滕魯陽

【摘要】《中國地名大會》以一檔“慢綜藝”切入快節(jié)奏、碎片化的當(dāng)今社會。節(jié)目以地名為內(nèi)核，用深沉蘊藉的方式構(gòu)建地名文化價值體系，為受眾打造出觀賞性強、專業(yè)性高、趣味性濃的文化類綜藝節(jié)目，這是電視媒介發(fā)揮文化傳承功能的重要體現(xiàn)。本文從主題釋放、節(jié)目演繹和社會參與三個方面分析了電視綜藝《中國地名大會》的文化傳承功能。

【關(guān)鍵詞】中國地名大會 文化傳承 全媒體 電視節(jié)目

【中圖分類號】G222 【文獻標(biāo)識碼】A

2019年11月16日，由中宣部指導(dǎo)、民政部與中央廣播電視總臺（以下簡稱總臺）聯(lián)合攝制的《中國地名大會》在總臺央視中文國際頻道首播。作為“中國大會”矩陣的新生力量，《中國地名大會》延續(xù)了先前優(yōu)質(zhì)文化類綜藝的風(fēng)格，邀請四面八方的高手同時空博弈，專家追根溯源的點評豐富了其文化底蘊。節(jié)目聚焦傳統(tǒng)地名文化，采取多種表現(xiàn)形式和互動方式，嘗試打造集歷史、地理和文學(xué)等為一體的文化經(jīng)典。

一、主題釋放：傳統(tǒng)地名文化的保護和主流社會價值的引導(dǎo)

節(jié)目主題就是節(jié)目要表達的中心思想，是構(gòu)建節(jié)目內(nèi)容和選擇表現(xiàn)形式的關(guān)鍵。“普天之下，莫不需名”，地名是重要的文化符號，指代著中國的廣袤河山和厚重歷史。漫步在中華民族五千年的歷史長河里，隨處可見地名軼事，有些地名經(jīng)過時間的流轉(zhuǎn)逐漸消逝，其背后的故事慢慢淡出人們的視線，不少地名也見證了人類文明的進步，有幸被沿用至今。重回“桃花源”，重走“取經(jīng)路”，重返“詹娘舍”，沿著歷史的車轍，《中國地名大會》正是重拾那些消退的記憶，讓受眾對中國文化得到認知。

1.以“慢”制“快”的審美轉(zhuǎn)向

全球化的迅猛推進讓人類進入了文化層面的“地球村”，世界迎來了激烈的文化交流與碰撞。科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展帶來了社會的進步，現(xiàn)代化理念沖擊著世界上的各行各業(yè)，社會結(jié)構(gòu)的變化對人們的生活方式影響深遠。

在“快”“漫”的節(jié)奏博弈背后，是人們對生活態(tài)度和質(zhì)量的反思，“慢”的回歸是人類對精神社會的高度展望，亦是對文化和情感價值的深度期待?！吨袊孛髸返任幕C藝節(jié)目正是在上述大背景中產(chǎn)生的。

2.電視媒介的功能回歸

美國政治學(xué)家哈羅德·拉斯韋爾（HaroldLasswell）指出大眾傳播的三種基本功能是：環(huán)境監(jiān)視功能、社會協(xié)調(diào)功能以及社會遺產(chǎn)傳承功能。其中，社會遺產(chǎn)傳承功能便是借助大眾媒介這一中介，將前人的經(jīng)驗、智慧、知識傳遞給后人。在娛樂化綜藝節(jié)目泛濫的當(dāng)今，文化綜藝節(jié)目糾偏與重構(gòu)綜藝類節(jié)目形態(tài)，試圖在經(jīng)濟利益和社會效應(yīng)之間找到平衡。

從本體上來說，電視綜藝是一種娛樂化媒體，只有將專業(yè)性加入到大眾化中，才能保證地名文化知識被人們接受。《中國地名大會》將地名知識的內(nèi)里和綜藝形態(tài)的外殼有機融合，發(fā)揮了電視媒介的社會遺產(chǎn)傳承職能。

