（浙江海洋大學(xué)東海科學(xué)技術(shù)學(xué)院，浙江 舟山 316000）

一、純真浪漫真誠執(zhí)著

“年芳16 歲，溫柔纖小。才陪玳瑁之庭,婉轉(zhuǎn)嬌羞,未入芙蓉制造。雖在青樓,尚未破瓜。而且素性貞良，從不輕易會客”。李香君，一個身處煙花之地，卻顯得純真靦腆的少女，相比較以賣笑為生的青樓女子與一般妓女是有所不同的，沒有去曲以迎合達(dá)官貴人，看不起那一些為了榮華富貴，而去卑躬屈膝的行為。她自身的舉止、品行依然清高典雅,性格與思想沒有因自己的身份而有所自輕自賤,舉手投足間展現(xiàn)的是如大戶人家小姐一般的典雅與清純，在接待拜訪自己的文人時行為表現(xiàn)也依然彬彬有禮，進(jìn)退有度，落落大方[1]。

而如此一個羞澀純真清高不屈的少女,在面對自己的愛情時則展現(xiàn)出其穩(wěn)重莊嚴(yán)執(zhí)著真誠的一面,在遇見侯方域時，就明確自己的心意，毅然決然的嫁給了他，看似是匆匆忙忙，不夠慎重。但并非如此，相反這個可能是一個深思熟慮以后的結(jié)果，侯方域子朝宗，簪纓世族，祖為太常，父居司徙，拋開其顯赫的家世。也貌美羞夸擲果滿車，才洪敢同七步成文。這是一個不僅有貌并且才華橫溢的風(fēng)流才子，作為懷春少女，又怎能不心生愛慕？再楊龍友有所明示，“令愛聰明的緊，身容俱佳，若得有人來梳櫳，真乃才子佳人，天然佳偶!昨日會偶然說及令徙姻事，朝宗甚動情，不知貞娘招否?”而李貞麗也欣然同意，這時候李香君也在一旁，并未反對，所以雖然初見侯侯方域，但對于他們的煙緣，早已了然于心。再者說，消息傳播最快渠道之一可以說是歡場里，當(dāng)時的李香君對于侯方域名聲可以說是有所耳聞的，所以說李香君對侯方域不僅僅是一見鐘情，李香君一歡場女子，從小歷經(jīng)過生活的變故，加上李貞麗的用心栽培，而李貞麗是什么人，我們在文章里面可以窺見一斑，李貞麗這一形象首次出場是在第二出《傳歌》中。她的身份是煙花妙部、風(fēng)月名班，然而李貞麗卻又是一個不同于他人的妓女。她在整部書中表現(xiàn)出的是一種趨向文雅化的形象。當(dāng)楊龍友來到媚香樓的時候，李貞麗就“請到小樓焚香煮茗，鑒賞詩篇”。鑒賞詩篇可不是所有人都能夠達(dá)到這種程度的。《罵筵》一出中，在阮大鋮、馬士英面前，李香君說自己是李貞麗，阮大鋮就說聞得李貞麗，原是張?zhí)烊?、夏彝仲輩品題之妓，自然是放肆的。側(cè)面說明了李貞麗平時與這些人交往是甚密的，而對于當(dāng)時得這些東林伯仲，他們所追求的又是比較進(jìn)步的思想，行為也是比較超前的，而李香君被這樣的女子用心培養(yǎng)，可以說她是擁有一定的見識眼光的女子，所有她看上的不會僅僅侯方域英俊瀟灑才華橫溢那么簡單，還有其背后的權(quán)勢，可以說是一個權(quán)衡利弊的結(jié)果退一步說，李香君一個青樓女子，在今天男女平等的時代我們一樣對于這樣的女子都有一定的歧視，更不用說男尊女卑的古代社會，所以當(dāng)侯方域拋出橄欖枝，李香君選擇了抓住機(jī)會，出嫁時也沒有顯示出扭捏之態(tài),而是以莊重典雅的姿態(tài)接受眾人的祝賀。文人們皆拿其夫妻二人開玩笑時，對于侯方域的話題李香君又以“遮袖”等動作回應(yīng),可見其純真靦腆。

