楊欣怡 劉文文

摘要：室內(nèi)設(shè)計(jì)日益受到人們重視，不同的室內(nèi)空間會(huì)展現(xiàn)不同的效果，為了呈現(xiàn)出室內(nèi)空間的最佳視覺(jué)效果，書(shū)法藝術(shù)品可以為其增加古典韻味。巧妙的書(shū)法藝術(shù)品陳設(shè)與屏風(fēng)二次空間的再創(chuàng)造會(huì)使得空間更加舒適與雅致。文章通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的研究，分析書(shū)法藝術(shù)品對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)空間文化氛圍和視覺(jué)效果的幫助，并探討其運(yùn)用方式。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì);書(shū)法文化;書(shū)法陳設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào)：TU238.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）21-0-02

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人們生活水平的日漸提高，室內(nèi)設(shè)計(jì)方式也從單一性逐漸走向多元化。人們追求各種風(fēng)格的個(gè)性化，在整體設(shè)計(jì)中融入文化內(nèi)涵，展現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)氛圍成為自我表達(dá)的一種方式。在眾多風(fēng)格中，中式風(fēng)格越來(lái)越受市場(chǎng)青睞。于是，書(shū)法藝術(shù)在室內(nèi)空間裝飾中成為不可或缺的重要組成部分。

1 書(shū)法藝術(shù)品在陳設(shè)中的功能

1.1 烘托室內(nèi)氛圍

藝術(shù)品不僅可以拿來(lái)收藏，還可以運(yùn)用到現(xiàn)代的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，通過(guò)設(shè)計(jì)與藝術(shù)品的結(jié)合提升它們的藝術(shù)價(jià)值。一件符合設(shè)計(jì)主題意境的藝術(shù)品能給這個(gè)空間營(yíng)造更好的氛圍與藝術(shù)氣息，在其裝飾性與精神功能的發(fā)揮中起到了較大作用，這也是對(duì)室內(nèi)硬裝的補(bǔ)充與完善。目前，居家空間已經(jīng)變得不單單是為了生活，還需要在環(huán)境空間中體現(xiàn)各種文化內(nèi)涵，獲得視覺(jué)與審美的雙豐收。這是自我個(gè)性的一種展示，不僅美化了空間，還美化了人的心靈。當(dāng)下，中國(guó)傳統(tǒng)文化備受青睞，在中式風(fēng)格的室內(nèi)空間裝飾中，書(shū)法藝術(shù)是最具表現(xiàn)力的一種方式。書(shū)法的線條千變?nèi)f化，它的氣息或?qū)庫(kù)o散淡，或風(fēng)流倜儻，或剛毅雄強(qiáng)，或端麗安詳，但不管是哪種，都能給大家?guī)?lái)美好的聯(lián)想和心靈的共鳴。（如圖1）

1.2 二次空間的層次感

公共場(chǎng)所如展廳、飯廳、會(huì)議室的增加，為了劃分不同的功能區(qū)，可以運(yùn)用屏風(fēng)隔出二次空間[1]。屏風(fēng)的形式較為靈活，品種繁多。它作為現(xiàn)代家具出現(xiàn)是對(duì)傳統(tǒng)屏風(fēng)的繼承與再創(chuàng)造，再加上書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的豐富多彩，使得制作精美的書(shū)法屏風(fēng)具有極高的觀賞性。

