(jié)。

國(guó)王 我渴。

安娜 您喝吧，杯里有水。

國(guó)王 水在哪兒？

安娜 那不是，還有半杯。

國(guó)王 她是用這杯子喝水的嗎？

安娜 嗯，可能。

國(guó)王 沒(méi)有別的杯子嗎？（他潑掉杯中的剩水，然后沖洗杯子。）①莫里斯·梅特林克：《瑪蘭公主——梅特林克劇作選》，管震湖、李胥森譯，第73-74頁(yè)，第83頁(yè)，第85頁(yè)，第91頁(yè)。

這是“生命是液體”的基本隱喻。生命是身體充滿液體，死亡則是失去液體。身體是一個(gè)容器，里面裝滿了液體的時(shí)候，隱喻身體有生命，生命的質(zhì)量就相當(dāng)于容器內(nèi)液體的數(shù)量。當(dāng)容器被打碎，液體流出來(lái)，也就是生命消失了。死亡也就是對(duì)應(yīng)著沒(méi)有了液體的空的容器。國(guó)王潑掉了瑪蘭使用的杯子中的水，還特意沖洗杯子，是要將瑪蘭留的水徹底丟棄，也就隱喻瑪蘭的生命已經(jīng)被消耗，而不留一點(diǎn)生存的可能了。

經(jīng)過(guò)這些隱喻運(yùn)用，瑪蘭公主的死就多側(cè)面表現(xiàn)出來(lái)。死神到來(lái)，瑪蘭被動(dòng)地失去了生命，并同時(shí)通過(guò)植物的折斷和水的傾灑來(lái)同時(shí)印證著瑪蘭生命的終結(jié)。作為文學(xué)作品，細(xì)節(jié)是作者的主觀創(chuàng)造，也是在體現(xiàn)人們認(rèn)知習(xí)慣的基本隱喻基礎(chǔ)上的加工。伴隨著“城堡”狀態(tài)的變化，戲劇的情節(jié)達(dá)到高潮。

2.謀殺過(guò)程后的“敲門(mén)聲”

瑪蘭死了，城堡里完成了謀殺。惡行已經(jīng)發(fā)生，雖還未公之于天下，但種種征兆讓發(fā)生惡行的城堡呈現(xiàn)出一片可怖景象。人們看到這從未有過(guò)的異常征兆，都預(yù)感到了一場(chǎng)劇變的到來(lái)。

第五幕的第一場(chǎng)和第二場(chǎng)的前半部分，集中描寫(xiě)了發(fā)生在城堡周圍的種種異象。第一場(chǎng)是仆人，流浪漢，農(nóng)民等人在城堡的墳地里一角觀看，異象主要包括：風(fēng)磨遭到了雷擊，出現(xiàn)了藍(lán)色的火球，然后風(fēng)磨著火了；城堡也著火了，房脊上是綠色的火焰。港口來(lái)了一艘沒(méi)有水手的黑色戰(zhàn)艦；城堡上空升起了黑色的月亮，發(fā)生了月蝕；電閃雷鳴，雷打到城堡上，所有的城樓都開(kāi)始晃動(dòng)。小教堂上的大十字架也晃動(dòng)起來(lái)，并和塔頂一起倒了下去，掉進(jìn)了護(hù)城河；通往城堡的石橋有個(gè)橋孔塌了，沒(méi)有人可以進(jìn)入城堡了；河里的天鵝全部都飛走了。所有這些讓人們膽戰(zhàn)心驚。眾人議論，認(rèn)為是大難臨頭，是最后的審判?！胺路鸬鬲z就在城堡周圍?！雹谀锼埂っ诽亓挚耍骸冬斕m公主——梅特林克劇作選》，管震湖、李胥森譯，第73-74頁(yè)，第83頁(yè)，第85頁(yè)，第91頁(yè)。眾人在議論，在看到瑪蘭公主臥室的窗戶開(kāi)了之后全部都驚恐跑下場(chǎng)。第一場(chǎng)的最后是一個(gè)雙腿殘疾者，他說(shuō)：“有扇窗開(kāi)了……有扇窗開(kāi)了……他們害怕了……沒(méi)什么？”③莫里斯·梅特林克：《瑪蘭公主——梅特林克劇作選》，管震湖、李胥森譯，第73-74頁(yè)，第83頁(yè)，第85頁(yè)，第91頁(yè)。前面那些異象讓人們害怕，但還在旁邊觀望。只在看到窗戶開(kāi)著后，才驚恐到要逃走的地步。這說(shuō)明窗戶打開(kāi)對(duì)人們來(lái)說(shuō)意味著比其他異象更為深刻的恐懼。其他異象是為窗戶打開(kāi)也即是死亡進(jìn)入城堡容器做鋪墊的。死神進(jìn)入是這一切異象的最核心事件，也促成了城堡容器內(nèi)情形的變化。

