石 松

2013 年1 月，國(guó)家教育部下發(fā)了關(guān)于印發(fā)《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）的通知，并規(guī)定從當(dāng)年春季開(kāi)學(xué)始，書(shū)法教育將納入中小學(xué)課程，這無(wú)疑是一項(xiàng)繼承我國(guó)文化精粹、提升全民族文化素質(zhì)、開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的良好舉措，值得積極推廣與大力弘揚(yáng)。

《綱要》就學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法從小學(xué)低、中、高年級(jí)，初中階段、高中階段不同年齡層次，甚至就用筆關(guān)于硬筆（鉛筆、鋼筆）、毛筆，字帖選擇、臨摹創(chuàng)作方面也作了詳細(xì)的規(guī)定，只要遵照?qǐng)?zhí)行，嚴(yán)格落實(shí)，則可達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。當(dāng)然《綱要》是總則，具體落實(shí)又與地域文化氛圍、教師專業(yè)素質(zhì)、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣等諸多方面的因素密不可分?，F(xiàn)將如下六個(gè)方面的問(wèn)題展開(kāi)分析。

一、營(yíng)造地域文化氛圍

從歷史的縱坐標(biāo)看，中國(guó)自古以來(lái)武將多出于魯鄂，文士多出于蘇浙，篆刻繁榮于秦漢、傳承于明清，書(shū)法起源于殷商、興盛于兩晉，詩(shī)詞樹(shù)碑于唐宋、建功于當(dāng)代；從地理的橫坐標(biāo)看，文化藝術(shù)的發(fā)展也各自凸現(xiàn)著相應(yīng)的地域特質(zhì)。

就拿2008 年由中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)公布的會(huì)員名單來(lái)看，500 人以上的省份有山東、江蘇、浙江，400 至500 人之間的有河南（包括中央國(guó)家機(jī)關(guān)），而甘肅當(dāng)年僅有35 人，至2019 年，單慶陽(yáng)市的中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員就已達(dá)62 人。當(dāng)然，由于各省份人數(shù)不均，單從某一地域中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員人數(shù)看，雖不能完全判定該地區(qū)書(shū)法的發(fā)展?fàn)顩r，但至少可以反映出該地域的文化氛圍。

另外，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)為了“旨在鼓勵(lì)基層書(shū)法組織和重視書(shū)法藝術(shù)的地方政府”（見(jiàn)書(shū)法之鄉(xiāng)推選原則），2007年12 月在山東鄒平縣舉行了“中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)”授牌儀式，鄒平縣遂成為全國(guó)第一個(gè)授牌的縣級(jí)“中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)”，2010 年6 月“中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)——鎮(zhèn)原”掛牌，成為甘肅省第一個(gè)中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)。

書(shū)法之于鎮(zhèn)原最大的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，就在于有著最廣泛的群眾基礎(chǔ)，自古而今，人人喜愛(ài)書(shū)法，家家張掛字畫(huà)，亦如“昔日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。百姓習(xí)練書(shū)法，或品評(píng)，或收藏，或禮贈(zèng)，祝壽、賀喜、喪葬必不可少，書(shū)法遂成為生活乃至生命的一部分。人們?yōu)榱藵M足審美追求，普遍把欣賞書(shū)法作品作為一種精神享受。各家都有懸掛匾幛、屏軸、中堂、對(duì)聯(lián)的習(xí)俗，其中不乏雅俗共賞的書(shū)法佳品。截至目前，鎮(zhèn)原縣籍中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員人數(shù)已有28 人，會(huì)員人數(shù)的多寡與書(shū)法之鄉(xiāng)的設(shè)立，雖不能完全說(shuō)明當(dāng)?shù)氐臅?shū)法創(chuàng)作水平，但從普及程度、風(fēng)尚習(xí)俗來(lái)看，也多少印證了地域文化氛圍的重要性。

