曹婷婷 曹 軍 袁 媛
河北北方學院農(nóng)林科技學院,河北 張家口 075000
文化是實現(xiàn)國家昌盛,民族興旺的重要因素。大學生是新時代的建設者,是推動社會前進的中堅力量,要承擔起實現(xiàn)中華民族偉大復興的重任。在此情況下,為了擴大思想政治教育影響力,提升大學生的文化自信,就必須在日常思政中實現(xiàn)二者的融合。然而在融合的過程中還存在著一些問題。
在高校中,除了第一課堂的教學以外,對于大學生的日常思想政治教育主要體現(xiàn)在第二課堂。以舉辦活動為例,很多高校都以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托舉辦過類似國學講堂等各種形式的活動。在此段時間內(nèi),優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學生中的反響很好,能夠帶動學生學習傳統(tǒng)文化的熱情,但是活動一旦停止或者宣傳力度降低,影響效果就難以持久。即使在活動期間學生們看似被教育和熏陶,實則有大部分學生是保持敷衍的態(tài)度,只是為了測評加分,從而獲得某些獎勵。
在我國,中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與日常思政相融合的過程主要是在高校完成。但要真正實現(xiàn)兩者的融合并形成長效機制,需要社會、學校、家庭三方面共同形成教育合力。社會對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究深度和廣度、普及程度、宣傳力度、文化傳承保障機制等多個方面有明顯不足,很難對學生形成潛移默化的影響。家庭缺失文化傳承理念,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍不足,家長傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也有待提高,不利于鞏固學生在校習得的文化素養(yǎng)。
我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生日常思政的過程中,在實踐經(jīng)驗和機制導向中存在不足。沒有系統(tǒng)科學的布局設計,集中資源的全力打造和各部門的密切配合,主要靠輔導員說教和校園活動影響,必然不會取得好的效果。傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更多的是人文教育,需要學生實地感受,用心體會,而不是通過第三方轉(zhuǎn)述或者一些毫無生機與觸感的圖片和影像來作為載體。學生沒有真實的體驗感就不會強烈渴望接受傳統(tǒng)文化教育,時間一長,學生就會回到最初的狀態(tài),效果自然不佳。
筆者分析認為,出現(xiàn)以上問題的原因主要有以下幾個方面:
大學生正處于確立價值觀、人生觀和世界觀的關鍵時期,接受能力強,好奇心重,對外界事物的辨別認知能力不足。隨著網(wǎng)絡時代的到來,他們獲取信息的渠道方便又快捷,很容易受西方文化以及一些不良思潮影響,奉行“拿來主義”盲目追崇西方文化。同時,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深刻,包羅萬象,又多以文言文形式呈現(xiàn),這要求大學生有豐富的知識儲備、清晰的邏輯思維和堅定的鉆研意志,才能領悟其中的寶貴價值。
高校一線思政教育工作者是開展大學生日常思政教育工作的主力軍。她們具有較高的思想政治理論水平,但是缺乏中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。目前我國輔導員隊伍建設還不算完善,數(shù)量不足,很多高校還存在專業(yè)教師或研究生擔任兼職輔導員的情況。他們大多缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的儲備,所以無法有效的發(fā)揮文化的感染力,使二者實現(xiàn)很好的融合。
優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是華夏兒女五千多年在實踐中沉淀出的文明精髓。近代中國受西方列強侵略被認為是封建思想所導致,因此對傳統(tǒng)文化一票否決。新中國成立后,我國將經(jīng)濟發(fā)展作為第一要務,并未構建對中國傳統(tǒng)文化的認知結構。隨著國家實力的增強,繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)在全國達成共識。十八大以來,習總書記多次提到文化自信,表達出對博大精深的傳統(tǒng)文化的推崇,自此,優(yōu)秀文化傳承體系開始完善和發(fā)展。我們要抓緊時代契機,加強教育,更好實現(xiàn)二者的融合。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學生日常思政教育在內(nèi)容上相互包含,在發(fā)展上相互促進,一方面促進中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼續(xù)發(fā)展,另一方面提升大學生在思想政治方面的素養(yǎng)??傊腥A傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子一直根深于華夏兒女心靈最深處,也是對當代大學生進行思政教育最基本的文化元素。在學生日常思政教育的過程中要多融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,加強融入力度,拓寬融入渠道,增強融入氛圍,完善融入體系,健全融入保障機制,實現(xiàn)日常思想政治教育工作的新突破。