第二場(chǎng)是顯貴、朝臣、貴婦等在城堡小教堂前觀看。異象主要包括：閃電來(lái)襲，松樹(shù)都彎到地面了；沒(méi)有十年完不了的月蝕；像黑象一樣的烏云，在城堡上空一直飄蕩；城堡在不住地晃動(dòng)；動(dòng)物都躲入了墳地；貓頭鷹站在十字架上，母羊躺在墳?zāi)股?；小教堂的鐘樓塌掉然后掉進(jìn)池塘里等。所有人在議論著這末日的景象，等待著國(guó)王等人的到來(lái)。國(guó)王因?yàn)檫^(guò)度的驚嚇，已經(jīng)魂不守舍。這時(shí)又出現(xiàn)了對(duì)于敲門(mén)聲的恐懼：

王子 父王，今晚您究竟怎么啦？

安娜 （對(duì)一顯貴）請(qǐng)您去把門(mén)關(guān)上，好嗎？

國(guó)王 啊！把所有的門(mén)都關(guān)上！可您干嗎踮著腳尖走路？

王子 大廳里有死人吧？

國(guó)王 什么？什么？

王子 他走起路來(lái)好像是在靈床周圍繞彎?、苣锼埂っ诽亓挚耍骸冬斕m公主——梅特林克劇作選》，管震湖、李胥森譯，第73-74頁(yè)，第83頁(yè)，第85頁(yè)，第91頁(yè)。

門(mén)已經(jīng)打開(kāi)，再讓關(guān)上已經(jīng)是徒勞，因?yàn)樗劳鲆呀?jīng)發(fā)生在城堡里，死神已經(jīng)進(jìn)來(lái)了，“他”只能被理解為死神。

也又一次出現(xiàn)了對(duì)喝水的重復(fù)：

一陪伴王后的貴婦 陛下，您想喝杯水嗎？

國(guó)王 喝，喝?！?！不！不！……唉！我干的好事！我干的好事！①莫里斯·梅特林克：《瑪蘭公主——梅特林克劇作選》，管震湖、李胥森譯，第93頁(yè)，第104頁(yè)，第105頁(yè)，第105頁(yè)。

喝水又引起了生命的消失的聯(lián)想，所以國(guó)王斷然否定喝水的建議，在表面看是否定喝水的欲望，其實(shí)是由喝水聯(lián)想起在瑪蘭死后他倒掉杯子中的水的行為，即因?yàn)樽约旱牟蛔鳛閷?dǎo)致瑪蘭被害的事實(shí)。所以他才又會(huì)感嘆“我干的好事”。從這個(gè)角度講，國(guó)王顛三倒四的話語(yǔ)其實(shí)并不突兀，有自己的思維邏輯。他明白所有的事實(shí)真相，其話語(yǔ)都是基于這些事實(shí)真相來(lái)思考而脫口而出的。劇中除了安娜王后外別人都不清楚事情的真相，也就自然將這些話理解為瘋話，但觀眾知曉一切，可以從認(rèn)知的角度去理解國(guó)王的所作所為。