二、傳授書(shū)法藝術(shù)理念

從上世紀(jì)八十年代中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)成立至今，已走過(guò)了四十余個(gè)春秋，辦過(guò)百十次大展，成績(jī)有目共睹，但書(shū)法走進(jìn)院校、走向民間也僅僅是近一二十年間的事情，書(shū)法走進(jìn)中小學(xué)最早也只能從2013 年《綱要》的下發(fā)時(shí)開(kāi)始算起。什么是寫(xiě)字？什么是書(shū)法？就這個(gè)問(wèn)題在書(shū)法界整整討論過(guò)十來(lái)年，何況于中小學(xué)！所以《綱要》“基本理念”部分首先強(qiáng)調(diào)：“中小學(xué)書(shū)法教育以語(yǔ)文課程中識(shí)字和寫(xiě)字教學(xué)為基本內(nèi)容，以提高漢字書(shū)寫(xiě)能力為基本目標(biāo)，以書(shū)寫(xiě)實(shí)踐為基本途徑，適度融入書(shū)法審美和書(shū)法文化教育?！笔菓?yīng)當(dāng)予以肯定的。

在《綱要》的“總體目標(biāo)與內(nèi)容”部分規(guī)定：“小學(xué)低年級(jí)學(xué)習(xí)用鉛筆寫(xiě)正楷字，掌握漢字的基本筆畫(huà)、常用的偏旁部首和基本的筆順規(guī)則；會(huì)借助習(xí)字格把握字的筆畫(huà)和間架結(jié)構(gòu)，書(shū)寫(xiě)力求規(guī)范、端正、整潔，初步感受漢字的形體美。小學(xué)中年級(jí)開(kāi)始學(xué)習(xí)使用鋼筆，能用鋼筆熟練地書(shū)寫(xiě)正楷字，做到平正、勻稱，力求美觀，逐步提高書(shū)寫(xiě)速度。小學(xué)高年級(jí)，運(yùn)用橫線格進(jìn)行成篇書(shū)寫(xiě)練習(xí)時(shí)，力求行款整齊、美觀，有一定速度；有興趣的學(xué)生可以嘗試用硬筆學(xué)寫(xiě)規(guī)范、通行的行楷字。初中階段，學(xué)寫(xiě)規(guī)范、通行的行楷字。高中階段，可以學(xué)習(xí)用硬筆書(shū)寫(xiě)行書(shū)，力求美觀?！?/p>

在小學(xué)低、中、高年級(jí)，初中階段完全可以以“寫(xiě)字”為教學(xué)目的，除了《綱要》規(guī)定外，還應(yīng)了解各種漢字的筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)特征，明確什么是美術(shù)字，什么是印刷體，什么是手寫(xiě)體，使所寫(xiě)文字盡量趨于整潔、規(guī)范。到了高中階段，僅僅要求學(xué)生“可以學(xué)習(xí)用硬筆書(shū)寫(xiě)行書(shū)，力求美觀”就顯得過(guò)于簡(jiǎn)單，筆者以為，高中階段還要讓學(xué)生借鑒近年書(shū)法界的研究成果，進(jìn)一步明白什么是“寫(xiě)字”，什么是“書(shū)法”，搞清楚寫(xiě)字與書(shū)法的關(guān)系，逐步了解文字的起源、轉(zhuǎn)化過(guò)程、美學(xué)特征，臨摹與創(chuàng)作的關(guān)系，并能輕易辨別各種不同書(shū)體，初步區(qū)分書(shū)法作品的高低優(yōu)劣等等。不單要培養(yǎng)學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)的實(shí)際操作能力，還要滲透美感教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀。既要遵循書(shū)寫(xiě)規(guī)則，又要關(guān)注個(gè)性體驗(yàn)，加強(qiáng)必要的技術(shù)、技能訓(xùn)練，全面提高文化素養(yǎng)。感悟漢字和書(shū)法藝術(shù)的魅力，培養(yǎng)性情，陶冶情操，傳授書(shū)法藝術(shù)理念，并逐步提高審美能力和文化品位，還應(yīng)使一部分特長(zhǎng)生更進(jìn)一步專業(yè)化，這才算達(dá)到了基本的教學(xué)目的。

三、提高教師專業(yè)素質(zhì)

歷朝歷代，學(xué)生的啟蒙教育都離不開(kāi)教師，盡管有人提出書(shū)畫(huà)藝術(shù)完全可以自學(xué)，但這要看學(xué)生達(dá)到何種知識(shí)層次。高中畢業(yè)生完全可以自學(xué)成才，但中小學(xué)階段，由于學(xué)生智力水平的局限、學(xué)習(xí)資料的短缺、碑帖界定的模糊，這些都可能使學(xué)生產(chǎn)生莫名的敬畏與抵觸情緒，而要戒除這種心理，必須得有專業(yè)教師精心輔導(dǎo)，這樣才能使書(shū)法學(xué)習(xí)步入正規(guī)，少走彎路。

