劉艷杰

（山東外事職業(yè)大學(xué)，山東 威海 264504）

2019 年9 月，我國(guó)選手在世界技能大賽取得佳績(jī)，總書(shū)記指示：“要在全社會(huì)弘揚(yáng)精益求精的工匠精神”。在高等院校開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課并進(jìn)行相關(guān)學(xué)科建設(shè)，培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)、精益求精的工匠精神，能夠激發(fā)學(xué)生的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

一、相關(guān)概念簡(jiǎn)述

（一）魯商與儒商

提到魯商，從字面上看分為兩部分，由“魯”和“儒”組成。“魯商”的“魯”是山東省的簡(jiǎn)稱，也是春秋時(shí)國(guó)名，魯國(guó)的都城在今曲阜，而曲阜是孔子的故鄉(xiāng)?！棒斏獭钡摹吧獭保@然指的是商人,“商人”一詞的起源與商朝有著密切的聯(lián)系，因?yàn)樯滩柯涞娜松朴诮?jīng)商，其他部落的人便把做生意的人通稱為“商人”。隨著發(fā)展商部落到了商湯時(shí)期建立了商朝，從此“商人”一詞一直沿襲至今。

戢斗勇先生在其論文《“儒商”及其特點(diǎn)》中介紹了“儒商”的四大特點(diǎn)：第一，辦營(yíng)利企業(yè)，“儒商”也是商人，大到跨國(guó)公司小到個(gè)體經(jīng)營(yíng)，他們必然要從上生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)；第二，有知識(shí)能力，從古到今“儒商”都是具有知識(shí)文化的，這些知識(shí)可以是書(shū)本上的，可以是從學(xué)校獲得的，也可以是從實(shí)踐中獲得的。特別是現(xiàn)代的“儒商”，不僅接受過(guò)良好的教育，而且具備文化氣質(zhì)；第三，講經(jīng)濟(jì)道德，儒商不僅將道德與經(jīng)營(yíng)理念相結(jié)合，更將企業(yè)發(fā)展與社會(huì)責(zé)任相結(jié)合；第四，崇儒家文化，狹義的“儒商”用孔子倡導(dǎo)的儒家思想來(lái)指導(dǎo)自己的行為與活動(dòng)，廣義的“儒商”是將其擴(kuò)展到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一更廣闊的范圍。

“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，這是儒商自產(chǎn)生之時(shí)就有的經(jīng)營(yíng)觀念，“仁”是儒家思想的核心，即便是做生意，也要講究“仁”。比如子貢，儒商的代表人物，“端木生涯，陶朱事業(yè)”中的“端木”就是指的子貢，“端木遺風(fēng)”指的就是子貢遺留下來(lái)的經(jīng)商風(fēng)氣，特別是指誠(chéng)信經(jīng)商。子貢，孔子弟子，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大商人，既傳承了儒家文化，又體現(xiàn)了商人精神，既以儒學(xué)名揚(yáng)天下，又以財(cái)貨顯赫于世，是歷代儒商的典范?？v觀子貢的一生，做人、經(jīng)商、從政，他的人生經(jīng)歷向后人展示了儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想與抱負(fù)。

（二）魯商文化

提到魯商文化，首先要介紹儒商文化?！叭濉敝溉寮宜枷?，也就是孔孟之道?！叭迳獭笔钦l(shuí)提出來(lái)的，現(xiàn)在無(wú)法考證了，但普遍認(rèn)為儒商初步形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒商文化也隨儒商的出現(xiàn)而出現(xiàn)，歷經(jīng)漢唐宋朝代逐漸發(fā)展起來(lái)，到明清時(shí)期儒商文化逐漸發(fā)展成為主流商業(yè)文化，到了民國(guó)時(shí)期逐漸向海外發(fā)展，除了海外華人，中國(guó)周邊國(guó)家如日本、韓國(guó)、東南亞各國(guó)也受到了儒商文化的影響。魯商文化與其他商業(yè)文化不同，它源于儒家文化，逐漸把傳統(tǒng)儒家文化與商品經(jīng)營(yíng)理念相融合，形成具有地域特色的魯商文化。