2 書(shū)法藝術(shù)品在陳設(shè)中的展現(xiàn)方式

古人為了欣賞書(shū)法藝術(shù)品，會(huì)通過(guò)一定的書(shū)寫(xiě)品式來(lái)呈現(xiàn)。它的品式多樣，如手卷、橫批、中堂、楹聯(lián)、屏條、鏡片……現(xiàn)代書(shū)寫(xiě)者在創(chuàng)作作品時(shí)應(yīng)根據(jù)室內(nèi)空間的不同需求來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作[2]。例如手卷，是各式中的先者，人們可以慢慢展開(kāi)欣賞;又例如現(xiàn)代常見(jiàn)的橫批形式，它與手卷略有區(qū)別，手卷長(zhǎng)度較長(zhǎng)，不可懸掛，而橫批較短，可以掛在墻上以供欣賞。橫批既可懸掛于楹聯(lián)上段，也可以懸掛于書(shū)齋或室內(nèi)墻上，現(xiàn)代則常用于書(shū)屋、齋房、客廳、辦公室……除此之外，還有中堂形式，是一種較為大幅的形式，懸掛于居室整面墻上，內(nèi)容可以是詩(shī)詞歌賦也可以是散文。它的特點(diǎn)是寬博端莊，現(xiàn)在這種品式在一些較大的室內(nèi)空間仍在使用[3]。楹聯(lián)，又稱(chēng)對(duì)聯(lián)，楹聯(lián)的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容多由詩(shī)詞演變而來(lái)，對(duì)仗工整。它在室內(nèi)室外均可使用，中國(guó)人使用最多的是春聯(lián)，每逢春節(jié)家家戶戶都喜歡在大門(mén)上貼上紅色對(duì)聯(lián)，充滿喜慶的節(jié)日氣氛。目前室內(nèi)空間裝飾使用最多的是鏡片，一般會(huì)將作品裝裱在玻璃鏡框中，懸掛于墻。由于它面積可大可小，風(fēng)格各異，所以適合于各類(lèi)裝修空間?，F(xiàn)代有一種新興的書(shū)法藝術(shù)，稱(chēng)之為刻字藝術(shù)，它一般用刻刀刻在木板上或玉石上。它融會(huì)了書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)等多種藝術(shù)形式。不僅富有色彩而且具有立體感，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果。

3 書(shū)法藝術(shù)品在室內(nèi)空間中的應(yīng)用

3.1 品式的選擇

現(xiàn)代我們?nèi)栽谑褂霉湃藙?chuàng)造的書(shū)法品式，并在這個(gè)基礎(chǔ)上不斷改造創(chuàng)新。例如手卷，由于它可以卷起，便于攜帶，可以置放在書(shū)案或者茶幾，以供文人雅士休閑小聚時(shí)一起品賞。

橫批可大可小，尺寸的大小由空間來(lái)決定?？梢孕〉絻傻剿膫€(gè)大字，也可以寫(xiě)一段長(zhǎng)文，在字體選擇上的諸體皆可。

中堂形式較為大幅，懸掛于較大空間，例如展廳、堂屋。對(duì)于懸掛位置要有所選擇，采光要與畫(huà)面光源相統(tǒng)一。懸掛的墻體一般為長(zhǎng)方形，書(shū)寫(xiě)的字體一般為大字。如果字體較小，可以使用拼接的方式。中堂既有豐富的內(nèi)容，又具有美觀性。現(xiàn)在，這種形式被大量使用在展廳中。

楹聯(lián)，可以置放在中堂兩旁，也可以單獨(dú)使用。它具有濃郁的文人氣息?？梢詫?xiě)古代的詩(shī)詞聯(lián)，也可以根據(jù)周?chē)沫h(huán)境和當(dāng)時(shí)的心境自撰楹聯(lián)。它可以寫(xiě)在紙上、絹上也可以刻在竹片或木片上，可以應(yīng)用在室內(nèi)也可以在室外的廊柱上。

鏡片的使用是最廣泛的，由于現(xiàn)代居家面積變小，中堂的適用性不是很強(qiáng)，且鏡片更符合現(xiàn)代人的審美，它與現(xiàn)代室內(nèi)裝修風(fēng)格也更易融合，畫(huà)框的風(fēng)格多變、色彩豐富。按照尺寸分類(lèi)，鏡片可分為立片、方片、橫片，可以滿足不同室內(nèi)空間的需求。

