夏欣陽(yáng), 李曉紅

（華東交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330013）

人總是生活在“這樣”或“那樣”的共同體中，共同體是人類(lèi)生存和發(fā)展的基本需要。信息技術(shù)持續(xù)發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間成為人類(lèi)生存的“第五空間”，世界人民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)設(shè)備處于同一個(gè)共同體——“網(wǎng)絡(luò)共同體”之中。在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開(kāi)幕式主旨講話(huà)中，習(xí)近平呼吁：“網(wǎng)絡(luò)空間前途命運(yùn)應(yīng)由世界各國(guó)共同掌握。各國(guó)應(yīng)該加強(qiáng)溝通、擴(kuò)大共識(shí)、深化合作，共同構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體?！盵1]至此，網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體思想正式誕生，為國(guó)際網(wǎng)絡(luò)空間治理發(fā)展合作提供了中國(guó)方案。從倫理學(xué)視角對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體思想進(jìn)行解讀，不僅能夠凸顯其存在的必然性，而且能夠?yàn)槠溘`行提供倫理支持。

一、信息工業(yè)文明推進(jìn)過(guò)程中的生態(tài)秩序關(guān)懷

信息革命的推進(jìn)，在帶來(lái)發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)了生態(tài)問(wèn)題。從廣義上來(lái)看，習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體思想合理地關(guān)懷了信息工業(yè)文明推進(jìn)過(guò)程中“人與自身、人與人、人與網(wǎng)絡(luò)（科技）、人與自然”的生態(tài)關(guān)系，具有濃厚的生態(tài)倫理意蘊(yùn)。

（一）“人與自身”和諧統(tǒng)一 網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體思想倡導(dǎo)一種新的網(wǎng)絡(luò)治理發(fā)展理念，以人的網(wǎng)絡(luò)生存發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，而要實(shí)現(xiàn)人在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的自由全面的發(fā)展，需從人的本質(zhì)層面考慮人的網(wǎng)絡(luò)生存現(xiàn)狀?！叭说谋举|(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。[2]（P501）馬克思的論斷表明人的本質(zhì)存在是一種社會(huì)關(guān)系性存在。信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)功能的不斷完善，互聯(lián)網(wǎng)以其獨(dú)特的交互性正在不斷創(chuàng)造和組建新型社會(huì)關(guān)系。從人所構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)關(guān)系來(lái)看，“就人的本質(zhì)的真正獲取而言，其核心表現(xiàn)為主客體的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)的是對(duì)立中的統(tǒng)一”。[3]理想的主客體關(guān)系所能達(dá)到的最佳狀態(tài)是“人自由而全面發(fā)展”的“自由人”狀態(tài)，然而現(xiàn)實(shí)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中主客體關(guān)系卻處于相當(dāng)程度的絕對(duì)對(duì)立，呈現(xiàn)“控制與被控制”的關(guān)系，導(dǎo)致人的本質(zhì)出現(xiàn)“異化”，人與自身處于一種敵對(duì)狀態(tài)，因而不可能實(shí)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的自由而全面發(fā)展。習(xí)近平著眼于全體人類(lèi)網(wǎng)絡(luò)生存發(fā)展的本質(zhì)需求，呼吁共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體，喚起人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中最基本的主客體關(guān)系的審視，使人之于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主客體關(guān)系回歸正途，實(shí)現(xiàn)對(duì)立必然性中的辯證統(tǒng)一，從而使人的本質(zhì)從網(wǎng)絡(luò)異化行為中解放，達(dá)到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人與自身的和諧統(tǒng)一。

