胡 偉

遼東學(xué)院朝韓學(xué)院，遼寧 丹東 118001

所謂“鄉(xiāng)賢”，一般指的是各個(gè)地區(qū)本鄉(xiāng)本土之中德行、聲望、才識(shí)等俱佳，并被當(dāng)?shù)匕傩账瞥绲馁t能之士。在我國久遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中，鄉(xiāng)賢這一群體一直作為風(fēng)俗教化、文化建設(shè)、公共事務(wù)等方面的主導(dǎo)力量，發(fā)揮著不可替代的獨(dú)特作用，由此形成了中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化。鄉(xiāng)賢群體身上所散發(fā)出來的道德與文化的力量能夠教化百姓、敦厚民風(fēng)、澤被桑梓，對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義精神文明建設(shè)發(fā)揮著極其重要的作用。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記提出“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！编l(xiāng)賢文化深深扎根于中國的鄉(xiāng)土文化，是中華傳統(tǒng)文化中的非常優(yōu)秀的成分，因此也能夠成為對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想教育的珍貴資源。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化中的崇德修身、熱心公益、愛國愛鄉(xiāng)等精神內(nèi)涵都可以成為今天對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想教育的有益素材，具有與時(shí)俱進(jìn)、歷久彌新的思想價(jià)值。

鄉(xiāng)賢群體身上普遍具有崇德修身、熱心公益、愛國愛鄉(xiāng)等方面的優(yōu)秀品質(zhì)，這是我們對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想教育的有益素材。在《漢語大詞典》中對(duì)于“鄉(xiāng)賢”的解釋是：“鄉(xiāng)里中德行高尚的人?！庇纱丝梢姷赖缕沸惺窃u(píng)判某人能否成為鄉(xiāng)賢的首要標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人的財(cái)富、權(quán)勢(shì)、學(xué)識(shí)等外在因素姑且不論，只有自身品行端正、道德高尚，才能以德服人、深孚眾望，從而成為能夠被當(dāng)?shù)孛癖娝鹬氐娜恕！捌浼澥烤余l(xiāng)者，必當(dāng)維持風(fēng)化，其耆老望重者，亦當(dāng)感勸閭閻，果能家喻戶曉，禮讓風(fēng)行，自然百事吉祥，年豐人壽矣?！痹谥袊鴤鹘y(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)里，鄉(xiāng)賢是一個(gè)地區(qū)的社會(huì)權(quán)威與道德楷模，起到了“維持風(fēng)化”、“感勸閭閻”的重要作用，在社會(huì)秩序維系和民眾道德教化方面發(fā)揮著不可或缺的獨(dú)特功效。鄉(xiāng)賢群體大都熱心于地方公共事務(wù)，在地方的教育、經(jīng)濟(jì)、慈善等事務(wù)方面也起到了核心的作用。鄉(xiāng)賢大都是科舉制度的受益者，因此對(duì)于教育事業(yè)格外看重與熱心，積極倡導(dǎo)修建各種族學(xué)、義學(xué)、私塾。地方的社倉、義倉、族產(chǎn)等公共財(cái)產(chǎn)，官府往往也是委托鄉(xiāng)賢進(jìn)行管理，因此他們也實(shí)際上掌握了地方的經(jīng)濟(jì)命脈。作為鄉(xiāng)村社會(huì)的中堅(jiān)力量，鄉(xiāng)紳們?cè)诜鑫?jì)困、賑災(zāi)救民、水利建設(shè)等慈善事業(yè)方面也具有主持和掌控的力量，發(fā)揮著舉足輕重的影響力。鄉(xiāng)賢群體還普遍具有愛國愛鄉(xiāng)的優(yōu)秀品質(zhì)。明代顧憲成被革職之后回到家鄉(xiāng)無錫居住，成為當(dāng)?shù)氐闹l(xiāng)紳，他主持維修東林書院并為東林書院題寫了一副名垂千古的楹聯(lián)：“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事，國事，天下事，事事關(guān)心。”“事事關(guān)心”，這正是古代鄉(xiāng)賢群體心懷蒼生、兼善天下精神之最生動(dòng)的寫照，表現(xiàn)了這一群體的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。關(guān)于古代鄉(xiāng)賢群體愛國愛鄉(xiāng)的光輝事跡也是不勝枚舉的。

綜述所述，我們可以看到鄉(xiāng)賢文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有根植鄉(xiāng)土、貼近生活、親切可感的特點(diǎn)，這在新時(shí)代社會(huì)主義精神文明建設(shè)，尤其是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想教育方面具有獨(dú)特的作用。當(dāng)代大學(xué)生正值世界觀、人生觀、價(jià)值觀“三觀”形成與定型的關(guān)鍵時(shí)期，非常需要有人能夠引領(lǐng)好他們的人生航向，而鄉(xiāng)賢文化這樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠發(fā)揮其自身的價(jià)值引領(lǐng)作用。鄉(xiāng)賢文化不僅體現(xiàn)了中國文化的當(dāng)代價(jià)值，而且通過弘鄉(xiāng)賢群體的嘉言懿行，能夠使得當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值判斷與人生道路的選擇。為此我們需要加強(qiáng)鄉(xiāng)賢文化的傳承與創(chuàng)新，通過鄉(xiāng)賢文化進(jìn)入課堂、發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的示范作用、開展多種有關(guān)鄉(xiāng)賢文化的實(shí)踐活動(dòng)等多種形式實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)賢文化與當(dāng)代大學(xué)生思想教育的有機(jī)融合，提升當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。具體來說，我們可以采取以下幾個(gè)方面的措施：

