張作梗
蘇若兮從不在寫作中避諱自己是女性。不,在多年的創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)中,她甚至有意無意地以一個(gè)務(wù)實(shí)的“女性作者”自居。這比那些在作品中過于突出自己“女性意識(shí)”的寫作者更有一份真誠和從容。她觀照世界的視角從來都是出自一種女性特殊的“愛”,舉凡對父親、對愛人、對孩子,甚至對大地、山川、湖泊,還有隨季節(jié)嬗變而更改的農(nóng)田和風(fēng)物,都能以一種溫柔的情懷發(fā)掘出令人驚奇的藝術(shù)之美。她在《緩解》一詩中寫道:“風(fēng)要樹交出葉子,樹就得交出/秋天需要一些衰弱的事物/時(shí)間到了——我必須告訴你/沒有人能停頓,父母成了老人/我們成了父母?!睆乃爻5奈锸吕锘赝颓疤?,賦予詩歌以開闊、動(dòng)蕩、滄桑的境域,這是蘇若兮詩歌最大的特色。我們研讀她的作品,必須以此作為打開她作品的“鑰匙”,否則難以真正領(lǐng)略其詩歌的真正風(fēng)貌。
寫作千人千面,但回歸到對寫作的訴求上,基本上大同小異:那就是對心靈的安撫和凈化。也許一個(gè)邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)不足以裝下她五花八門、稀奇古怪的想法和“自言自語”,所以在很早的年代,她就開始尋求用詩歌來卸載“生活中的不可承受之輕”。我們翻讀她新世紀(jì)之初的作品,除了對生命的眷愛,對愛情的向往更加熱烈、瘋狂,其他方面與現(xiàn)今的作品沒什么不同。也就是說,在追求藝術(shù)的“真善美”方面,近二十年來,她都心無旁騖地走在一條艱難的、充滿了挑戰(zhàn)意味的漫漫之路上。
然而,如果我們細(xì)致對比并研讀她的這些跨越經(jīng)年的作品,很快就會(huì)發(fā)現(xiàn),她的寫作并不是對早期作品的重復(fù)一盡管題材上有許多重合之處而是對它們的細(xì)化和深化。無論是寫作深度,還是表現(xiàn)技巧,還是對于“意象”的遴選和打磨,她現(xiàn)在的作品都更趨成熟和老練。對于“失而不得”的愛,在我的“跟蹤閱讀”的印象中,蘇若兮不止一次傾訴過她的惋惜和苦惱;但在讀到她近期的一首闡述此類“心境”的作品后,我仍然為她的敏感和異類的‘感覺”所側(cè)目:
一個(gè)人的漆黑是真的
他沉溺于亮光太久
像一塊等待多時(shí)的生鐵
要我將他投進(jìn)巨熱的熔爐
熔爐的火光躥得老高
他即被冶煉成形
我選擇最適宜的時(shí)間,將他取出
我有耐心,等待這個(gè)漸漸冷卻的人
我會(huì)用火摩擦、用淚摩擦
用月光的傷來摩擦他
我會(huì)磨出他的鋒利,磨出他的溫柔一百次
我是這樣守候的——一塊生鐵
使我過上了,有溫度的鐵匠生活
——《臆想》
在這首“以虛擬實(shí)”的作品里,我們讀到一個(gè)“凝神、專注”的女子瞬間的心靈飛揚(yáng)”,以及對于“虛景”的頑強(qiáng)挖掘一直到在某種滿足的“停頓”中,作品達(dá)至一種“藝術(shù)真實(shí)”的高妙境界。這使我體悟到“個(gè)人感覺”對于作品的“二度創(chuàng)造”是如何的不可或缺和重要。說到底,藝術(shù)不是對“感覺”的清洗,而是保存并擠壓這“感覺”,使其獲取某種形而上的超越時(shí)空的(個(gè)人精神)形態(tài);也不是被動(dòng)地“感時(shí)花濺淚”,而是能動(dòng)地“恨別鳥驚心”。蘇若兮在她狹小的心靈領(lǐng)域(環(huán)境決定著一個(gè)詩人的語言生活方式),開辟出足夠廣闊的敘述空間——這空間如此變化多端、神態(tài)紛呈,不僅使她成為萬千種“感覺”的記錄員和闡釋者,更是主動(dòng)挑剔著生活對她施加的種種不端,不斷地對其使用著否決的權(quán)利。