在教師專業(yè)素質(zhì)的要求上，《綱要》在“加強(qiáng)書(shū)法教師隊(duì)伍建設(shè)”中要求：“要逐步形成以語(yǔ)文教師為主體、專兼職相結(jié)合的書(shū)法教師隊(duì)伍。要加強(qiáng)書(shū)法教師的培訓(xùn)，組織教師研學(xué)《指導(dǎo)綱要》，把握其基本要求，提高教師的書(shū)法教育教學(xué)專業(yè)能力。中小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)逐步達(dá)到能兼教書(shū)法?！?/p>

筆者從事中小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作已有四十余年。筆者以為，凡是上面制定的政策多無(wú)懈可擊，但往往忽視了基層教師的現(xiàn)狀與綜合素質(zhì)，很多“要求”難以具體實(shí)施。且不說(shuō)近年各行各業(yè)的逆淘汰，也不說(shuō)管理者的平庸化，單就中小學(xué)語(yǔ)文教師的綜合素質(zhì)來(lái)看，大多除了照本宣科剖析字、詞、句，總結(jié)中心思想外，還有幾人能寫(xiě)出感人至深的錦繡文章來(lái)，更別說(shuō)詩(shī)詞、聯(lián)賦的創(chuàng)作了！這并不是那些教師個(gè)人之錯(cuò)，究其根源乃與整個(gè)社會(huì)教育氣候、學(xué)術(shù)氛圍相關(guān)。有些人甚至嘲諷語(yǔ)文教師“只是先一步從參考書(shū)上知道答案而已”，就連國(guó)內(nèi)的幾所知名學(xué)府不也有人哂之為“培養(yǎng)了一批精致的利己主義者”嗎？關(guān)于中小學(xué)語(yǔ)文教師寫(xiě)好“三筆字”的要求由來(lái)已久，但真正能引起教師高度重視的往往是決定其教學(xué)業(yè)績(jī)、職稱晉升的學(xué)生考試成績(jī)單，語(yǔ)文教師“三筆字”水平之所以略高于其他科任教師，大多緣于所任該專業(yè)之“自覺(jué)”，而非該專業(yè)之“必然”。

《綱要》中說(shuō)“要加強(qiáng)書(shū)法教師的培訓(xùn)”，此點(diǎn)尤顯重要，但從目前學(xué)校教育整體現(xiàn)狀來(lái)看，似乎又成“無(wú)稽之談”，何以見(jiàn)得？這要從諸多的“西部教育培訓(xùn)班”談起。

西部教育培訓(xùn)班最引人注目的便是“西部書(shū)界學(xué)員高級(jí)研修班”，此班由上屆中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席張海先生全力資助，從2012 年5 月起至2019 年10 月（面授時(shí)間），歷時(shí)八年，圓滿地完成了四期共20 個(gè)班的培訓(xùn)工作，取得了顯著的教學(xué)效果，張海先生的仁懷善舉每令筆者動(dòng)容?！锻ㄖ罚ㄖ浮爸袊?guó)書(shū)協(xié)關(guān)于舉辦‘西部書(shū)界學(xué)員高級(jí)研修班’的通知”）規(guī)定：“由各省、市、自治區(qū)書(shū)協(xié)推薦……”在具體操作中卻出現(xiàn)了不少問(wèn)題。筆者相信，張海先生辦班的初衷與中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)頒布《通知》的動(dòng)機(jī)每一項(xiàng)都合情合理，無(wú)可挑剔，但就這樣一個(gè)仁義工程卻被搞得怨聲載道，“由各省、市、自治區(qū)書(shū)協(xié)推薦……”成了基層書(shū)協(xié)組織行使權(quán)力、滋長(zhǎng)腐敗的根本誘因，當(dāng)一部分會(huì)員看到《通知》時(shí)，學(xué)員們已在“進(jìn)行時(shí)”，這與當(dāng)年中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)在各省評(píng)選“德藝雙馨”書(shū)法工作者的現(xiàn)象并無(wú)二致。

同樣，各色各樣的“西部書(shū)法培訓(xùn)班”打著弘揚(yáng)國(guó)粹的幌子，行著書(shū)法雅賄的勾當(dāng)，其惡心程度自不待言。

《綱要》“要加強(qiáng)書(shū)法教師的培訓(xùn)”的要求雖然迫切，然如何培訓(xùn)、由誰(shuí)來(lái)培訓(xùn)？這才是問(wèn)題之所在。幾年前筆者曾聽(tīng)過(guò)一位書(shū)法大伽的書(shū)法培訓(xùn)課，當(dāng)聽(tīng)到參賽如何拼接，如何配色，如何取巧，如何取悅評(píng)委時(shí)，便悄悄地逃離了講堂，決定以后不再聽(tīng)此類課。