（二）“人與人”和諧共生 “從主體產(chǎn)生的歷史來(lái)看，主體是人，這一觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義的基本觀(guān)點(diǎn)”。[4]在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人總是以不同的形式從事不同的實(shí)踐活動(dòng)，從宏觀(guān)、中觀(guān)、微觀(guān)三個(gè)層面可將主體人劃分為國(guó)家（政府）、集團(tuán)（階級(jí)）、個(gè)人三種類(lèi)型。網(wǎng)絡(luò)空間是人類(lèi)實(shí)踐空間的延伸，網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐主體也符合馬克思主義關(guān)于“主體是人”的基本論斷，故也可劃為上述三大類(lèi)型。其中國(guó)家主體是網(wǎng)絡(luò)空間建設(shè)、運(yùn)行和治理的實(shí)質(zhì)頂層設(shè)計(jì)者、引導(dǎo)者和監(jiān)管者，統(tǒng)治階級(jí)集團(tuán)在本質(zhì)上與國(guó)家主體擁有共同的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展利益，而個(gè)人主體則是另兩類(lèi)主體的基本組成單位，是網(wǎng)絡(luò)空間最基本的參與者。三類(lèi)形式的主體通過(guò)實(shí)踐共同存在于網(wǎng)絡(luò)空間，但由于“各個(gè)人過(guò)去和現(xiàn)在始終是從自己出發(fā)的”，[2]（P587）因此，各主體在網(wǎng)絡(luò)空間有著不同的利益訴求，造成網(wǎng)絡(luò)參與主體之間的利益沖突。習(xí)近平從各網(wǎng)絡(luò)參與主體的命運(yùn)相連的利益出發(fā)，呼吁在網(wǎng)絡(luò)治理發(fā)展問(wèn)題上加強(qiáng)協(xié)商、擴(kuò)大共識(shí)、深化合作，共掌網(wǎng)絡(luò)空間的前途命運(yùn)，共建人類(lèi)生存的美好網(wǎng)絡(luò)家園，共享網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶來(lái)的紅利，從根本上調(diào)和了網(wǎng)絡(luò)空間中各參與主體之間的矛盾。從主體的本質(zhì)上來(lái)講，即從網(wǎng)絡(luò)空間中“人”的基本“共生存”層面調(diào)和了“主體——人”之間的矛盾，使“人與人”在網(wǎng)絡(luò)空間的關(guān)系回歸到和諧共存的應(yīng)有軌跡上來(lái)，具有強(qiáng)烈的生態(tài)意味。

（三）“人與網(wǎng)絡(luò)（科技）”和諧共存 人與網(wǎng)絡(luò)（科技）的關(guān)系映射著信息時(shí)代虛擬與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。“當(dāng)代工業(yè)社會(huì)，由于其組織技術(shù)基礎(chǔ)的方式，勢(shì)必造成極權(quán)主義”。[5]（P04）由此產(chǎn)生了單向度的人和社會(huì)，所謂單向度的人，指“喪失否定、批判和超越的能力的人”。[5]（P20）馬爾庫(kù)塞所創(chuàng)立的“單向度的人”思想揭露了發(fā)達(dá)工業(yè)時(shí)代的“技術(shù)異化”，認(rèn)為工具技術(shù)由人所創(chuàng)造卻又反過(guò)來(lái)支配人類(lèi)，因而人們逐漸喪失其批判性，淪為商品和技術(shù)的奴隸，沉浸在一種不被察覺(jué)的自我感覺(jué)良好的虛假的幸福中。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益發(fā)展的當(dāng)下，馬爾庫(kù)塞所論述的人的單向度呈現(xiàn)出加劇的態(tài)勢(shì)，沉溺于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬現(xiàn)實(shí)、信息爆炸和自由的幻象削弱著人（尤其是“三觀(guān)”尚未成熟的青少年網(wǎng)民）的批判性、反抗性和超越性，同時(shí)加強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及其背后力量的社會(huì)控制，人成為其所創(chuàng)造的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的奴隸。網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的出場(chǎng)，喚起人們對(duì)信息文明時(shí)代“人與網(wǎng)絡(luò)（科技）”關(guān)系的反思，這種反思并非否定科學(xué)技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的積極功能和作用，而是提出一個(gè)參照和警示，即虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)并不是空想的“烏托邦”，而只是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的階段性客，從而正確把握現(xiàn)實(shí)生存和虛擬生存的本質(zhì)關(guān)系，使人與網(wǎng)絡(luò)（科技）的關(guān)系回歸到正確的軌道上，和諧共存，共促發(fā)展。