就像艾米莉·狄金森一生都守著她的心靈寫作一樣,蘇若兮很少將目光從她的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)投到外面,去寫她不熟悉的人和物事。她有她的年份和四季,更有她進(jìn)入世界的通道和方式——
……我是這個(gè)世界上暴飲海水的人
因?yàn)榭?,而更?/p>
事實(shí)上,我不能成為大海
是因?yàn)樽陨淼姆簽E,攜帶了大量的鹽分
知道么,事實(shí)上
是我讓海水找到自己的形體
找到了
與生活一起興風(fēng)作浪的方式。
——《我想我孤獨(dú)得還不夠》
從以上這些引詩里可以看出,蘇若兮的詩歌,很少勾連或者說糾纏現(xiàn)實(shí)生活中紛亂的枝枝葉葉。她和她的詩歌,都活在一種“另類”的語境中。這么說吧,倘若現(xiàn)實(shí)是扭曲搖擺的枝葉,蘇若兮就只接受和描摹那枝葉投落的影子——不論這“影子”是實(shí)有的,還是通過“感覺”再造的。風(fēng)中走過的一切(動(dòng)靜)都成為她冥想的來源;大地上的風(fēng)物更是吸引著她不斷前去拜謁。她是那種少有的憑直覺捕獲事物內(nèi)在詩意的詩人,她隨口說出,詩歌便水到渠成。
“做一個(gè)詩人,就意味著他在寫作時(shí),每一次遴選的詞語必須與他所感知的真實(shí)相契合。這種真實(shí)也許在他的生活中并未發(fā)生過,但必須令讀者信服。我把這種令人信服的因素稱為‘或然真實(shí)?!保嬍咆愓Z)蘇若兮是一個(gè)編織這種“或然真實(shí)”的高手。有許多的事物或“事件”,穿插、交織在她的詩歌中,不僅影響了某一首特定作品的生成和走向,而且一再校正、豐富著詩人留給讀者的寫作面相。這些或隱秘或歧義叢生的事物或“事件”,有很多并非實(shí)有,但我們在讀到它們時(shí),卻寧可樂意相信它們是“真實(shí)”的,正在發(fā)生的……這種超越“邏輯現(xiàn)實(shí)”的力量,一方面,固然與她敏銳的“心靈感受力和表現(xiàn)力”有關(guān);另一方面,更昭示她是一個(gè)深得“虛構(gòu)”之法,能隨時(shí)豐富、自然地摹寫出“個(gè)我心境”的詩人。一次生活中的“誤會(huì)”,對于我們來說,不過是隨時(shí)可以遇到的“小事”,但對于蘇若兮來說,她不僅傾心關(guān)注了這樣的“小事”,而且用別致的想象和新穎的方式,以訴說將之固定在一首詩中:
我去了唐朝
和你約好,在前山坡牧牛
久不見你
你跑到南宋
填我看不懂的詞。
有一瞬,我泣不成聲
到處是烽煙戰(zhàn)火
——《誤會(huì)》
從這首《誤會(huì)》里,我們大致可以窺探到蘇若兮現(xiàn)在的寫作風(fēng)貌,也就是她的另外一個(gè)惹人關(guān)注的寫作特點(diǎn):從“無物”的純粹幻想里,制造或創(chuàng)造出與這幻想匹配的“物象”,爾后,“物我兩忘”地與一首詩歌劈面相遇。
實(shí)際上,在一開始寫作的時(shí)候,蘇若兮就在此方面表現(xiàn)出過人的素質(zhì)和潛力。下面是她的一首更早年代的作品——
有人寫到萬畝的萊花
我羨慕
我也可以
將我的心鋪為萬畝的清水湖
一個(gè)人徜徉
萬畝不夠,再來萬畝
一生不夠,再來一生
——《真詞實(shí)句》
細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn),從詩歌的遣詞、運(yùn)句,到中心意象的選擇和生成,,很多年來,蘇若兮都表現(xiàn)出一脈相承的感知方式,只不過現(xiàn)在的寫作更加自如、靈活,“感受力”的表達(dá)更加穩(wěn)重、多變,更加如魚得水。