王子盛怒之下殺死了安娜王后，然后自盡身亡，這一切發(fā)生得十分迅速。他為瑪蘭報(bào)了仇，但也付出了生命的代價(jià)。死神已經(jīng)進(jìn)入到這個(gè)城堡里來(lái)，奪取了一個(gè)又一個(gè)的生命。城堡容器的內(nèi)外界限被攻破，死亡已經(jīng)替代了生命。從劇一開(kāi)始就醞釀著的死亡氣息終于達(dá)到了最高峰，情節(jié)也達(dá)到緊張的時(shí)刻。

（三）死亡進(jìn)入“城堡”容器的結(jié)果與情節(jié)尾聲

死亡是黑暗，死亡是植物的死亡，死亡是液體的消失。伴隨著對(duì)死亡的濃墨重彩的隱喻，全劇的人和觀眾為瑪蘭的無(wú)辜受死，為雅爾馬的絕望自戕，進(jìn)入一個(gè)悲痛而痛惜的極端。城堡的界限被突破，死亡進(jìn)入界限之內(nèi)，改變了生命存在的狀態(tài)。但是，出乎人意料的是，在所有的死亡悲劇發(fā)生后，種種的異象消失了。從舞臺(tái)說(shuō)明上可以明顯看出一種平和穩(wěn)定的情緒代替了以往的惶恐不安。按照一般的認(rèn)知，這確實(shí)有些怪異而荒誕。舞臺(tái)說(shuō)明為：

（曙光照進(jìn)屋內(nèi)。）②莫里斯·梅特林克：《瑪蘭公主——梅特林克劇作選》，管震湖、李胥森譯，第93頁(yè)，第104頁(yè)，第105頁(yè)，第105頁(yè)。

國(guó)王 ……咱們到花園去，下過(guò)了雨，草坪上一定很涼快！我需要休息一會(huì)兒……嗨！出太陽(yáng)了！

（陽(yáng)光射進(jìn)屋內(nèi)。）③莫里斯·梅特林克：《瑪蘭公主——梅特林克劇作選》，管震湖、李胥森譯，第93頁(yè)，第104頁(yè)，第105頁(yè)，第105頁(yè)。

……

國(guó)王 ……瞧，現(xiàn)在就好了，一切都結(jié)束了！一切都結(jié)束了，我很高興！因?yàn)橄惹按蠹叶家獮槲也傩?。④莫里斯·梅特林克：《瑪蘭公主——梅特林克劇作選》，管震湖、李胥森譯，第93頁(yè)，第104頁(yè)，第105頁(yè)，第105頁(yè)。