3.突出“地名至上”的主旨

節(jié)目出題橫跨祖國九百六十萬平方公里的疆土，上至高峰，下達盆地，帶著選手和觀眾領(lǐng)略祖國的大好河山。而這些地名的背后，是豐富的歷史底蘊和深厚的文化積淀。經(jīng)過主持人出題、選手作答和專家點評，一個個地理知識點被攻破，這一完整的流程是出于對地名文化的敬重。值得注意的是，選手稱謂采取“地名+姓名”的命名方式，既強調(diào)了參賽人員的地域?qū)傩?，又契合了大賽的主旨。有意思的是，來自全國各地的選手有不少是地理愛好者，也有一些從事鐵路售票、中學(xué)地理教學(xué)和地圖出版編輯等熟識地理知識的職業(yè)，選手身份的多樣讓競賽過程更加有趣。

二、節(jié)目演繹：創(chuàng)建文化類綜藝新樣態(tài)

演繹即表現(xiàn)，作為文化綜藝節(jié)目，《中國地名大會》以溫和的節(jié)奏切入，加入令人欲罷不能的競技成分，用地名文化符號指代著中國廣袤的疆域和深厚的歷史，帶給人們深層次的情感體驗。這樣的演繹由主持人、選手和專家共同配合完成。

1.搭建儀式化場景

美國傳播學(xué)者詹姆斯·凱瑞（James w.Carey）在《作為文化的傳播》指出：“傳播的‘儀式觀不是把傳播看作‘位移，而是‘儀式，是一種以團體或共同的身份把人們吸引到一起的神圣典禮。”①在這個過程中，集體的統(tǒng)一感逐漸增強，個體的情感也在不斷強化。

《中國地名大會》通過儀式化搭建媒介場景，使得節(jié)目形態(tài)更加明晰。地名作為象征性的符號構(gòu)建精神儀式，依據(jù)符號學(xué)理論，地名符號即一個個鮮活的地名，也即意符，而地名知識背后所蘊藏的傳統(tǒng)文化精髓是符號的所指，也即意指。而固定的節(jié)目流程也是儀式化傳播的關(guān)鍵。該節(jié)目以地名知識為切入口，延續(xù)了競技類綜藝風(fēng)格，參賽選手進行作答，專家評委點評并解釋，根據(jù)選手表現(xiàn)評選出單期冠軍，并享有參加總決賽的機會。每期節(jié)目大體分為“一舉成名”“實至名歸”“聞名不如見面”“名揚天下”和“地名天梯”五個環(huán)節(jié)，采取“闖關(guān)+淘汰”機制，設(shè)置版圖題、選擇題、視頻題、線索題和陣列題等眾多題型。其中“地名天梯”環(huán)節(jié)最為震撼，34級天梯分別代表中國的34個省市區(qū)行政區(qū)劃，每答對一題，選手登高一級臺階，極具儀式感。

2.巧設(shè)多重敘事結(jié)構(gòu)

敘事結(jié)構(gòu)是在文本創(chuàng)作中體現(xiàn)敘事風(fēng)格的故事框架，電視節(jié)目不同于普通文本，承載著多元視聽元素和復(fù)雜人物關(guān)系，其敘事結(jié)構(gòu)要求高于傳統(tǒng)單一模式，《中國地名大會》采取多重敘事結(jié)構(gòu)，重視場面人物間的互動關(guān)系。

一方面，節(jié)目邀請“特別出題人”采取“講故事+提問題”的形式。在2019年11月23日第二期里，浙江省博物館年僅六歲的講解員張云舒來到現(xiàn)場，講解了“十里紅妝送親”的習(xí)俗，并給主持人魯健和選手提出問題。在第五期節(jié)目中，新中國第二批女飛行員苗曉紅老人作為特別出題人，向在場選手發(fā)問“國產(chǎn)大飛機C919的首飛地點”，并講述了飛至河北雄縣救災(zāi)的感人故事。另一方面，重視人設(shè)的作用。作為一檔地名文化類節(jié)目，支撐節(jié)目的人需要具備一定的知識素養(yǎng)。關(guān)于參賽選手的選拔，不論職業(yè)、年齡和教育背景，凡是對地名知識抱有熱愛的人均有機會參加比賽，例如“方言達人”孫璽濟、“地圖高手”王海巖和“集郵達人”李科等。從文化造詣上說，節(jié)目組邀請了胡阿祥和康震教授等擔(dān)任評委，前者憑借“那”“辣”不分的方言引發(fā)觀眾歡笑;后者氣質(zhì)儒雅，學(xué)識淵博，此外，專家和主持人的合唱也活躍了賽場氣氛。