（四）“人與自然”和諧發(fā)展 習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體思想為信息時(shí)代人與自然矛盾化解提供了有效的解決途徑。“只有人才給自然打上自己的印記”，[6]“人與自然界的關(guān)系在本質(zhì)上是對(duì)象性關(guān)系，人類(lèi)能夠認(rèn)識(shí)和改造自然……自然界也可反作用于人”。[7]工業(yè)文明之前，人與自然關(guān)系一直處于相對(duì)協(xié)調(diào)狀態(tài)。直到工業(yè)革命到來(lái)后，人們?cè)谖镔|(zhì)欲望的驅(qū)使和工具機(jī)械化的加持下，對(duì)自然進(jìn)行了瘋狂的索取。這些索取活動(dòng)在工業(yè)文明初期以較小的代價(jià)取得了較大的物質(zhì)效益。然而隨著工業(yè)文明的推進(jìn)，人類(lèi)的索取打破了自然系統(tǒng)內(nèi)部的自我平衡。尤其是信息革命以來(lái)，信息技術(shù)空前地提升了人類(lèi)改造自然的能力，擴(kuò)展了人類(lèi)活動(dòng)的空間維度，人類(lèi)對(duì)自然的毀壞也達(dá)到近乎無(wú)法修復(fù)地步。協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系，走可持續(xù)發(fā)展之路；成為當(dāng)今人類(lèi)世界面臨的現(xiàn)實(shí)而緊迫的任務(wù)。習(xí)近平倡導(dǎo)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體，在全球高度信息化、政治經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩不安的當(dāng)下，為世界范圍內(nèi)人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展指明了一條綠色的數(shù)字化發(fā)展道路；呼吁世界各國(guó)抓住新一輪信息革命的機(jī)遇，凝聚最大程度共識(shí)，匯聚最大公約數(shù)，共同朝著發(fā)展的同一矢量方向前進(jìn)——即擴(kuò)展“數(shù)字化生存”實(shí)踐方式，最大程度減少生產(chǎn)、流通各個(gè)環(huán)節(jié)的資源浪費(fèi)。因此，從現(xiàn)實(shí)意義上來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體最終指向的是信息革命推進(jìn)過(guò)程中整個(gè)人類(lèi)群體所向往的“天人合一”境界，即人與自然的和諧發(fā)展。

二、資本邏輯信息化進(jìn)程中的網(wǎng)絡(luò)正義追求

資本邏輯運(yùn)動(dòng)發(fā)展至今，逐步由現(xiàn)實(shí)空間蔓延到網(wǎng)絡(luò)空間，產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)資本主義。資本的逐利性注定了網(wǎng)絡(luò)資本主義運(yùn)動(dòng)必然給網(wǎng)絡(luò)信息領(lǐng)域帶來(lái)非正義的負(fù)面效應(yīng)。習(xí)近平倡導(dǎo)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體，用正義來(lái)約束網(wǎng)絡(luò)資本主義運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了濃厚的倫理意味。

（一）資本邏輯運(yùn)動(dòng)及其信息化 馬克思在《資本論》中指出：“資本一出現(xiàn)，就標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的一個(gè)新時(shí)代?！盵8]（P198）在這個(gè)新時(shí)代，“資本被設(shè)想成攫取活動(dòng)的一個(gè)顯著特征，也正是資本導(dǎo)致了構(gòu)成資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的法律、經(jīng)濟(jì)和政治的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)”。[9]由此可見(jiàn)，在資本主義社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中，資本的邏輯運(yùn)動(dòng)占據(jù)著主導(dǎo)地位，而“以?xún)r(jià)值增殖為動(dòng)機(jī)和目的的沒(méi)有止境和沒(méi)有限度的資本運(yùn)動(dòng)，

這就是資本運(yùn)動(dòng)的邏輯”。[10]馬克思、恩格斯生活在資本主義發(fā)展的高潮時(shí)期，資本邏輯運(yùn)動(dòng)迅速向全球擴(kuò)張，在世界范圍內(nèi)進(jìn)行資本的積累。這個(gè)過(guò)程雖然伴隨著血腥，但是資本也在這個(gè)過(guò)程中突破了傳統(tǒng)民族交流障礙，各個(gè)民族、地區(qū)主動(dòng)或被動(dòng)地納入到資本的邏輯運(yùn)動(dòng)中，促使人類(lèi)歷史真正地向世界歷史轉(zhuǎn)變。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。”[11]（P35）雖然從唯物史觀(guān)視角來(lái)看，資本主義必將滅亡，但是任何社會(huì)形態(tài)在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前是決不會(huì)滅亡的。資本邏輯有其內(nèi)部的系統(tǒng)革新，故資本邏輯運(yùn)動(dòng)時(shí)至今日仍在發(fā)揮它的余效。