筆者以為，提高教師專業(yè)素質(zhì)，首先需當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T(mén)及學(xué)校高度重視，為整體提高學(xué)校書(shū)法教育教學(xué)水平創(chuàng)設(shè)條件，充分發(fā)揮書(shū)法教育學(xué)術(shù)團(tuán)體、優(yōu)秀書(shū)法教師的作用，從該校全體教師中篩選有一定書(shū)法篆刻造詣、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、品學(xué)兼優(yōu)的人擔(dān)任本學(xué)科輔導(dǎo)老師，指導(dǎo)和引領(lǐng)學(xué)校全體教師提高書(shū)寫(xiě)水平，并配備專門(mén)的書(shū)法教室，提供相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，而非單從某一學(xué)科選取師資。除本校教師外，還可聘請(qǐng)校外書(shū)法家、書(shū)法教育工作者以及有書(shū)法專長(zhǎng)的家長(zhǎng)等作為兼職指導(dǎo)教師，如此方可達(dá)到預(yù)想的教學(xué)效果。

四、培養(yǎng)學(xué)生書(shū)法興趣

與諸學(xué)科一樣，興趣是最好的老師。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是達(dá)到良好教學(xué)效果的首要因素，書(shū)法亦然。這就要求教師在教學(xué)中采取靈活多樣的教學(xué)方式與方法，具體可采用書(shū)寫(xiě)實(shí)踐、作業(yè)展示、欣賞評(píng)價(jià)、討論交流等形式，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到提高教學(xué)效率之目的。教師可通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)讓學(xué)生獲取豐富的書(shū)法教育資源，加強(qiáng)交流，充分利用網(wǎng)絡(luò)書(shū)法教學(xué)平臺(tái)、現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行生動(dòng)活潑的書(shū)法教學(xué)。

具體教學(xué)可依《綱要》中所列字體進(jìn)行。教師指導(dǎo)學(xué)生初識(shí)篆、隸、草、楷、行五種字體，了解字體的大致演變過(guò)程，了解最具代表性的書(shū)家、碑帖和作品，學(xué)習(xí)并欣賞，推薦名家作品。楷書(shū)方面重點(diǎn)介紹趙、歐、顏、柳、褚；行書(shū)王、顏、蘇、趙；隸書(shū)乙瑛、禮器、史晨、曹全碑；篆書(shū)泰山、嶧山碑；草書(shū)《急就章》《平復(fù)帖》《中秋帖》《蘭亭序》等；除介紹上述相關(guān)書(shū)家外，相應(yīng)介紹如皇象、鐘繇、陸機(jī)、王羲之、智勇、孫過(guò)庭、張旭、懷素、黃庭堅(jiān)、米芾、王鐸以及近代的吳昌碩、于右任、林散之、沙孟海、啟功等書(shū)法大師。介紹他們的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、書(shū)學(xué)成就、學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，使學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)美、品味美，從而培養(yǎng)他們的性情與品格，以達(dá)到掌握技藝、陶冶情操之目的。

五、提升全民書(shū)法修養(yǎng)

提升全民書(shū)法修養(yǎng)本是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)該極力倡導(dǎo)的事情，無(wú)論從其影響力、聲譽(yù)、規(guī)模還是從其引領(lǐng)性、專業(yè)性、權(quán)威性方面均無(wú)人替代，然“九層之臺(tái),起于壘土”“千里之行，始于足下”，沒(méi)有小學(xué)、中學(xué)階段的童子功訓(xùn)練，就不可能出現(xiàn)以后的書(shū)法名家或大師，只有針對(duì)中小學(xué)學(xué)生進(jìn)行良好的啟蒙教育，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)出一大批書(shū)法人才，才能提升全民書(shū)法修養(yǎng)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。