儒家文化是一種“以仁為本”的文化，在《論語(yǔ).顏淵》中“樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人”，而孟子也說(shuō)：“仁者愛(ài)人”。而“仁”的核心是“愛(ài)人”，主張人與人之間相互尊重、互助、有愛(ài)，這種精神無(wú)論是從學(xué)，還是從商都是必不可少的人格素養(yǎng)，比如“己所不欲勿施于人”“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣”“能行五者于天下,為仁矣”。

信是儒家文化重要的道德要求，“民無(wú)信不立”“人而無(wú)信，不知其可也”、“與朋友交，言而有信”等等。交朋友需要誠(chéng)信，做生意亦然，講誠(chéng)信才能獲得他人的信任，才能獲得生意伙伴，才能獲得社會(huì)聲譽(yù)。我國(guó)有很多百年老字號(hào)品牌，提到這些老字號(hào)我們首先想到的就是它們的產(chǎn)品質(zhì)量與經(jīng)營(yíng)信譽(yù)，誠(chéng)信對(duì)于商人來(lái)說(shuō)，重要性不言而喻，但是現(xiàn)代有些商人在利益的驅(qū)使下制假、做假、售價(jià)，各種消費(fèi)事故和侵權(quán)事件層出不窮，在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)代如何繼承誠(chéng)信變得引人注目。

儒商與其他商人的一個(gè)重要區(qū)別是“經(jīng)世濟(jì)民”，他們把經(jīng)濟(jì)同政治相關(guān)，是為了實(shí)現(xiàn)“國(guó)富民強(qiáng)”，雖然在商場(chǎng)逐利，但心懷天下，所以儒商在事業(yè)上取得一些成績(jī)后，就會(huì)把人生理想與追求社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來(lái)，這也是儒商獨(dú)特的愛(ài)國(guó)主義情懷。

（三）工匠精神

對(duì)“工匠精神”的理解沒(méi)有固定的定義，但普遍認(rèn)同的是解析是，從事不同工作的人員在職業(yè)生涯中潛移默化形成的價(jià)值導(dǎo)向與工作操守，特別是精益求精的敬業(yè)精神。

中國(guó)古代工匠一般是指掌握專門手藝的手工業(yè)勞動(dòng)者，也被稱為“百工”?！肮そ场币辉~最早出自于《莊子》：“夫殘樸以為器，工匠之罪也?！边@里的工匠指的是做家具工人?！肚f子》中講到庖丁解牛，“道也，進(jìn)乎技矣”，也指手藝做到了神乎其技、游刃有余。《詩(shī)經(jīng)》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等時(shí)精益求精、反復(fù)琢磨的工作態(tài)度。而工匠精神也是墨子的思想遺產(chǎn)之一?？梢?jiàn)工匠精神就是把事情做好，做到精益求精。宋代李戒所著的《營(yíng)造法式》，對(duì)建筑設(shè)計(jì)、施工有詳細(xì)的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)志著古代對(duì)工匠的工藝精細(xì)化的要求。

中國(guó)“工匠精神”產(chǎn)生于早起的手工制造業(yè)中，直到第一次工業(yè)革命前，“工匠精神”都在手工業(yè)中繼承與發(fā)揚(yáng)。隨著近代工業(yè)革命的到來(lái)，中國(guó)以手工業(yè)為主的匠人們受到極大地沖擊，但并沒(méi)有消失，他們以精湛的技藝水平和良好的信譽(yù)保障創(chuàng)造了許多百年老字號(hào)品牌，這些“老字號(hào)”是中國(guó)工匠精神的傳承者和見(jiàn)證者。伴隨著工業(yè)化的進(jìn)一步發(fā)展，機(jī)械代替手工，大批量流水線的生產(chǎn)模式，使“匠人”被時(shí)代“淘汰”了，老一批“匠人”的精益求精、持之以恒被急功近利、投機(jī)取巧所“替代”。而“工匠精神”的提出，讓我們重新開(kāi)始審視丟失的誠(chéng)信、耐心、創(chuàng)新、愛(ài)崗敬業(yè)這些品質(zhì)，各行各業(yè)都需要具有工匠精神的“匠人”。受儒家文化的影響，新時(shí)代工匠精神更加追求“德藝雙馨”。