曾經(jīng)有一段時(shí)間,蘇若兮一度極力淡化自我的感受力,想去生活中討要一個(gè)穩(wěn)定的位置,以便詩意的遠(yuǎn)方不請自來,但很快,她發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了。生活是創(chuàng)造,而不是等待和享受。大約是2008年,她重新回到像她居住的小鎮(zhèn)一樣偏遠(yuǎn)、安寂、安靜的內(nèi)心。也正是在這時(shí)候,她又恢復(fù)到那種對自我“感覺”的追逐和認(rèn)定的狀態(tài)之中,一批帶著強(qiáng)烈個(gè)性色彩的作品應(yīng)運(yùn)而生——它們是如此單純而又多彩多姿,以極致的單純帶來了極致的豐富——
有一天,月亮散盡了光
像他散盡了體溫
我也是個(gè)被嘆息忘卻的死者
愛還沒有完全釋放
痛苦只是刀子
從來沒有殺死過我
現(xiàn)在,用不著背著月亮
到處黑黑的
靈魂找到了鏡子,而后打碎了鏡子
——《除了愛,我別無長物》
這是她最近寫作的一首叫《除了愛,我別無長物》的詩。詩里繁復(fù)而又“單純”的況味令人心痛。說它是一首“閱盡人世后的突然頓悟”之作毫不為過。這種滄桑的感受,再加上她天生搖曳、巫性十足的表述方式,使她的詩歌有了十分突出的“自我標(biāo)識(shí)”。
積蓄個(gè)人的“情感”資源是為了深化詩歌的豐富性和普遍性,使之在有如“神助”的寫作中與人類共有的“感知系統(tǒng)”達(dá)成某種“同頻共振”的狀態(tài)。有很長一段時(shí)間,蘇若兮惜墨如金,很少露面,似乎處于一種消隱的痛苦“更新”中——對于一個(gè)嚴(yán)肅的寫作者來說,這是需要的,也是一種積極的表現(xiàn)。因?yàn)橐粋€(gè)人如果跑得超過了自己,很有可能就會(huì)丟失自己。
然而,回歸是緩慢的。在2008、2009這兩年間,我發(fā)現(xiàn)她的寫作一直處于搖擺、不定型的態(tài)勢之中。這種寫作內(nèi)部的“蛻變”當(dāng)然十分重要,但“涅樂”的痛苦也令人難受。重新厘清藝術(shù)與生活的關(guān)系,對于一個(gè)一開始就顯露出詩歌天分的人來說,就成為“當(dāng)下”一個(gè)常態(tài)而又緊迫的問題??上驳氖?,很快,蘇若兮就度過了她寫作上的“困難期”一“瓶頸”隨之也被突破。在隨后相當(dāng)長的一段時(shí)間,除了在冥想中打撈散佚的情感、情緒碎片,蘇若兮開始在人類命運(yùn)的共同體中尋找那些輕易不能被時(shí)間風(fēng)化的“感受”一不獨(dú)愛情,親情、友情,同時(shí)包括對故鄉(xiāng)的感情,對流逝歲月的追懷(之情),也越來越多地出現(xiàn)在她的詩歌中。這些合并歸攏而形成的寫作風(fēng)貌,總體構(gòu)架出了她的詩歌的豐富性——盡管她的筆法依然是簡潔、單純的。這種“簡潔,但不簡單”的寫作,正是蘇若兮詩歌的標(biāo)高所在。
也就是在這一段時(shí)間,蘇若兮寫出了她迄今為止最為開闊、深厚的作品——
……
日子好快呵
想想,若秋風(fēng)不涼,我們
怎么向過去的日子取暖
仿佛晃于秋風(fēng)的蘆葦
在湖灘,舞動(dòng)秋色,讓夕陽
深重而絕倫。
如果接下來的畫面是荒蕪的
我們的手,孩子的手
會(huì)抓得更緊。
——《秋日》
這種從素樸的事物入手,卻能在溫婉、平淡的敘說中觸探到有關(guān)“生死”大奧秘的寫作,足以說明蘇若兮已從“清風(fēng)明月”的自然書寫階段跨越到一個(gè)“思想者寫作”的境界。對于蘇若兮來說,這種艱難的“跨越”將保證她在以后的寫作中走得更遠(yuǎn)。
“瓶花落硯香歸字,風(fēng)竹敲窗韻入書?!保ㄔ鴩酰┰卩l(xiāng)村記憶和神秘的個(gè)我情感之間,蘇若兮開辟出一方屬于自己的詩歌版圖。與許多泛青春期寫作的女詩人相比,她擁有著更寬闊、更經(jīng)久不衰的寫作資源。一方面,她持續(xù)探索人在逐漸失去家園后的詩意生存,以及父母那一代人對土地的堅(jiān)守和眷戀一這一部分構(gòu)成了她的鄉(xiāng)村詩歌系列;另一方面,她潛心傾聽并研究任何一次來自靈魂領(lǐng)域的風(fēng)吹草動(dòng),舉凡對孩子的愛、對善的珍視、對愛的渴望與不舍,以及因愛的失望、失散帶來的哀痛和懷念,都是她孜孜砟砟鉆研、摹寫的題材。她的月亮系列、狐系列、影子愛人系列,都可以歸并到這一類。而正是在這一方面,蘇若兮在漫長的寫作中,厘清了她寫作中的模糊面孔,并使她從眾多的詩歌寫作者中脫離出來,獲得了自己的身份確認(rèn)。一如她在一首題為《我想我孤獨(dú)得還不夠》一詩中說的——