而“在資本逐利本性的驅(qū)動(dòng)下，資本的魔爪也伸向了網(wǎng)絡(luò)空間領(lǐng)域，資本主義利用技術(shù)壟斷和網(wǎng)絡(luò)先發(fā)優(yōu)勢(shì)，逐漸走上了信息霸權(quán)主義道路，形成了網(wǎng)絡(luò)資本主義”。[12]網(wǎng)絡(luò)資本主義是資本邏輯向網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)軍的必然結(jié)果，標(biāo)志著資本邏輯與網(wǎng)絡(luò)正式形成合流。資本邏輯在網(wǎng)絡(luò)空間中繼續(xù)自己的增殖擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)則在資本的支持下，更具趨利性，其內(nèi)在也就不可避免地具有了資本邏輯，從而加劇了網(wǎng)絡(luò)與資本邏輯地合流擴(kuò)張之勢(shì)，雙方合謀共求資本無(wú)限增殖的利益最大化，因而就注定了網(wǎng)絡(luò)資本主義具有非正義的一面。從倫理學(xué)視角來(lái)看，非正義作為正義的悖面，是評(píng)判社會(huì)公正的一種道德評(píng)價(jià)，其所指向的對(duì)象是社會(huì)生活中不道德、不公正現(xiàn)象。羅爾斯曾指出：“正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值?！盵13]亞當(dāng)·斯密也曾論斷：“正義猶如支撐整個(gè)大廈的主要支柱，如果這根柱子松動(dòng)的話(huà)，那么人類(lèi)社會(huì)這個(gè)雄偉而巨大的建筑必然會(huì)在頃刻間土崩瓦解”。[14]因而網(wǎng)絡(luò)資本主義通過(guò)原始資本和技術(shù)優(yōu)勢(shì)推行信息霸權(quán)主義所造就的網(wǎng)絡(luò)空間非正義格局，必將嚴(yán)重影響網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而影響信息時(shí)代整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的和諧發(fā)展。

（二）網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體對(duì)網(wǎng)絡(luò)正義的追求

習(xí)近平構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的倡議，著眼于人類(lèi)社會(huì)的未來(lái)，倡導(dǎo)國(guó)際社會(huì)“加強(qiáng)對(duì)話(huà)合作，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)全球治理體系變革，共同構(gòu)建和平、安全、開(kāi)放、合作的網(wǎng)絡(luò)空間，建立多邊、民主、透明的全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系”，[1]彰顯了對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間正義的呼吁和追求。