3.2 空間的要求

大型公共空間，如文化展館、會(huì)議中心，這類(lèi)室內(nèi)空間的特點(diǎn)是占地較廣、空間大。書(shū)法作品在這類(lèi)空間使用中要求作品尺寸大，一般會(huì)運(yùn)用六尺整張、八尺整張甚至更大面積的書(shū)法藝術(shù)品，為了使其美觀，可以做各種裝裱形式[4]。如用不同顏色的宣紙進(jìn)行鑲接拼湊，再如在一幅作品中使用多種字體。在字體上諸體皆行，尤其適合15公分以上的大字。居家空間需要與作品意境氛圍相融合，在我們的居家環(huán)境中客廳的空間相對(duì)較大，人們大多會(huì)使用橫批或多個(gè)鏡片組合。而餐廳、臥室的面積相對(duì)較小，人們只會(huì)選擇一些鏡片、扇面。書(shū)房是一個(gè)文化氣息濃厚的地方，適合書(shū)房的品式較多，除了鏡片，人們還會(huì)選擇屏條、扇面、橫批，尺寸可以根據(jù)墻面大小靈活選擇[5]。自古以來(lái)，園林的布局與裝飾都離不開(kāi)書(shū)法。書(shū)法以其陶冶情操、勉勵(lì)上進(jìn)的作用經(jīng)常出現(xiàn)在主人的廳堂、書(shū)齋與居室。（如圖2）

3.3 字體的選擇

我國(guó)漢字歷經(jīng)4000多年的發(fā)展，在這期間不斷演變，到現(xiàn)在，甲骨文、大篆、小篆、行草書(shū)、楷書(shū)仍是大家學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的對(duì)象，每種字體，各有千秋。甲骨文的特點(diǎn)是剛勁有力、勁峭挺拔、古意盎然。筆法上粗細(xì)變化，大小錯(cuò)落，雖無(wú)意作書(shū)，但字卻神采飛動(dòng)，得自然之妙。如在一些書(shū)房、齋房、茶室中運(yùn)用一些甲骨文書(shū)法作品，會(huì)顯得雅致古樸，別具風(fēng)格[6]。

大篆，用筆大都圓潤(rùn)遒勁，端莊樸茂;小篆，用筆婉曲遒勁，線條舒展飄逸，章法上，平正整齊，橫豎成行，具有廟堂之大氣[7]。在現(xiàn)代書(shū)寫(xiě)中，比較適合運(yùn)用的品式有中堂、對(duì)聯(lián)、屏條等。

隸書(shū)的字體比較別致，它的字形扁方，字中帶有波挑的筆畫(huà)?，F(xiàn)代書(shū)法家學(xué)習(xí)漢代隸書(shū)，主要通過(guò)碑刻和簡(jiǎn)牘兩種形式。漢碑上的隸書(shū)，法度嚴(yán)謹(jǐn)、古健沉雄;而簡(jiǎn)牘上的文字則顯得率性隨意，活潑自然。這兩種不同風(fēng)格往往被設(shè)計(jì)者們運(yùn)用在不同風(fēng)格的室內(nèi)裝飾中，石碑風(fēng)格的一般可以寫(xiě)成中堂、橫批、對(duì)聯(lián)等，而簡(jiǎn)牘風(fēng)格更適合寫(xiě)一些小品[8]。

行草書(shū)是目前書(shū)法家最喜歡書(shū)寫(xiě)的一種字體，它的風(fēng)格多變，最能表達(dá)書(shū)法家的性情，古代的王羲之是最典型的代表，他的運(yùn)筆有藏有露，結(jié)體欹正多姿，章法上疏密有致，其秀麗輕逸的風(fēng)格打動(dòng)了從古到今的學(xué)書(shū)者。當(dāng)書(shū)法家技法成熟后，自然會(huì)達(dá)到意先筆后、翰逸神飛的境界。它可以是質(zhì)樸的，筆墨間透露出自然與平淡的氣息;也可以是俊逸豪邁、風(fēng)姿綽約的;還可以是跌宕起伏、激情四射的。它是情緒的宣泄、情感的表達(dá)、心靈的頓悟、靈性的表現(xiàn)。在室內(nèi)空間選用行草書(shū)作為裝飾，靈動(dòng)的筆墨不僅可以展現(xiàn)美感，還是設(shè)計(jì)師最好的表達(dá)[9]。