二、魯商文化下工匠精神培育路徑研究

參考相關(guān)文件，對(duì)工匠精神的培育研究可以從以下三個(gè)方面著手：

首先，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)教育，要重視人文學(xué)科的作用，將人文學(xué)科內(nèi)容與公共基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課程相融合，重視學(xué)生文化素質(zhì)和綜合能力的培養(yǎng)。

其次，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要求各類學(xué)校開(kāi)設(shè)有關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的課程，可以結(jié)合地域特點(diǎn)開(kāi)設(shè)特色文化課程，可以開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的選修課程，比如：《經(jīng)典誦讀》《中華傳統(tǒng)文化概論》《中華禮儀》等等。

最后，把提高學(xué)生職業(yè)技能和培養(yǎng)職業(yè)精神高度融合，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合，充分利用每一個(gè)實(shí)訓(xùn)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的職業(yè)精神，培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí)、崗位責(zé)任心、服務(wù)群眾、貢獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)使命感。

具體實(shí)踐中，各個(gè)學(xué)?？梢越Y(jié)合本校實(shí)際情況，從以下幾點(diǎn)進(jìn)行建設(shè)：

（一）開(kāi)設(shè)魯商文化專業(yè)課程，開(kāi)設(shè)校本課程

在高校開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課方面，主要集中在通識(shí)課上，比如：中國(guó)政法大學(xué)的通識(shí)必修課程“中華文明通論”，面向全校所有大一學(xué)生；山東大學(xué)的國(guó)學(xué)通識(shí)教育“四書(shū)五經(jīng)”已納入必修課；而更多的學(xué)校是按照一門必修課程“商務(wù)禮儀”+任意兩門選修課程來(lái)進(jìn)行。

（二）制定“工匠”的人才培養(yǎng)方案

目前沒(méi)有統(tǒng)一的“工匠型”人才培養(yǎng)方案，很多學(xué)校還是按照技術(shù)技能型人才培養(yǎng)方案來(lái)執(zhí)行的，所以需要制定專門針對(duì)“工匠型”人才的培養(yǎng)方案，可以參考《國(guó)家職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)編制技術(shù)規(guī)程（2018 年版）》來(lái)制定人才培養(yǎng)方案和人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

（三）設(shè)計(jì)培育“工匠精神”的課程體系

除了通過(guò)文化課程潛移默化的來(lái)培養(yǎng)學(xué)生“工匠精神”，更應(yīng)該有側(cè)重點(diǎn)的開(kāi)設(shè)課程，形成課程體系。在理論學(xué)習(xí)上可以結(jié)合專業(yè)特色，開(kāi)設(shè)符合本專業(yè)特點(diǎn)的課程，通過(guò)職業(yè)素質(zhì)課程滲透“工匠精神”教育；在實(shí)踐環(huán)節(jié)，主動(dòng)與企業(yè)合作開(kāi)發(fā)課程，重視頂崗實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，在企業(yè)實(shí)習(xí)的時(shí)候除了磨練技術(shù)技能，也要讓學(xué)生切實(shí)感受到企業(yè)文化和“工匠精神”。

除此以外，各類學(xué)院也需要培養(yǎng)能夠傳承魯商文化的師資隊(duì)伍，并且注意創(chuàng)設(shè)具有“魯商文化”和“工匠精神”特點(diǎn)的校園環(huán)境，通過(guò)成立“魯商文化”社團(tuán)、在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程中融入“工匠精神”等方式，切實(shí)提高人才素質(zhì)。

三、結(jié)束語(yǔ)

優(yōu)秀魯商文化無(wú)論在財(cái)經(jīng)商貿(mào)類專業(yè)人才培養(yǎng)方面，還是在“工匠精神”培育方面，都發(fā)揮著不可替代的作用，而學(xué)校是人才培養(yǎng)的重要基地，但是這方面的研究還處于探索階段，值得進(jìn)一步深入探討。