首先，對(duì)網(wǎng)絡(luò)主權(quán)正義的追求。網(wǎng)絡(luò)主權(quán)作為國(guó)家主權(quán)在網(wǎng)絡(luò)空間的必然延伸，是國(guó)家主權(quán)的有機(jī)組成部分，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)主權(quán)獨(dú)立就談不上國(guó)家主權(quán)獨(dú)立，更談不上網(wǎng)信領(lǐng)域的繁榮發(fā)展。與傳統(tǒng)的領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空相比，網(wǎng)絡(luò)空間沒(méi)有統(tǒng)一的固定邊界，因而對(duì)網(wǎng)絡(luò)主權(quán)的主張一直存在爭(zhēng)議。一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)空間是不受任何單個(gè)國(guó)家管轄、支配的全球公共領(lǐng)域，主張網(wǎng)絡(luò)主權(quán)一說(shuō)不成立。持這種觀(guān)點(diǎn)的主體是以美國(guó)為首的現(xiàn)行網(wǎng)絡(luò)規(guī)章制度下的既得利益者，追求的是網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)主義，以求牢牢控制網(wǎng)絡(luò)空間博弈規(guī)則。另一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)空間雖無(wú)國(guó)界，但承載網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的設(shè)施及網(wǎng)民是有國(guó)籍的，應(yīng)當(dāng)受到所在國(guó)管轄，故主張網(wǎng)絡(luò)主權(quán)是十分必要而迫切的。持此種觀(guān)點(diǎn)的主要是以中、俄為代表的廣大發(fā)展中國(guó)家，他們?cè)诩榷ňW(wǎng)絡(luò)規(guī)則運(yùn)行下飽受網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)主義的侵害，因而迫切需要建立在主權(quán)平等基礎(chǔ)上的網(wǎng)絡(luò)新規(guī)則來(lái)保障自身的發(fā)展權(quán)益。習(xí)近平倡導(dǎo)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體回應(yīng)了廣大發(fā)展中國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)主權(quán)正義需要，首倡“尊重網(wǎng)絡(luò)主權(quán)”原則，就是要打破資本主義的網(wǎng)絡(luò)信息霸權(quán)，推動(dòng)國(guó)際社會(huì)在《聯(lián)合國(guó)憲章》確立的主權(quán)原則下，形成網(wǎng)絡(luò)主權(quán)的平等共識(shí)，在尊重對(duì)方網(wǎng)絡(luò)主權(quán)獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)空間治理合作，共建民主、公平、正義的網(wǎng)絡(luò)治理發(fā)展體系，攜手將網(wǎng)絡(luò)空間打造成風(fēng)清明正的美好家園。

其次，對(duì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展正義的追求。在追求網(wǎng)絡(luò)主權(quán)正義的基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體最終追求的是網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的發(fā)展正義。發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)的永恒話(huà)題，當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域最突出的矛盾就是發(fā)展不平衡、不充分的矛盾，進(jìn)而衍生出一系列從屬問(wèn)題，如網(wǎng)絡(luò)安全、分配、交往等方面的問(wèn)題。據(jù)世界互聯(lián)網(wǎng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截止到2017 年12 月底，互聯(lián)網(wǎng)滲透率最高的是北美，達(dá)到95%，其次是歐洲，達(dá)84.6%，墊底的是非洲，僅有32%。[15]由此可見(jiàn)，當(dāng)前世界互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展格局呈現(xiàn)出“一邊倒”狀況，全面倒向西方資本主義陣營(yíng)。西方資本主義國(guó)家利用資本和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，牢牢掌控世界網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的發(fā)展話(huà)語(yǔ)權(quán)，制定利于自身發(fā)展的規(guī)則，如北約卓越合作網(wǎng)絡(luò)防御中心制定的《塔林手冊(cè)》，其核心是維護(hù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家既得利益，鞏固自己的網(wǎng)絡(luò)霸主地位，同時(shí)遏制發(fā)展中國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)信息化發(fā)展，如美國(guó)打壓華為，其本質(zhì)在于遏制中國(guó)5G 信息技術(shù)的發(fā)展，從而達(dá)到遏制中華民族偉大復(fù)興的目的。經(jīng)濟(jì)實(shí)力位居世界第二位的中國(guó)尚且面臨如此的網(wǎng)絡(luò)信息化發(fā)展局面，遑論其他發(fā)展中國(guó)家。因此，網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體最終所指向的必然是廣大發(fā)展中國(guó)家及人民最為緊迫的網(wǎng)絡(luò)信息化發(fā)展需要，尋求發(fā)展正義來(lái)約束網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過(guò)程中資本邏輯帶來(lái)的非正義效應(yīng)，打破網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展的非正義格局，推動(dòng)世界各國(guó)擱置爭(zhēng)議，凝聚共識(shí)，共建公平公正的網(wǎng)絡(luò)空間。

三、網(wǎng)絡(luò)協(xié)同化治理進(jìn)程中的價(jià)值共識(shí)凝聚

互聯(lián)網(wǎng)是人類(lèi)的共同家園，構(gòu)建干凈和安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境需要國(guó)際社會(huì)共同參與。然而，由于各民族“哲學(xué)假定、基本價(jià)值、社會(huì)關(guān)系、習(xí)俗以及全面的生活觀(guān)在各文明之間有重大的差異”，[16]各國(guó)秉承的治理理念、規(guī)則、制度也各不相同，全球網(wǎng)絡(luò)治理呈現(xiàn)出各自為營(yíng)、溝通不暢的碎片化狀態(tài)。習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體思想旨在化解當(dāng)前全球網(wǎng)絡(luò)治理碎片化僵局，在全球范圍內(nèi)凝聚協(xié)同治網(wǎng)的價(jià)值共識(shí)，以引領(lǐng)國(guó)際網(wǎng)絡(luò)空間的治理和建設(shè)。