楷書(shū)，我們一般會(huì)把它分為小楷，中楷和大楷。楷書(shū)的筆法比較嚴(yán)謹(jǐn)，在完美的技法中呈現(xiàn)出來(lái)的筆畫(huà)粗細(xì)勻稱(chēng)，不偏不倚，結(jié)構(gòu)安穩(wěn)平和;章法上和小篆相似，要求工整。如果制作小品，可以寫(xiě)小楷，它的章法多變，還可以與繪畫(huà)相結(jié)合。如果喜歡秀美風(fēng)格，楷書(shū)會(huì)是個(gè)不錯(cuò)的選擇;如果要寫(xiě)中堂，楷書(shū)端莊大方的風(fēng)格也是十分吸引眼球的。

3.4 材質(zhì)的選擇

書(shū)寫(xiě)的材質(zhì)一般為宣紙，不同的字體對(duì)宣紙有不同的要求，楷書(shū)和小篆適合選用熟宣，大篆和隸書(shū)一般選用半生半熟的宣紙，大草則可以選用生宣[10]?，F(xiàn)代宣紙廠家在傳承古法造紙的基礎(chǔ)上，不斷開(kāi)發(fā)新品，制造出不同質(zhì)感，色彩豐富的紙張，給書(shū)法家創(chuàng)作提供了新的選擇，最終制作出風(fēng)格各異、五彩紛呈的書(shū)法作品。

除了使用宣紙創(chuàng)作，還有其他的創(chuàng)作材質(zhì)，比如說(shuō)瓷器。有些書(shū)法家在瓷器上書(shū)寫(xiě)，還有些書(shū)法家在瓷器上刻字，最終呈現(xiàn)的是以瓷器為材質(zhì)的書(shū)法作品，他們是一種書(shū)法形式的裝飾品[11]。還有一些書(shū)法家，在材質(zhì)上會(huì)選用木片或竹片，當(dāng)他們創(chuàng)作簡(jiǎn)牘書(shū)法作品的時(shí)候，會(huì)選用這些材料，不同的材質(zhì)呈現(xiàn)的書(shū)法作品，各具特色，極大地豐富了它們的裝飾效果。

最后，對(duì)于作品的裝裱也有所要求。其實(shí)裝裱也是一種設(shè)計(jì)，它不僅是對(duì)作品的美化，還是其內(nèi)涵的挖掘與延伸。目前，主要的裝裱手法有立軸式、鏡片和畫(huà)框式[12]。無(wú)論哪種形式，都要定位清晰，契合場(chǎng)合、主題十分重要，除此之外，還要考慮到作品本身的意境和室內(nèi)空間的色調(diào)、風(fēng)格等，使完整的作品與環(huán)境完美融合，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。

4 結(jié)語(yǔ)

本文闡述了書(shū)法藝術(shù)品在室內(nèi)空間的各種應(yīng)用方式，通過(guò)加強(qiáng)空間搭配與氛圍選擇，可以讓整個(gè)空間看起來(lái)和諧、有層次感。在選擇書(shū)法作品時(shí)，對(duì)于不同空間的書(shū)法藝術(shù)品的不同要求，要進(jìn)行作品內(nèi)容、章法、材質(zhì)、品式的選擇，以實(shí)現(xiàn)書(shū)法和室內(nèi)環(huán)境的完美融合，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞發(fā)出更加絢麗的光彩。

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作者簡(jiǎn)介：楊欣怡（2000—），女，江蘇鹽城人，本科在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

劉文文（1986—），男，湖北廣水人，碩士，系本文通訊作者，研究方向：思想政治教育。