種種可怕異象在死亡發(fā)生之后統(tǒng)統(tǒng)消失，如何理解這種形勢(shì)上的反轉(zhuǎn)？可以從兩個(gè)角度來(lái)看：第一，從宗教意義看?，斕m公主的死亡可以看作是無(wú)辜者的受難，是作為奉獻(xiàn)的犧牲。她的死去，還伴隨著“村里所有的母羊都在墳?zāi)股咸芍边@樣極具宗教含義的意象出現(xiàn)。最后七位修女邊唱著哀歌，邊把其尸體抬到床上。這是一個(gè)暗含的升天儀式?，斕m公主受難后升天，救贖了眾人的罪孽，包括老國(guó)王的罪過(guò)。劇中出現(xiàn)的多種異象實(shí)際上是在表述宗教信仰淪落之后，道德崩壞，秩序淪喪。所以才有了十字架的晃動(dòng)并掉到河里等異象，才有了末日審判這樣明確的宗教用語(yǔ)。陽(yáng)光照進(jìn)了原本被死亡占領(lǐng)的房間內(nèi)。陽(yáng)光代表著上帝，在受難犧牲和懲戒罪孽之后，城堡這個(gè)有著界限的區(qū)域重新被賜予上帝的恩澤。瑪蘭公主以自己的死亡來(lái)救贖了所有人，猶如耶穌受難后，人們終于認(rèn)識(shí)到上帝的威力和仁愛(ài)，重新歸于信仰。第二，從對(duì)生命歷程來(lái)看。梅特林克在《瑪蘭公主》創(chuàng)作時(shí)期，思索最多的是死亡以及死亡與生命的關(guān)系。在梅特林克看來(lái)，命運(yùn)和死亡是同義詞。死亡是生命的應(yīng)有之義。“說(shuō)上帝創(chuàng)造了宇宙，說(shuō)宇宙創(chuàng)造了上帝，是同樣的無(wú)稽之談。上帝和宇宙渾然一體，共同存在，無(wú)生無(wú)死，因一切永恒而存在?！雹菝诽亓挚说龋骸渡陈和鈬?guó)哲理散文選》，田智等譯，上海：三聯(lián)書(shū)店，1992年，第12頁(yè)。人們應(yīng)該正視這一點(diǎn)，從而消除對(duì)死亡的畏懼。命運(yùn)中，死亡早已經(jīng)在那里等待，人們無(wú)可逃脫，也無(wú)需逃脫。此觀點(diǎn)讓梅特林克劇作始終氤氳著一種避之不及的死亡氣息。但同時(shí)，又有一種超脫的態(tài)度?，斕m公主等主人公陸續(xù)死去，但最后的場(chǎng)景卻是滌蕩盡一切罪惡后的重新開(kāi)始?，斕m公主象征著人類的出路，象征人類迎來(lái)新生?！艾斕m公主的命運(yùn)就是人類的命運(yùn)?！雹訇愂佬郏骸冬F(xiàn)代歐美戲劇史》，北京：文化藝術(shù)出版社，2010年，第267頁(yè)。

三、由隱喻角度觀照戲劇結(jié)構(gòu)的普遍性探討

如上文所述，隱喻建構(gòu)了《瑪蘭公主》的敘事結(jié)構(gòu)。這種分析有沒(méi)有普遍性，能不能推廣到更多戲劇結(jié)構(gòu)的研究上呢？這里嘗試進(jìn)行分析。梅特林克的《佩雷阿斯與梅麗桑德》中的“頭發(fā)”作為一個(gè)不常見(jiàn)的容器隱喻，也是連接起了前后的情節(jié)。梅特林克想象的佩雷阿斯和梅麗桑德用頭發(fā)相會(huì)的場(chǎng)景是建立在人們對(duì)頭發(fā)的慣常認(rèn)知基礎(chǔ)上的，但是大大增強(qiáng)了它的強(qiáng)度，傾注了更多的感情，不僅讓這個(gè)場(chǎng)景成為愛(ài)情表白的經(jīng)典場(chǎng)面，還承擔(dān)了強(qiáng)大的敘事功能。在情節(jié)發(fā)展上，頭發(fā)起了結(jié)合過(guò)去和現(xiàn)在空間的作用，為劇情發(fā)展提供了關(guān)鍵的一環(huán)。兩人借頭發(fā)相會(huì)的場(chǎng)景被戈洛看到，讓戈洛起了殺心，成為以后形勢(shì)發(fā)展的重要推手。如果沒(méi)有借頭發(fā)而來(lái)的兩人關(guān)系的突破，佩雷阿斯的情感無(wú)法表白，這段感情沒(méi)有合適的機(jī)會(huì)生長(zhǎng)，可能也就壓抑在萌芽狀態(tài)里了。如果沒(méi)有頭發(fā)這個(gè)特殊容器隱喻的存在，前面所鋪墊的感情也無(wú)法獲得爆發(fā)的點(diǎn)，后面激烈的刺殺和悲涼的死亡也沒(méi)有可能出現(xiàn)?！妒覂?nèi)》《丁泰琪之死》中的房間也是類似的容器隱喻。再稍微擴(kuò)展一下，與梅特林克同屬于象征主義流派的泰戈?duì)柕膽騽。ā洞褐h(huán)》《室內(nèi)》《花釧女》等）和葉芝的戲?。ā稛挭z》《復(fù)活》等）中，可以清晰看到循環(huán)圖式基礎(chǔ)上的隱喻建構(gòu)起整部戲劇的結(jié)構(gòu)。

