古力阿伊木·亞克甫　馬雯靜

摘 要：清代察合臺文契約文書是關(guān)于清代民間社會生活的百科全書，清代察合臺文契約保存了大量民間契約的稀見樣本，為我們?nèi)媪私夂驼莆涨宕耖g社會秩序自我管理、有序運行的真實場景拓寬了視野。

關(guān)鍵詞：清代;察合臺文;契約;文書

察合臺文契約文書內(nèi)容豐富，涉及商業(yè)交易類、分割財產(chǎn)類、繼承遺產(chǎn)類、捐贈類、借貸款類等許多方面，反映當(dāng)時維吾爾族社會、文化、政治及經(jīng)濟等方面的真實狀況，表現(xiàn)出當(dāng)時維吾爾族百姓最原本的生產(chǎn)生活狀態(tài)，包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、衣食住行、醫(yī)療。清朝統(tǒng)治新疆后，在維吾爾族地區(qū)立即采取了一系列有效措施，恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并擴大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，以便穩(wěn)定社會，同時為加強屯墾戍邊，進行了不同形式和不同性質(zhì)的屯兵，開荒屯田，進一步豐富了所有制的種類。

第一，察合臺文契約保存了清代工商領(lǐng)域契約文書的樣本。在清代，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人口數(shù)量不斷增加，具有法律效力的契約文書協(xié)調(diào)了社會各階層的關(guān)系，保護百姓的私有財產(chǎn)和解決民事糾紛。契約文書普遍地存在于維吾爾族人民的生活中，它同時還折射出社會生活其他領(lǐng)域的諸多問題，契約文書和民間社會生活息息相關(guān)，同時也反映了清代工商領(lǐng)域的發(fā)展。大量民間契約文書是了解當(dāng)時少數(shù)民族政治、經(jīng)濟、法律、歷史和文化的第一手資料。通過不完全統(tǒng)計，我們了解到收藏在世界各地的察合臺文契約文書數(shù)量有了質(zhì)的飛躍，工商領(lǐng)域帶動了社會經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，這也正是如今保存有大量察合臺文契約文書的客觀原因之一。

國內(nèi)外在收藏研究察合臺文上都有了明顯的成果，國外對察合臺文文獻的整理、研究起步較早，取得了一定的成績，并收藏了不少的察合臺文契約文書，比如瑞典古納爾雅琳收藏中心收藏了不少關(guān)于察合臺文的契約文書，其中包括日本學(xué)者ONUMA Takahiro在《察合臺文和滿文行政文書文獻研究》中提供日本收藏的一件行政文書;KIMHodong在《瑞典古納爾雅琳收藏中心的七件皇家法令研究》中提供了瑞典收藏的七件行政文書;Sugawara Jun在《傳統(tǒng)與采用：新疆自治區(qū)土地相關(guān)契約文書的構(gòu)成和要素（1884年至1955年）》中，共提供了日本收藏的153件契約文書的目錄。

國內(nèi)學(xué)者王守禮、李進新編著的《新疆維吾爾族契約文書資料選編》，全書共收錄314件文書。2010—2015年陳世明教授主持的國家社科基金重大招標(biāo)項目《新疆維吾爾民族察合臺文契約文書整理與研究》（待出版）圓滿完成，總共收錄、撰寫并漢譯近2000件文書，是目前為止最有權(quán)威的參考依據(jù)，其中研究成果《維吾爾族契約文書譯注》共收錄400件文書。此外還有零散的契約文書引起了學(xué)術(shù)界的注意，其中婁曉瑞的《清代南疆察合臺文契約文書研究》中收錄62件，艾爾肯·依德力斯的《清代天山南路察合臺文社會經(jīng)濟文書研究》中收錄62件，葉金鳳的《從察合臺文社會經(jīng)濟文書看清代南疆的民間經(jīng)濟往來》中收錄54件，伊卜拉伊木·馬木提的《近代維吾爾語文書語言研究》中收錄20件，古力阿伊木·亞克甫的《后期察合臺文文獻—契約文書研究》中收錄20件，伊迪日斯·圖爾尼亞孜的《察合臺文文獻塔維力亞研究》中收錄20件，于紅梅的《清代天山南路察合臺文社會經(jīng)濟文書研究—試論清代文維吾爾族的法律體系》中收錄12件，祖木熱提·阿山的《吐魯番新發(fā)現(xiàn)察合臺文契約文書整理與研究》中收錄11件，艾哈邁特·霍加的《明清時期部分察合臺維吾爾文政府文書研究》中收錄1件。除此還收錄了穆哈拜提·特來提的《一件察合臺文契約文書研究》、帕麗但·牙森的《兩件察合臺文契約文書研究》、何星亮《清代勘分中俄科塔邊界大臣的第一件察合臺文文書研究》。新疆圖書館、新疆古籍辦、新疆大學(xué)圖書館等也收藏了不少關(guān)于察合臺文的契約文書。這些文書分別涉及土地房屋買賣、典當(dāng)、租佃、分家、贈予、兌換、繼承、承包、雇傭、還貸等家庭人身財產(chǎn)及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的契約。由此可見，清代買賣類契約文書在某種程度上體現(xiàn)了當(dāng)時的社會經(jīng)濟情況，并為買賣交易和工商業(yè)營銷等方面提供寶貴的材料。