從校外聘請(qǐng)書(shū)法家、書(shū)法教育工作者以及有書(shū)法專長(zhǎng)的家長(zhǎng)作為學(xué)校兼職指導(dǎo)教師也有著積極的作用，在監(jiān)督書(shū)法教師資質(zhì)的同時(shí)，對(duì)繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化、提升全民書(shū)法修養(yǎng)也有著更加重要的意義。通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生不單掌握書(shū)法一般的技能技巧，更重要的是培養(yǎng)審美能力，賜予他們一雙審美的眼睛，能判別書(shū)法的優(yōu)與劣、雅與俗。全民書(shū)法修養(yǎng)一旦得到提升，那些射書(shū)、吼書(shū)、裸書(shū)、亂書(shū)、性書(shū)、丑書(shū)等就不會(huì)有他們生存的環(huán)境，那些假冒偽劣“書(shū)法”也就失去了其兜售的市場(chǎng)，騙子們自然會(huì)偃旗息鼓。所以，中小學(xué)書(shū)法教育的重要性也在于此。

六、德藝雙修詩(shī)書(shū)育人

書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是漢文化獨(dú)有的藝術(shù)形式，她可以陶情冶性、剔浮去躁、凈化性靈，正所謂“靜以修身”，也可以強(qiáng)身健體、磨練意志、了解歷史、培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)及審美能力，這是書(shū)法的潛在功能，同時(shí)，也可以培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，不光上文所舉歷朝歷代的大書(shū)家如此，現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法名流亦如此。

當(dāng)代著名書(shū)法家啟功先生之所以能得到書(shū)法界的公認(rèn)，除了他過(guò)硬的文化素質(zhì)、人文歷史修養(yǎng)，最主要的還是他高潔、仁厚、儒雅的人品與淡泊、堅(jiān)凈的藝術(shù)品德。秦檜的字很少有人張貼欣賞，胡長(zhǎng)清的字早已被人們鏟除殆盡，扔進(jìn)垃圾堆，究其根源無(wú)非是其人其品的問(wèn)題。同樣，當(dāng)下個(gè)別“書(shū)法大腕”“藝壇大伽”即便位高權(quán)重、書(shū)藝超群、自恃再高也鮮有人真正喜歡他們的作品，雖然潤(rùn)格天價(jià)，日進(jìn)斗金，但真正“收藏”者無(wú)非是一些胸?zé)o點(diǎn)墨的土豪或附庸風(fēng)雅的大款，很多收藏者無(wú)非是沖著他們的名頭而來(lái)，奔送禮而去，熙熙過(guò)后，各自一番怎樣的心情，估計(jì)只有自己心知肚明。

另外，以惡俗手段炒作自己，坑蒙拐騙，借技騙財(cái)?shù)臒o(wú)良之輩更為世人所不齒。試想這樣的“書(shū)家”縱執(zhí)掌神筆又能如何？恐怕終會(huì)淪為過(guò)街老鼠，人人喊打。

中小學(xué)階段是學(xué)生人格形成、知識(shí)增長(zhǎng)、體格健全的黃金時(shí)期，除教給他們豐富的專業(yè)知識(shí)、基本技能外，還應(yīng)能吟詠背誦一定數(shù)量的古詩(shī)詞，使他們知道書(shū)法不單要掌握書(shū)寫(xiě)技巧，文化的濡養(yǎng)、品德的形成也顯得更加重要。

2020 年4 月23 日，全國(guó)政協(xié)常委、著名書(shū)法藝術(shù)家、中國(guó)書(shū)協(xié)主席蘇士澍先生在北京接受《書(shū)畫(huà)名家》報(bào)記者劉利民、通訊員王澎波先生專訪時(shí)曾說(shuō)：“只要對(duì)繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有益，對(duì)書(shū)法的推廣普及有促進(jìn)，就愿做一些服務(wù)性的工作?！边€說(shuō)：“‘寫(xiě)好中國(guó)字，做好中國(guó)人’，加強(qiáng)中小學(xué)生書(shū)法教育也是啟功先生生前的意愿，早在1980年，啟先生就開(kāi)始呼吁加強(qiáng)書(shū)法教育，嘗試培訓(xùn)過(guò)書(shū)法老師，并堅(jiān)持了三年多?！睅资陙?lái)，在蘇士澍先生以及書(shū)法界志士仁人的奔走疾呼下，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)教育除進(jìn)入全國(guó)各大院校外，已正式進(jìn)入了中小學(xué)課堂，普及工作也如火如荼地展開(kāi)，書(shū)法教育開(kāi)始進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史階段。相信在全國(guó)廣大書(shū)法教育工作者的通力合作下，中小學(xué)書(shū)法教育的前景將更加美好。