看到杯子里沒有殘余
你笑了么,我是這個(gè)世界上暴飲海水的人
因?yàn)榭?,而更渴?/p>
是的,寫作也是這樣——“因?yàn)榭剩省?,換一句話說,因?yàn)轶w味到了寫作內(nèi)部的“艱難”,而更為執(zhí)著地專注于對寫作機(jī)制的探索和建設(shè)。
詩人,較多情況下都是偏執(zhí)的。偏執(zhí)帶來了他(她)作品的縱向的深人和橫向的深刻。在對所有題材的處理中,蘇若兮偏好以物觀心,就物摹心,擬物寫心。她很少對事物“直呼其名”,而是用一層情緒,為其抹上心(個(gè)人感悟)的顏色,這就使她的詩絕不是對事物簡單的描摹,而是因揉入了自我的呼吸而變得質(zhì)地氤氳、搖曳多姿。她的詩是短小的,但容量絕不狹小;相反,由于這些短詩近似握著收回的拳頭,因此常常出擊的爆發(fā)力更為巨大——
那一年,我滿身星光
咽著塵事
是你扮成上帝來沒收我
離散的身子
粗暴而輕盈
屏住呼吸,就不痛了
可靠的手掌與胸襟代替了不可靠的文字
記得牽我,擁我,緊靠我的臉。
記得,與我十指相扣。
這是我隨手選讀的她的一首叫《卒年》的詩歌。深沉、渾厚、內(nèi)斂,底蘊(yùn)十足。那種糾結(jié)了成長之艱辛而換來的生命“體悟”,通過詩作,傳染給了我們,令我們感同身受、唏噓不已。
中國新詩不長不短已走過了百年的歷程。各種風(fēng)格、流派、寫作手法……不獨(dú)在形式上豐富了中國現(xiàn)代詩的面貌,而且在文本的內(nèi)容上較之于“古詩”也有更為激動(dòng)人心的拓展。然而,我們必須清醒,相比于我們“拿來”的西方詩歌,無論是“史詩”的建制,還是“經(jīng)典”的“培育”和“孵化”,又或是“詩學(xué)”體例的研究,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成。這既給中國新詩的發(fā)展預(yù)留了更多的“建設(shè)”時(shí)空,也提醒我們,漢語詩歌的寫作,任重而道遠(yuǎn)。唯有通過一代代寫作者的共同努力,薪火相傳、探索并進(jìn),才能刺激并更新我們新詩的“傳統(tǒng)”。
從此一方面來觀察,蘇若兮的詩歌便有了格外令人醒目的“存在”標(biāo)識(shí),因?yàn)樗膶懽鲝牟辉凇案L(fēng)”中搖晃,也不在“快餐式”的“口水分行”中沉浮,她的詩歌幾乎自成一派,既不艱澀,又避開了流行的“女性”訴說似的自怨自艾;也就是說,從一個(gè)非?!八饺嘶钡目臻g,她找到并發(fā)現(xiàn)了自我言說的“私密語境”,并將之轉(zhuǎn)化為琳瑯滿目的詩行,邊發(fā)現(xiàn),邊建設(shè),在多樣化的中國詩壇,創(chuàng)造出了她“一個(gè)人的傳統(tǒng)”。
她是那樣一個(gè)女子,常年居住在城市的一個(gè)邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn),毗鄰一座小湖而生活,詩歌成為她去往外界的唯一通道。多少年了,她安于并享受這種近似封閉的生存方式。她在其中寫作、冥想,安靜像一只泵,找到了湖水深處的根。
我們說蘇若兮是神秘的,她同時(shí)也是單純的;我們說蘇若兮是復(fù)雜的,同時(shí)她也是透明的。她從不回避她是一個(gè)“女性”,但她也從不過分強(qiáng)調(diào)她在寫作中的“女性身份”。在她開辟出的自我的詩歌領(lǐng)域里,她高傲得像女王,然而也謙遜得像一個(gè)仆人——這種混合的感覺,正是她的詩歌帶給我們的感覺。是的,詩,除了最終勾勒并完成一個(gè)詩人的精神圖譜,別無他用。