一是推動(dòng)鄉(xiāng)賢文化進(jìn)入大學(xué)課堂。我國歷史悠久、幅員遼闊，各個(gè)地方都擁有自己數(shù)量眾多的古圣今賢，通過加強(qiáng)鄉(xiāng)賢文化的傳承與創(chuàng)新，將他們的光輝事跡和崇高精神充分發(fā)掘出來，使之能夠進(jìn)入大學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂，必然會(huì)令大學(xué)生們感到可親可信、值得仿效，從而增強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想教育的效果。在推動(dòng)鄉(xiāng)賢文化進(jìn)入大學(xué)課堂方面，南通大學(xué)對(duì)張謇文化的深入挖掘?yàn)槲覀冏龀隽吮砺省Ｇ迥┟癯醯哪贤ㄈ藦堝乐铝τ诘胤浇ㄔO(shè)幾十年，為南通這座城市的現(xiàn)代工業(yè)和教育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，南通這座小城也成為“中國近代第一城”，張謇當(dāng)時(shí)便有“張南通”之譽(yù)。南通大學(xué)作為一所地方高校，一直致力于張謇精神的研究與傳承，并且在2019年成立了張謇研究院，這是我國高校第一次設(shè)置專門的張謇研究學(xué)院。學(xué)校還為學(xué)生開設(shè)了《張謇研究》、《張謇與近代中國社會(huì)》等多門相關(guān)的課程，定期舉辦相關(guān)的學(xué)術(shù)沙龍活動(dòng)，有效地推動(dòng)了學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)賢文化的理解，開拓了鄉(xiāng)賢文化教育的新境界。南通大學(xué)這一重視鄉(xiāng)賢文化的做法值得其他高校學(xué)習(xí)與借鑒。

二是發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的示范作用。黨的十九大報(bào)告中明確了新時(shí)代鄉(xiāng)村治理的總目標(biāo)為“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕?！睘榱隧憫?yīng)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的號(hào)召，新鄉(xiāng)賢階層開始涌現(xiàn)并越來越得到人們的重視。新鄉(xiāng)賢一般是指現(xiàn)代心系鄉(xiāng)土、熱心鄉(xiāng)村公益的社會(huì)成功人士，主要包括了當(dāng)?shù)氐闹赂荒苋?、社?huì)名流和文化名人。新鄉(xiāng)賢群體不僅在財(cái)富、聲望、影響力等方面具有一定的社會(huì)影響力，而且還普遍熱心于鄉(xiāng)村公益事業(yè)。新鄉(xiāng)賢群體還普遍擁有較高的文化知識(shí)和道德修養(yǎng)，他們能夠主動(dòng)地承擔(dān)起弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。我們有必要通過報(bào)刊、雜志、書籍等傳統(tǒng)媒體以及微信、微博等現(xiàn)代媒介加強(qiáng)對(duì)新鄉(xiāng)賢的宣傳，特別是針對(duì)大學(xué)生群體的宣傳。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)使新鄉(xiāng)賢群體充分發(fā)揮自身的作用，積極主動(dòng)地引導(dǎo)他們走進(jìn)大學(xué)校園，擔(dān)任學(xué)生的兼職德育導(dǎo)師、兼職輔導(dǎo)員、兼職班主任等職務(wù)，聘請(qǐng)新鄉(xiāng)賢為大學(xué)生講授課程、開設(shè)講座等，充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢對(duì)大學(xué)生的模范帶頭作用。這樣不但有利于傳遞鄉(xiāng)賢精神，提升鄉(xiāng)賢群體的榮譽(yù)感，更能激勵(lì)廣大大學(xué)生見賢思齊、擇善而從的精神動(dòng)力，讓新鄉(xiāng)賢群體成為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣與目標(biāo)，從而引導(dǎo)他們盡快成長(zhǎng)成才。

三是開展形式多樣的鄉(xiāng)賢文化的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。要充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生思想教育方面的作用，不光需要理論知識(shí)方面的傳授，還應(yīng)當(dāng)開展形式多樣的鄉(xiāng)賢文化的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，這樣才能取得更好的思想教育效果。比如開展近距離走近鄉(xiāng)賢的主題活動(dòng)，組織學(xué)生深入鄉(xiāng)賢成長(zhǎng)、工作的環(huán)境，聆聽鄉(xiāng)賢的成長(zhǎng)軌跡與德行事跡，近距離感受接觸鄉(xiāng)賢，加深學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)賢的了解和認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)賢們的崇敬之情。組織開展以弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢精神為主題的征文、演講、作品展示等活動(dòng)，使大學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中，加深對(duì)鄉(xiāng)賢精神的理解與認(rèn)識(shí)，并通過深刻的反思促使自己養(yǎng)成正確的“三觀”。開展假期服務(wù)鄉(xiāng)村的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生利用假期時(shí)間深入鄉(xiāng)村開展科普、教育、文化、醫(yī)療等方面的志愿服務(wù)，使得學(xué)生能夠自覺實(shí)踐鄉(xiāng)賢服務(wù)桑梓的崇高精神，同時(shí)也將鄉(xiāng)賢精神真正內(nèi)化為自己的實(shí)際行動(dòng)，將鄉(xiāng)賢文化融入到自己今后的學(xué)習(xí)和生活之中。