（一）互聯(lián)互通的價(jià)值共識(shí) 互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)就在于互聯(lián)互通，然而人為的障礙設(shè)置，使得數(shù)字鴻溝橫亙于網(wǎng)絡(luò)空間，阻礙地區(qū)之間的信息溝通，使互聯(lián)網(wǎng)在世界范圍內(nèi)并不能實(shí)現(xiàn)真正的互聯(lián)互通。一方面，信息全球化浪潮席卷而來(lái)，世界各國(guó)都處于其中；另一方面，在網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行、治理、發(fā)展方面各國(guó)各自為營(yíng)，為網(wǎng)絡(luò)信息的正常交流設(shè)置了隱性障礙，故互聯(lián)網(wǎng)并沒(méi)有構(gòu)建起全球性的“網(wǎng)”，不能實(shí)現(xiàn)真正意義上的互聯(lián)互通，網(wǎng)絡(luò)空間的治理渠道出現(xiàn)堵塞，治理效果大打折扣，美好網(wǎng)絡(luò)空間的建設(shè)成為空談。網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體倡議旨在推動(dòng)國(guó)際社會(huì)凝聚互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)治理價(jià)值共識(shí)，以互聯(lián)互通的價(jià)值共識(shí)來(lái)引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間互聯(lián)互通的建設(shè)，形成以平等開(kāi)放為前提的全球性網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和運(yùn)行標(biāo)準(zhǔn)，以此為準(zhǔn)大力推動(dòng)全球范圍內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為網(wǎng)絡(luò)空間實(shí)現(xiàn)真正的互聯(lián)互通打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)和技術(shù)基礎(chǔ)。為此，習(xí)近平在多個(gè)重要場(chǎng)合呼吁國(guó)際社會(huì)一道，加大資金投入，共同推動(dòng)全球網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打造“一帶一路”的網(wǎng)絡(luò)通道，讓世界人民共享數(shù)字信息網(wǎng)絡(luò)“互聯(lián)互通”帶來(lái)的發(fā)展紅利。

（二）互信共治的價(jià)值共識(shí) 上世紀(jì)末，西方一些學(xué)者鼓吹“互聯(lián)網(wǎng)自治”論，以約翰·P·巴洛為代表。巴洛于1996 年在瑞士達(dá)沃斯論壇上公開(kāi)發(fā)表《網(wǎng)絡(luò)獨(dú)立宣言》，指出：“工業(yè)世界的政府們，你們這些令人生厭的鐵血巨人們，我來(lái)自網(wǎng)絡(luò)世界——一個(gè)嶄新的心靈家園。作為未來(lái)的代言人，我代表未來(lái)，要求過(guò)去的你們別管我們?！盵17]這一宣言曾得到廣泛擁護(hù)，1998年，美國(guó)以網(wǎng)絡(luò)域名私有化來(lái)響應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)自治”，并成立所謂的“非營(yíng)利性”民間機(jī)構(gòu)——IANA 來(lái)接管網(wǎng)絡(luò)域名系統(tǒng)，后來(lái)逐步演變?yōu)閲?guó)際性組織——ICANN。美國(guó)實(shí)際上是ICANN 組織的背后掌權(quán)者，打著ICANN 的旗號(hào)，利用“互聯(lián)網(wǎng)自治”名義，行使信息霸權(quán)主義。《網(wǎng)絡(luò)獨(dú)立宣言》發(fā)表至今已20年有余，“互聯(lián)網(wǎng)自治”并沒(méi)有帶來(lái)巴洛所設(shè)想的美好網(wǎng)絡(luò)家園，反而讓網(wǎng)絡(luò)空間成為了“法外之地”和社會(huì)治理頑疾。為此，習(xí)近平呼吁國(guó)際社會(huì)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)治理合作，凝聚互信共治的網(wǎng)絡(luò)治理價(jià)值共識(shí)，推動(dòng)以互信為基礎(chǔ)的共治。在網(wǎng)絡(luò)信息領(lǐng)域倡導(dǎo)互信和共治，就是希望有關(guān)國(guó)家和主體能夠互相信任、理解和支持，喚醒世界各國(guó)在網(wǎng)絡(luò)空間休戚與共的命運(yùn)共同體意識(shí)，形成網(wǎng)絡(luò)各參與主體共同治理、共同盡責(zé)的局面，打破一家獨(dú)言的格局，讓世界人民在互信共治的努力下共享網(wǎng)絡(luò)空間的美好未來(lái)。