二、不畏強(qiáng)權(quán)，心懷家國

但當(dāng)新婚之夜得知侯方域收下阮大成的贈給時，這個時候的侯方域尚自猶豫，但是李香君發(fā)飆了，劈手就把頭上的發(fā)簪脫下來了，罵醒了侯方域。變賣了首飾，四下借錢，湊夠了數(shù)，把錢扔還給了阮大鋮。選擇在得知的第一時間爆發(fā)，摔了東西，她這樣激烈的反應(yīng)，表現(xiàn)了李香君的剛烈，對于魏黨，對于堅持自己的立場的表示，也對于侯方域后面堅持自己的立場有很大的影響，可以說李香君很大程度影響了侯方域?qū)τ趶?fù)社精神方面的堅持，如果當(dāng)時在新婚之夜李香君選擇了退一步，那么可能對于他們又是不一樣的結(jié)局。而當(dāng)相愛的侯方域離開之后李香君為其守節(jié)，洗盡鉛華閉門謝客。對他人的提親，李香君斷然拒絕：“奴家已嫁給候郎,豈可改志。”而在眾人的反復(fù)勸說與威脅下,李香君更是表現(xiàn)出極為強(qiáng)烈反抗精神。不惜以生命為代價捍衛(wèi)著愛情理想和人格氣節(jié),把愛情與政治信念結(jié)合起來,使其反抗如此地有力度，有光彩。只在這里我們看到將個人情愛置于國家民族大業(yè)之下，表現(xiàn)出前代妓女不曾有過的思想與靈魂的人格之美,

為爭取人格獨(dú)立而孜孜不優(yōu)地追求愛情理想，這是妓女形象系列中人物的共性，李香君也不例外,但大多數(shù)妓女奮爭的著眼點(diǎn)，只局限于自身愛情的成敗，目光不夠高遠(yuǎn)，視野比較狹窄。而李香君卻把個人的愛情理想提高到與國家民族共存亡的高度，表現(xiàn)出更為弘厚深邃，而血濺桃花扇的場景更是可見其忠貞不渝，性格剛烈。

“商女不知亡國恨隔江猶唱后庭花”面對國破家亡，無以為家的情況下，多少文人墨客，遷客騷人，都拋卻內(nèi)心的堅持，或隱居山林，寄情山水，或隨波逐流，再也不復(fù)當(dāng)年，但李香君并沒有放棄內(nèi)心的堅持，她不僅僅自己沒有放棄，而且還帶領(lǐng)自己身邊人堅持著。養(yǎng)母李貞麗在看著身邊人離開，也曾經(jīng)猶豫不決過，但因?yàn)槔钕憔耐菩闹酶?。一次又一次的堅定自己拿立場。對于一個青樓女子來說，他是那么的不同，耀眼，煙花之地，迎來送往，對于只見新人笑，不見舊人哭的場景，本可以說是一個無可厚非的事情，但面對著阮大成的求婚，李香君的誓死不從，她始終有著內(nèi)心的堅持，心懷家國。我們只知道桃花扇的故事，我們也都不陌生，一個奇女子，血濺桃花扇，為了家國，為了天下，為了那一個傾慕的男子，就像人們常說世人皆知桃花扇，卻少有人能讀懂李香君。血濺桃花扇，不僅僅是對于侯方域的等著你回來的承諾，對于自己愛情結(jié)果的堅持，更是對于國家的熱愛。

三、結(jié)語

綜上所述，《桃花扇》中對于李香君的形象描寫不單單是彰顯其才情、美貌，更多的是突出其女性自我意識覺醒及對國家民族的重點(diǎn)關(guān)注。李香君人物形象塑造打破了千百年來男尊女卑的社會地位印象，塑造出一個德才兼?zhèn)涞呐孕蜗?，完美的詮釋了高風(fēng)亮節(jié)、深明大義的高尚品質(zhì)，直接成為我國戲曲舞臺的光輝女性形象之一。