本文認(rèn)為，這種分析方式具有一定可行性的最根本原因是意象圖式的存在。約翰遜在《具身心智：意義、想象和理性的具身基礎(chǔ)》中詳細(xì)談及了意象圖式的概念。人由身體或者生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，形成了最基本的認(rèn)知方式，即為意象圖式。它不是客觀的，并非由客觀世界的物理特性所設(shè)定，而是由人對(duì)世界體驗(yàn)的主觀感受來(lái)構(gòu)建。意象圖式都是主觀的存在，以人的主觀體驗(yàn)為基礎(chǔ)。意象圖式將一個(gè)抽象的概念表達(dá)，建立在一個(gè)具體可感的感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，達(dá)成了概念表達(dá)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的統(tǒng)一。約翰遜總結(jié)了部分對(duì)人們生活起著關(guān)鍵作用的意象圖式，主要有容器圖式、平衡圖式、強(qiáng)迫圖式、堵塞圖式、吸引圖示、路徑圖式、聯(lián)系圖式、中心-邊緣圖式、循環(huán)圖式、近-遠(yuǎn)圖式、部分-整體圖式、滿-空?qǐng)D式、匹配圖式、重疊圖式、重復(fù)圖式、接觸圖式、收集圖式等等。②Mark Johnson. The Body in the Mind: The Bodily Basis of Meaning, Imagination, and Reaction. Chicago: University of Chicago Press, 1987: 126.這些圖式會(huì)形成基本的隱喻。我們?nèi)粘Ｊ褂玫恼Z(yǔ)言中充滿著隱喻。

從隱喻運(yùn)用來(lái)探討戲劇的結(jié)構(gòu)，挖掘的是戲劇作為一種文學(xué)作品所蘊(yùn)含的認(rèn)知價(jià)值。戲劇是人的主觀創(chuàng)造，但其結(jié)構(gòu)或許可以依據(jù)隱喻體現(xiàn)的圖式劃分為一些基本的形式，如本文涉及的容器結(jié)構(gòu)，循環(huán)結(jié)構(gòu)等。豐富多彩的文學(xué)作品中去尋找一些共性，是文學(xué)作品的審美價(jià)值和認(rèn)知價(jià)值的統(tǒng)一。“科學(xué)與人文的劃分，在很多方面都與理想狀態(tài)相差很大，反映了人們?cè)谒伎际澜绲姆绞缴系挠幸饬x的區(qū)別?！雹跮isa Zunshine. The Oxford Handbook of Cognitive Literary Studies. New York: Oxford University Press. 2015: 2.認(rèn)知文學(xué)批評(píng)要做的是跨越科學(xué)和人文學(xué)科的界限，將人作為一個(gè)統(tǒng)一的整體來(lái)分析。需要說(shuō)明的是，這種批評(píng)并不是否定人認(rèn)知的差異性。人作為個(gè)體，在具有認(rèn)知共性的前提下，一定會(huì)有認(rèn)知差異。如《認(rèn)知心理學(xué)》中專門(mén)一章探討“認(rèn)知的個(gè)體差異”。這種個(gè)體差異包括認(rèn)知中的個(gè)體差異（能力差異、認(rèn)知風(fēng)格、學(xué)習(xí)風(fēng)格等）和認(rèn)知中的性別差異（技能和能力的性別差異、學(xué)習(xí)和認(rèn)知風(fēng)格上的性別差異等）④凱瑟琳·加洛蒂：《認(rèn)知心理學(xué)》，吳國(guó)宏譯，北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2016年，第236-251頁(yè)。。本文的探討是在承認(rèn)個(gè)體的認(rèn)知差異的前提下尋找文學(xué)作品所體現(xiàn)的某些共同認(rèn)知規(guī)律的可能性。也已經(jīng)有學(xué)者指出戲劇與隱喻的關(guān)系：“戲劇思維大抵是一種隱喻思維，它訴諸鮮明的具象性的藝術(shù)想象，夾帶巨大的心理能量，包括邏輯思維又超越邏輯思維，是思維邏輯退隱在后面的對(duì)世界整體性的直觀把握，是想象力對(duì)真理的直接投射?！雹倭挚藲g：《戲劇表現(xiàn)的觀念與技法》，北京：北京聯(lián)合出版公司，2018年，第138頁(yè)。雖然作者是為了強(qiáng)調(diào)戲劇中的意象而做出的結(jié)論，但仍極有啟發(fā)意義。這種以隱喻分析戲劇結(jié)構(gòu)的可行性還將進(jìn)一步探討。