（三）互惠共贏的價(jià)值共識(shí) 蘇聯(lián)解體后，冷戰(zhàn)時(shí)期形成的兩極格局隨之瓦解，但是冷戰(zhàn)博弈思維并沒(méi)有隨之消逝，反而在信息全球化的今天呈現(xiàn)出加劇態(tài)勢(shì)。美國(guó)為了維護(hù)其世界唯一“超級(jí)大國(guó)”地位，罔顧世界人民追求和平發(fā)展的訴求，公然推行信息霸權(quán)主義，加劇世界范圍內(nèi)的博弈局勢(shì)。在這種境遇下，網(wǎng)絡(luò)空間本應(yīng)的“共同體”趨勢(shì)被“博弈思維”分割，網(wǎng)絡(luò)空間成為各種勢(shì)力角逐的新陣地，呈現(xiàn)出一片混亂局面。對(duì)此，國(guó)際社會(huì)曾嘗試構(gòu)建一些國(guó)際性治理體系如《國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)條約》、《國(guó)際電信規(guī)則》、《網(wǎng)絡(luò)犯罪公約》等，來(lái)緩解互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的利益沖突。但是由于美國(guó)在數(shù)字信息領(lǐng)域占有絕對(duì)的主導(dǎo)權(quán)，在霸權(quán)思維定式下，這些條約并沒(méi)有起到應(yīng)有的效果，國(guó)際社會(huì)亟需一套公平正義的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行新秩序來(lái)促進(jìn)信息社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。在這種境遇下，習(xí)近平提出構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體，為國(guó)際網(wǎng)絡(luò)治理發(fā)展及世界人民的網(wǎng)絡(luò)生存貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，倡導(dǎo)世界各國(guó)形成互惠共贏的網(wǎng)絡(luò)治理價(jià)值共識(shí)，共同應(yīng)對(duì)信息全球化發(fā)展機(jī)遇當(dāng)中出現(xiàn)的挑戰(zhàn)。在“互惠”的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)“共贏”，在互惠共贏的價(jià)值共識(shí)引領(lǐng)下，破解國(guó)際網(wǎng)絡(luò)空間的治理赤字，將網(wǎng)絡(luò)空間打造成“和而不同，美美與共”的智慧家園。

四、世界互聯(lián)網(wǎng)未來(lái)趨勢(shì)的中國(guó)道義擔(dān)當(dāng)

世界各國(guó)正處于信息化快速發(fā)展的歷史進(jìn)程之中，網(wǎng)絡(luò)空間最終發(fā)展趨勢(shì)就是走向“命運(yùn)共同體”。但是當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域發(fā)展不平衡、規(guī)則不健全、秩序不合理等問(wèn)題日益凸顯”，[1]成為阻礙網(wǎng)絡(luò)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的障礙?；跉v史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的考慮，習(xí)近平提出世界各國(guó)共建“網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”，為世界互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展指明了方向，貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)世界互聯(lián)網(wǎng)未來(lái)趨勢(shì)的一種道義擔(dān)當(dāng)。

