周勰

【摘要】體驗(yàn)式德育依托于具體的實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)孩子學(xué)習(xí)的體驗(yàn)感，主張借助孩子的親身感悟來實(shí)現(xiàn)德育知識(shí)的滲透，而非一味依靠教師的口舌說教。在孩子個(gè)性化成長需求愈加被重視的背景下，幼兒教師應(yīng)高度重視德育活動(dòng)回歸現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)孩子在實(shí)踐中感悟，在經(jīng)歷中成長。本文基于幼兒道德素養(yǎng)發(fā)展的需求，針對(duì)當(dāng)下幼兒園的德育工作現(xiàn)狀，探討了體驗(yàn)式德育活動(dòng)的實(shí)踐措施。

【關(guān)鍵詞】幼兒園;體驗(yàn)式;德育活動(dòng)

一、引言

幼兒教育的根本在于“立德樹人”，在于以道德教育活動(dòng)塑造幼兒的道德品質(zhì)，引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度，這將使孩子受益終身。在幼兒教育改革的過程中，體驗(yàn)式教學(xué)逐漸得到推廣。這種教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)教師要依照德育目標(biāo)和幼兒的心理、生理特征創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓幼兒在實(shí)踐中親身去觀察和體驗(yàn)，借助具體的情景來刺激孩子思考，并通過反思來逐步塑造自身的道德意識(shí)與思想品質(zhì)。由此可見，體驗(yàn)式教師是一種以孩子為本的教學(xué)模式，主張教師發(fā)揮引導(dǎo)作用促進(jìn)孩子的自主學(xué)習(xí)與反思，進(jìn)而達(dá)到德育知識(shí)內(nèi)化的目的。

二、回歸幼兒生活，創(chuàng)設(shè)生活情境

生活是最好的課堂，特別是對(duì)于德育工作的開展來說。真實(shí)的場(chǎng)景往往最具體驗(yàn)感，也能打通德育同現(xiàn)實(shí)生活之間的連接，引導(dǎo)孩子從生活現(xiàn)象中學(xué)習(xí)，并將所學(xué)內(nèi)容應(yīng)用于生活[1]。當(dāng)下幼兒園的德育工作存在的一個(gè)顯著問題就是生活化教學(xué)的缺失，教師習(xí)慣于采取說教的方式，告訴孩子應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。在這種德育模式之下，孩子只會(huì)依照教師的“命令”行事，并非真正從思想與道德層面領(lǐng)悟了德育的內(nèi)容。一旦離開課堂回歸到現(xiàn)實(shí)生活，孩子就會(huì)逐漸“現(xiàn)出原形”，各種不文明、不禮貌的行為會(huì)重現(xiàn)，這也意味著教師德育工作的失敗。對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行反思，幼兒園教師應(yīng)推動(dòng)德育活動(dòng)走出課堂走向生活，結(jié)合真實(shí)的生活場(chǎng)景來讓孩子感悟文明與道德在人們?nèi)粘Ｐ袨橹械闹匾饔?，觀察不文明現(xiàn)象給我們生活造成的不良影響，以清晰直白的情境呈現(xiàn)代替說教式的德育，使孩子在潛移默化中提升對(duì)自身道德標(biāo)準(zhǔn)的要求。

比如教師可以組織以“我在公園講文明”為主題的體驗(yàn)式德育活動(dòng)，通過播放視頻或音樂，將學(xué)生代入到公園的情境中。然后讓孩子們分組扮演公園中的游客，表演自己見過的不文明現(xiàn)象，比如隨地吐痰、亂扔垃圾、破壞草木等。在表演完之后，讓大家聚在一起共同討論上述行為為什么不能在公園做，比如會(huì)破壞環(huán)境、會(huì)影響他人等，讓孩子們認(rèn)識(shí)到上述行為是不正確的，并督促自己不在公共場(chǎng)所做此類不文明行為。

三、借助游戲形式，踐行德育實(shí)質(zhì)