四、結(jié)語(yǔ)

張?zhí)m閣先生的《20世紀(jì)戲劇詩(shī)學(xué)》中認(rèn)為，“所有的舞臺(tái)意象均有象征代碼構(gòu)成。事件及情節(jié)完全不符合現(xiàn)實(shí)邏輯，比如……，梅特林克神秘的城堡世界?！雹趶?zhí)m閣：《20世紀(jì)戲劇詩(shī)學(xué)》，北京：北京大學(xué)出版社，2009年，第248頁(yè)。這些不合常理的戲劇設(shè)計(jì)在認(rèn)知視角下則可以看到解釋的可能性。關(guān)于“城堡”的容器隱喻是《瑪蘭公主》中最為重要的隱喻運(yùn)用。城堡作為一個(gè)空間，是有界限的區(qū)域，實(shí)際上成為一個(gè)容器。城堡的里面和外面有一個(gè)至關(guān)重要的部件——門(mén)來(lái)決定。城堡里面是人居住生活的地方，是生命的狀態(tài)，而城堡外面就是死亡的狀態(tài)，與外界的通道便是生與死的界限。死神來(lái)敲門(mén)，是要進(jìn)入到界限之內(nèi)，位置的改變（外與里）就隱喻狀態(tài)（生與死）的改變。死神作為一個(gè)擬人化的意象，越過(guò)這個(gè)界限，即是將死亡帶入了城堡這個(gè)容器。《瑪蘭公主》的結(jié)尾，種種可怕的事情發(fā)生了，死亡侵吞了一個(gè)個(gè)鮮活的生命，但是卻達(dá)到了一種平衡。以往的評(píng)論通常認(rèn)為，《瑪蘭公主》的征兆應(yīng)用非常頻繁密集，是為了突出全劇詭異駭人的舞臺(tái)效果。這誠(chéng)然是對(duì)的。但我們?cè)偕顚哟蔚厮伎迹髡咴O(shè)計(jì)出如此成功的征兆的基礎(chǔ)是什么，讀者看后對(duì)這些并不常見(jiàn)的征兆能夠很容易地理解的機(jī)理是什么。答案就是作者創(chuàng)作的和讀者理解的基礎(chǔ)正是人們共同的對(duì)有界限空間的認(rèn)知機(jī)制。當(dāng)我們理解生命和死亡的狀態(tài)時(shí)，很自然地根據(jù)關(guān)于具有里外分界的空間的容器圖式來(lái)思考，將抽象概念作為物質(zhì)實(shí)體和空間聯(lián)系來(lái)理解。從“城堡”這個(gè)容器隱喻出發(fā)，我們可以對(duì)劇中的“門(mén)”“敲門(mén)聲”等細(xì)節(jié)給予認(rèn)知的理解，也更利于把它們?nèi)跒橐惑w去思考在結(jié)構(gòu)中的作用。所以，“城堡”絕不僅是一個(gè)情節(jié)的發(fā)生地，更是人們共同思維的形象化表達(dá)。“城堡”作為一個(gè)具有共通性的本體隱喻，促成了全劇情節(jié)的發(fā)生、高潮和結(jié)尾的一一實(shí)現(xiàn)，顯示了對(duì)于戲劇結(jié)構(gòu)建構(gòu)的關(guān)鍵作用。