第二，契約文書作為當(dāng)時的證實材料，反映各方面的社會狀況。早期天山南北民間土地的實際所有權(quán)仍然緊握在統(tǒng)治者手中，為滿足封建私有制的需求，政府在保護土地等類的私有財產(chǎn)方面制訂了明確的法規(guī)。所謂所有權(quán)是指對財產(chǎn)享有的絕對性、排他性和永續(xù)性的權(quán)利，具體包括所有和使用等權(quán)利，終止土地所有權(quán)時必需持有轉(zhuǎn)讓許可，而這種轉(zhuǎn)讓許可只有經(jīng)過官府的審批方能生效。誠然，這亦可理解為是從法律方面對生產(chǎn)關(guān)系進行肯定。社會的變革往往源于生產(chǎn)關(guān)系的改變，而生產(chǎn)關(guān)系的改變勢必會涉及生產(chǎn)者之間的聯(lián)系。土地作為農(nóng)民賴以生存的命脈，其所有權(quán)的變更可算作是當(dāng)時社會的一大要事。因此，在此番事宜中為了調(diào)解人際關(guān)系、避免產(chǎn)生矛盾糾紛，就必須具備翔實可信的憑證、證明、協(xié)議等。從這個意義上來看，土地買賣契約文書是上層結(jié)構(gòu)夯實經(jīng)濟基礎(chǔ)的一種法律限定表現(xiàn)。據(jù)已有文獻資料顯示，早期土地契約文書涵蓋以下內(nèi)容：購買土地時雙方辦理手續(xù)，轉(zhuǎn)讓土地的所有權(quán)，錢物兩清后，購買土地一方必須履行繳納賦稅的義務(wù);出售方須保證不再與第三者進行交易，確保土地產(chǎn)權(quán)清楚，不能是瓦合甫（捐贈）土地、贈予土地或墓地;賣方必須在自主自愿的前提下出售土地，不得受他人脅迫;契約一旦成立，任何一方不得反悔，親戚朋友不得干涉;買賣雙方除外，須有數(shù)名見證人對契約文書的內(nèi)容做出法律公證。買賣雙方的職責(zé)明確后，須各司其職，最后契約文書加蓋官府印章，作為憑證留存。除了經(jīng)濟類契約和瓦合甫契約這兩大類，還存在私有土地的繼承、轉(zhuǎn)讓等，遺產(chǎn)問題、民事糾紛等相關(guān)契約都從側(cè)面不同的反映出南疆地區(qū)清代的社會內(nèi)部狀況。