（一）回應(yīng)了中國(guó)人民對(duì)美好網(wǎng)絡(luò)生活的需要

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)一向重視互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施和技術(shù)的建設(shè)與發(fā)展。自1994 年正式接入世界互聯(lián)網(wǎng)大家庭以來(lái)，我國(guó)網(wǎng)民數(shù)逐年增長(zhǎng)。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心第44 次報(bào)告統(tǒng)計(jì)顯示，截至2019 年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為8.54億，這個(gè)數(shù)字超過(guò)了聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)的歐洲總?cè)丝?，可以說(shuō)我國(guó)是世界上當(dāng)之無(wú)愧的頭號(hào)網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)大國(guó)。網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)規(guī)模巨大，就意味著需要承擔(dān)的責(zé)任重大。以習(xí)近平為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)責(zé)任勇于擔(dān)當(dāng)，積極推進(jìn)我國(guó)網(wǎng)信事業(yè)進(jìn)入新時(shí)代，并在新時(shí)代的高起點(diǎn)上為構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體而奮斗，以滿(mǎn)足中國(guó)人民對(duì)美好網(wǎng)絡(luò)生活的需要。為此，習(xí)近平在多個(gè)重要場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)，要遵循“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的理念推動(dòng)我國(guó)網(wǎng)信事業(yè)的發(fā)展，踐行創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，積極推動(dòng)信息技術(shù)創(chuàng)新，為建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、數(shù)字中國(guó)提供堅(jiān)實(shí)的技術(shù)保障。推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)、共享經(jīng)濟(jì)，培育新增長(zhǎng)點(diǎn)，形成新動(dòng)能，讓中國(guó)人民搭上數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車(chē)，共享信息技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的發(fā)展紅利。從倫理視角來(lái)看，國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的構(gòu)建回應(yīng)了將近14 億中國(guó)人民對(duì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的需要，保證了占世界人口將近1/5 網(wǎng)絡(luò)群體及潛在群體的穩(wěn)定，為世界網(wǎng)絡(luò)空間的和平發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了一個(gè)大國(guó)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

（二）契合了世界人民對(duì)網(wǎng)絡(luò)和平發(fā)展的訴求

冷戰(zhàn)結(jié)束后，互聯(lián)網(wǎng)總體發(fā)展趨勢(shì)以追求和平發(fā)展為主，但是在資本利益驅(qū)使下，網(wǎng)絡(luò)空間成為新一輪博弈重地，美國(guó)主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)信息霸權(quán)主義嚴(yán)重影響信息社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，世界人民亟待新的網(wǎng)絡(luò)秩序來(lái)滿(mǎn)足信息化發(fā)展的需要。中國(guó)作為世界上最大的新興發(fā)展中大國(guó)，在實(shí)施網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的同時(shí)，還致力于推動(dòng)國(guó)際網(wǎng)絡(luò)新秩序構(gòu)建，為世界各國(guó)和人民謀福祉。為此習(xí)近平多次闡明中國(guó)的立場(chǎng)和方案，科學(xué)地回答了世界互聯(lián)網(wǎng)如何發(fā)展的世紀(jì)之問(wèn)，如2015年，在第二屆互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開(kāi)幕式上提出“四項(xiàng)原則”和“五點(diǎn)主張”以推動(dòng)世界各國(guó)共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體；2016年，向第三屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)致辭，呼吁推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)空間實(shí)現(xiàn)平等尊重、創(chuàng)新發(fā)展、開(kāi)放共享、安全有序的目標(biāo)；2017年，在第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)賀信中再次重申“四項(xiàng)原則”和“五點(diǎn)主張”，呼吁國(guó)際社會(huì)發(fā)揚(yáng)伙伴精神，共話(huà)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展大計(jì)；2018年，在第五屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上倡導(dǎo)“創(chuàng)造互信共治的數(shù)字世界——攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”；在2019 年舉辦的第六屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上提倡“智能互聯(lián)、開(kāi)放合作——攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”。習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建世界網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的系列倡議，是基于對(duì)世界互聯(lián)網(wǎng)治理發(fā)展規(guī)律的準(zhǔn)確把握基礎(chǔ)而提出的，契合了世界人民對(duì)網(wǎng)絡(luò)和平發(fā)展的訴求，彰顯了我國(guó)為構(gòu)建人類(lèi)美好網(wǎng)絡(luò)家園而努力的世界情懷，體現(xiàn)了中國(guó)作為世界性大國(guó)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢(shì)的道義擔(dān)當(dāng)。