三、全民參與：打通傳播“最后一公里”

文化綜藝節(jié)目的盛行既體現(xiàn)了大眾對精神文化的積極需求，也反映了大眾傳媒對文化傳承的自覺回歸。電視節(jié)目想要達到良好的傳播效果，光靠單純的知識普及和在線說教顯然不夠，必須在“大眾化”上下功夫。

1.視覺美感的召喚

《中國地名大會》是一檔“慢綜藝”，舒緩柔和的節(jié)奏符合節(jié)目的定位。電視媒介是人的視聽覺的延伸，觀眾眼中的慢節(jié)奏依靠電視畫面實現(xiàn)。精美的片頭拉開了文化之旅的序幕，鏡頭由遠及近推至參賽選手的席位，連綿山型設(shè)計與大屏幕的群山背景相呼應(yīng)，在燈光的映襯下，整個舞臺呈現(xiàn)出壯美的景象。在2020年1月11日第九期節(jié)目中，節(jié)目組根據(jù)五岳各自的特征，創(chuàng)作了動漫形象“五岳群英傳”，大屏幕還播放了4K超高清畫質(zhì)的祖國山河景色，給人以賞心悅目之感。

2.線上線下互聯(lián)互通

在新媒體時代，作為傳統(tǒng)媒體產(chǎn)物的電視節(jié)目，要善于抓住新技術(shù)和新手段，實現(xiàn)跨媒介傳播推廣?！吨袊孛髸氛想娨暭拔⒉⑽⑿诺?，形成全媒體宣傳推廣格局。節(jié)目在微博注冊官方賬號，推送精彩片段，開設(shè)“阿會敲熱點”地理普及小課堂，此賬號還發(fā)起“地名里的中國精神”征集活動。截至目前，“中國地名大會”的閱讀量已超過4億人次，收獲了20余萬條的討論量，線上推廣成效顯著，在一定程度上擴大了《中國地名大會》的知名度。美中不足的是，與《中國詩詞大會》等綜藝相比，其融合傳播的深度稍顯遜色，缺乏觀眾同步答題的平臺，比如微信掃一掃線上參賽等形式。

3.無形中激發(fā)情感共鳴

文化認同是個體的歸屬感得到滿足的過程?！奥淙~歸根”說法印證了中華民族對故鄉(xiāng)的尊重和依戀，《中國地名大會》喚起了人們對于小故鄉(xiāng)和大國家的共同情感，暢通了歷史與現(xiàn)實的通道，勾連起祖國的天南海北。節(jié)目邀請?zhí)厥獬鲱}人和參賽選手走上舞臺，講述人生中印象最深的地名故事。無一例外，深藏在人們心中的地名，均聯(lián)系著夢想、故鄉(xiāng)和祖國。這種潛移默化的愛國主義教育，激發(fā)了人們的民族自豪感。

四、結(jié)語

文化是民族進步之魂，是個人成長之根。地名承載著地域文化，記錄著歷史興衰，是不可多得的寶貴財富。作為電視功能的回歸，《中國地名大會》有效發(fā)揮了電視媒介的文化傳播功能，既邀請?zhí)厥獬鲱}人聲情并茂地講故事，也能夠理性地科普地理知識。它不僅是一檔文化普及節(jié)目，更是一堂愛國教育課，觸發(fā)人們對腳下土地的情感認同。該節(jié)目憑借著博大精深的內(nèi)容和靈活多變的形式，在短時間內(nèi)吸聚人氣，成為關(guān)注度高、喜愛度高、好評度高的一檔文化綜藝節(jié)目。