第三，真實反映普通百姓的社會生活。契約文書真實記錄了廣大社會底層百姓因生活所迫或其他原因轉(zhuǎn)移私有財產(chǎn)的所有權(quán)，真實地保留了當(dāng)時百姓處于生活困境卻又無法改變現(xiàn)狀的情形，而這些又恰恰未被官方記載，在補充史料方面發(fā)揮了相當(dāng)大的作用。比如土地買賣過程集中折射出南疆地區(qū)的社會經(jīng)濟制度形態(tài)，因為百姓長期生活在封建所有制的統(tǒng)治下，大都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，導(dǎo)致社會經(jīng)濟的主體集中在農(nóng)業(yè)方面。又因土地的合并及地主巴依的壟斷大大阻礙了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，加劇了社會各階級的分裂。田賦地稅、軍臺差徭等封建政策法規(guī)致使南疆地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展嚴重滯后，甚至一度瀕臨崩潰，維吾爾農(nóng)民的生活更是貧困潦倒。為了度日，他們不得不賣地、賣房，甚至因為不堪苛捐重稅而將自家的田地捐贈給清真寺、經(jīng)學(xué)院等宗教場所，失去土地的群眾只能靠給他人做雇農(nóng)維持生活。雖然雇農(nóng)的身份仍使他們飽受封建統(tǒng)治者的剝削和壓迫，人身受限，但至少擺脫了無休止的差使徭役。清朝時期簽署的土地買賣契約文書中大都以此類問題為核心，揭示了宗教與風(fēng)俗之間的關(guān)系。

第四，體現(xiàn)了新疆少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟法律制度的面貌。察合臺文契約文書按照意義可分認為是存在大量經(jīng)濟、法律方面歷史的史料，其內(nèi)容全面，資料翔實，涉及各時期有關(guān)土地的法律制度、賦稅的法律制度、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的法律制度、貨幣的法律制度、商業(yè)的法律制度、礦業(yè)的法律制度、物權(quán)債權(quán)的法律制度等，是考察和研究新疆地區(qū)歷史上各少數(shù)民族法律制度發(fā)展演變的重要依據(jù)。契約文書同時也是一種民間法律文書，基本上都蓋有印章，以彰顯其合法有效性。契約在經(jīng)濟社會發(fā)展中作為一種社會規(guī)范，在少數(shù)民族社會生活中同樣發(fā)揮著不可或缺的作用，維持社會的秩序，滿足個人的需要，培養(yǎng)社會角色，確保經(jīng)濟社會的運行。契約在某種程度上調(diào)整和規(guī)范本民族成員的行為舉止，并協(xié)調(diào)社會關(guān)系達到維護民族共同利益的目標(biāo)，同時在一定程度上也反映了新疆各民族在我國統(tǒng)一多民族國家發(fā)展和鞏固過程中的作用與效果。

第五，體現(xiàn)社會文化的構(gòu)成價值。察合臺文契約文書的真實性很高，因為契約文書是從當(dāng)時民間社會關(guān)系行為中自然產(chǎn)生的文字性文獻，是當(dāng)時民間社會、經(jīng)濟、文化的集中體現(xiàn)，其書寫及用詞非常淳樸簡要，并且具有原始的美感。首先，在學(xué)術(shù)研究中契約文書的歷史性及學(xué)術(shù)價值發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，并且對研究新疆豐富的歷史文化的貢獻也是非常大的。其次，為了進一步研究當(dāng)時的社會制度，了解社會文化，必須要通過對察合臺文契約文書進行搜集整理并加以研究，比如在很多契約文書中記載著很多關(guān)于土地、房屋買賣的相關(guān)內(nèi)容，通過這些內(nèi)容方便了解當(dāng)時的買賣制度、買賣規(guī)則及價格規(guī)制等多層經(jīng)濟體制。還有些契約文書中記載了很多地名及特殊的專有名詞，通過對這些地名和專有名詞進行研討，可以了解到隨著時間的推移而逐漸發(fā)生著的語言變化、語言階層改變等，同時也可以了解到維吾爾族百姓的社會生產(chǎn)勞動的發(fā)展變化。再次，通過契約文書也可以更深一步地了解新疆的歷史發(fā)展變化。法律文化是社會文化的重要組成部分，契約文書中所體現(xiàn)的法律制度也可以有效促進少數(shù)民族地區(qū)的進步，并推動法律文化的發(fā)展。除此之外，清代出現(xiàn)了大量有關(guān)察合臺文的作品，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、文學(xué)、歷史等方面，這也正是對社會文化的集中體現(xiàn)。清代察合臺文契約文書可以作為民間社會文化生活內(nèi)容的載體，通過這些契約文書更加真實地展現(xiàn)清代人與人之間社會關(guān)系發(fā)展的方向，同時讓讀者更加客觀地了解到當(dāng)時維吾爾族人民的生活狀態(tài)。由此可知，清代契約文書對社會文化的構(gòu)成起著不可或缺的作用。