對(duì)于尚在幼兒園階段的孩子，遵循其認(rèn)知水平與年齡特點(diǎn)，采取因勢(shì)利導(dǎo)式的教學(xué)手段，才是確保德育教學(xué)成效的關(guān)鍵所在。幼兒階段的孩子充滿好奇心，對(duì)于各類新鮮事物有著極大的興趣，喜歡互動(dòng)與游戲環(huán)節(jié)，因此，教師應(yīng)遵循幼兒這些特定的心理與行為偏好，投其所好，將德育工作融入其中[2]。且游戲類活動(dòng)本身強(qiáng)調(diào)對(duì)孩子天性的釋放，這與體驗(yàn)式教學(xué)的理念在本質(zhì)上是一致的。需要注意的是，游戲類體驗(yàn)式德育活動(dòng)的關(guān)鍵不在“游戲”，而是以游戲的外殼嵌套德育的內(nèi)涵，保證游戲的體驗(yàn)感和教育性才是關(guān)鍵。這需要教師在游戲的設(shè)計(jì)方面加大思考，要讓孩子們?cè)谟螒虻膮⑴c中有所思、有所想、有所感、有所悟，以明確的德育主題來引領(lǐng)游戲的設(shè)計(jì)與參與，讓德育變成一件學(xué)生自主自發(fā)學(xué)習(xí)的事情。

比如教師可以組織孩子們分組玩搭積木的游戲，比賽哪個(gè)小組搭的積木又高又穩(wěn)。這是一項(xiàng)需要小組內(nèi)部成員之間互相幫助的游戲，游戲的關(guān)鍵在于引導(dǎo)孩子之間互幫互助，學(xué)會(huì)靠團(tuán)隊(duì)的智慧來發(fā)揮力量。比如哪塊積木應(yīng)該豎著放還是橫著放，怎樣的結(jié)構(gòu)才能保證積木最穩(wěn)等，這是需要孩子們之間互相借鑒和商量的。而且在不斷嘗試的過程中，可能會(huì)出現(xiàn)積木倒了、最后推的不夠高等問題，在經(jīng)歷過失敗之后，引導(dǎo)孩子們不斷反思問題，然后再次嘗試改進(jìn)，最后總結(jié)出搭積木又高又穩(wěn)的方法。在既定的游戲目標(biāo)之下，孩子們經(jīng)歷失敗和挑戰(zhàn)，互相幫助共同合作，最終收獲成功的喜歡，德育的目的也因此實(shí)現(xiàn)。

四、巧借童話故事，驅(qū)動(dòng)孩子深思

除了社會(huì)實(shí)踐和游戲的形式，另一種通過增強(qiáng)體驗(yàn)感來凸顯德育作用的方式是講故事，將道德內(nèi)容貫穿于童話故事中，借助童話故事來反映生活實(shí)際，并引起孩子的深入思考。首先，童話故事本身對(duì)幼兒階段的孩子有著很強(qiáng)的吸引力;其次，童話故事也是由一定的角色和故事情節(jié)來構(gòu)成，在某種程度上能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生投射，便于教師將德育內(nèi)容融匯其中;此外，童話故事情節(jié)生動(dòng)有趣，充滿奇思妙想，孩子很容易被代入童話故事的境界中，這也是借助童話故事的體驗(yàn)感來推動(dòng)德育活動(dòng)的實(shí)行，也是學(xué)生主動(dòng)內(nèi)化和吸收道德知識(shí)的過程[3]。因此，教師要善用童話故事來滲透德育內(nèi)核，不斷充實(shí)童話故事的德育價(jià)值，讓孩子在聽故事、自己讀故事的過程中，皆能取得道德品質(zhì)層面的收獲。

比如大家耳熟能詳?shù)摹袄莵砹恕钡墓适?，在講述時(shí)，教師不應(yīng)只將重點(diǎn)置于故事的呈現(xiàn)上，而應(yīng)進(jìn)一步對(duì)其現(xiàn)實(shí)教育意義進(jìn)行挖掘，即要保持誠實(shí)，不要說謊。為了教導(dǎo)孩子們?cè)谄綍r(shí)要互幫互助，教師可以將道理蘊(yùn)藏于童話故事中，比如：有兩只小兔子因?yàn)閾尯}卜鬧了別扭，但是當(dāng)一只小兔子不小心掉到水里時(shí)，另一只小兔子不計(jì)前嫌救了它，它們兩個(gè)就此和好，成為了更好的朋友。以此來教會(huì)孩子們學(xué)會(huì)互相幫助，樂于助人。

五、結(jié)束語

真正的學(xué)習(xí)不能只靠教師單方面的口舌說教和知識(shí)灌輸，特別是對(duì)于理解能力差、注意力難以集中的幼兒，體驗(yàn)式的教學(xué)恰恰能強(qiáng)化孩子個(gè)體的內(nèi)化環(huán)節(jié)。將德育內(nèi)容以體驗(yàn)式的活動(dòng)滲透給學(xué)生，能夠借助孩子的自我觀察和感悟，切實(shí)提升德育工作的成效。

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