第六，文獻涉及多項學(xué)科，便于交叉研究。契約文書從表面上看，絕大部分內(nèi)容是房屋、土地等物權(quán)的交易類文書。但是當(dāng)我們透過這些契約文書回顧當(dāng)時的社會背景時，可以看到這些契約文書真實再現(xiàn)了民間生活的政治、經(jīng)濟和社會文化等內(nèi)容。一張簡單的土地買賣契約文書，當(dāng)我們用不同的視角看待時，它可能涉及經(jīng)濟史、法制史，還可能涉及社會史，也會涉及經(jīng)濟史;訴訟類文書也會存在涉及法制史、社會生活史等問題。通過對民間契約文書進行研究，不僅可以從各個角度對新疆地區(qū)的政治、經(jīng)濟、歷史、民族關(guān)系等方面進行深層次地了解，還可以弘揚民族文化，增進民族間互相了解。這也為對新疆各族人民的社會生活進行多學(xué)科的交叉研究提供了寶貴而豐富的書面材料。

這些契約作為文字材料一方面真實反映了早期社會的一種買賣關(guān)系，再現(xiàn)了當(dāng)時的社會狀況。即除了闡明土地所有制形式外，同時展現(xiàn)出當(dāng)時百姓與上層社會間土地交易過程中出現(xiàn)的種種狀況，百姓在上層社會的壓迫下，向上發(fā)展可以成為地主、富農(nóng)，向下發(fā)展不得不出售土地，淪為流民，自謀出路。契約文書作為清代文化生活的載體，也為研究早期歷法提供了資料，讓我們了解并掌握了契約形成的具體時間。除此之外，從“庫納苦拉巴扎爾”“拜賀日穆斯亞”等地名中，我們可以了解到地名也具有當(dāng)時的時代特征，對當(dāng)時的文化現(xiàn)象有進一步的體現(xiàn)。這些地名不會因為時代的變遷而更替，因此，對于地名研究具有重要的使用價值，值得進一步深入研究。不同時期人名也有所不同，人名作為典型的時代代表，也可以反映出一定時期的歷史特征、時代內(nèi)容和社會現(xiàn)象。同樣維吾爾人名作為一種文化現(xiàn)象，在歷史的長河中也代表一定的時代精神，不同時期取名方式的不同及取名的特點同樣可作為翔實可靠的借鑒資料。清代維吾爾族百姓以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活為主，當(dāng)時生產(chǎn)生活已離不開度量衡單位?，F(xiàn)如今度量衡單位已普遍運用于人們的生活中，清代度量衡單位的逐漸使用也反映了當(dāng)時的社會背景及文化基礎(chǔ)。由此可見，契約文書不僅真實再現(xiàn)了早期社會的經(jīng)濟狀況，而且能為歷史學(xué)、語言學(xué)、命名學(xué)、法律學(xué)、文件學(xué)、地名學(xué)等多種學(xué)科研究提供第一手資料。

總而言之，清代察合臺文契約文書的包容性很廣，體現(xiàn)方式多樣，涵蓋范圍大，其中還包含一些沒有被發(fā)現(xiàn)的契約文體，但這不妨礙我們對其進行深入研究與思考?，F(xiàn)存的契約文書已為我們提供了可反映當(dāng)時社會現(xiàn)狀、社會文化背景及其相關(guān)法律制度的可靠翔實的史料，同樣也可以為其他學(xué)者探討清代民間社會風(fēng)俗及民族關(guān)系等方面提供幫助。契約文書作為直接關(guān)系民生的社會經(jīng)濟活動的載體，可以補正史的不足，也為我們研究清代新疆的社會歷史提供了寶貴的材料。將察合臺文契約文書和漢文文獻及其他古典文獻相結(jié)合進行研究，互相補正，同時將其與其他相關(guān)學(xué)科的角度相互結(jié)合，拓展史料的范圍，使其能真正地發(fā)揮史料價值，這對史學(xué)研究將有極大的幫助和推進作用。

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