吳玉花

（重慶市云陽(yáng)鳳鳴中學(xué)校，重慶 云陽(yáng) 404500）

一、強(qiáng)化學(xué)生同步閱讀與思考能力使其深刻領(lǐng)悟主題

初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)，在完成學(xué)生對(duì)生僻字詞、名言佳句的學(xué)習(xí)后，要展開重點(diǎn)培養(yǎng)、啟發(fā)學(xué)生分析、提煉和感悟作品創(chuàng)作主旨，并有能力分析作品中所傳遞的思想情感，以及所包含的人文歷史、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)文化、審美藝術(shù)等各方面的知識(shí)，全面促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升，不斷豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和視野。所以教師需要重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生逐步具備邊閱讀、邊思考的良好習(xí)慣，使學(xué)生在閱讀的過程中品味作品內(nèi)在深意，在分析思考中賞析作品的語(yǔ)言風(fēng)格和行文特點(diǎn)。如，《秋天的懷念》一課的教學(xué)中，教師可要求學(xué)生先通讀全文，并設(shè)計(jì)相關(guān)問題引導(dǎo)學(xué)生思考，如，請(qǐng)說出文中講述了一個(gè)什么事件？事件中有幾個(gè)人物？人物間是什么關(guān)系？后來(lái)發(fā)生了什么？引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀、解答深刻理解作者對(duì)母親的情感。教師可不斷啟發(fā)學(xué)生思考，對(duì)于“母親會(huì)悄悄躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動(dòng)靜？這句話人是如何理解的？它表達(dá)了什么樣的情感？等，引導(dǎo)學(xué)生深入思考并領(lǐng)悟課文所要表達(dá)的主題。

二、創(chuàng)設(shè)古詩(shī)文教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生興趣

我們對(duì)學(xué)生展開古詩(shī)文的教學(xué)，主要是希望學(xué)生在對(duì)文言文的基礎(chǔ)知識(shí)理解的基礎(chǔ)上能夠獲得深刻的思考和認(rèn)識(shí)，了解到古文和現(xiàn)代語(yǔ)言之間的差別，深刻的體會(huì)古詩(shī)詞中的情感，那么這需要我們教師能夠給學(xué)生積極創(chuàng)設(shè)一些適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境。比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)部編版語(yǔ)文教材《賣炭翁》時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行場(chǎng)景的再現(xiàn)，或者是在講到一些名家的作品時(shí)，可以還原當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景等等。這樣的教學(xué)方式更能夠讓學(xué)生在快樂中完成學(xué)習(xí)。通過這種古詩(shī)文的教學(xué)模式讓學(xué)生能夠真正地站在古人的立場(chǎng)中思考問題，提高自己的文化素養(yǎng)。

三、巧借多媒體技術(shù)

眾所周知，多媒體技術(shù)有著自身獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，如：圖文并茂、聲像俱佳。此外，在傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師常用的教學(xué)方式就是借助黑板和粉筆為學(xué)生進(jìn)行“填鴨式”教學(xué)，這樣的教學(xué)方式，不僅降低了學(xué)生們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，還導(dǎo)致初中語(yǔ)文課堂教學(xué)氛圍死氣沉沉。鑒于此，初中語(yǔ)文教師在教學(xué)過程中，可將語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與多媒體技術(shù)相結(jié)合，借助多媒體技術(shù)圖文并茂的優(yōu)勢(shì)，將語(yǔ)文課本中抽象、復(fù)雜的知識(shí)變得形象、具體。例如在教學(xué)愚公移山一課時(shí)，為了使學(xué)生可以理解愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，我借助PPT軟件向?qū)W生們播放了一段《愚公移山》的視頻，并引導(dǎo)學(xué)生們根據(jù)視頻內(nèi)容朗讀課文，借此加深他們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性與參與性。

四、重視日常積累，牢固語(yǔ)文基礎(chǔ)

初中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，相比于之前的初中、小學(xué)階段而言，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)質(zhì)的飛躍。教師在開展教學(xué)時(shí)對(duì)此要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，要明白學(xué)生現(xiàn)在的基礎(chǔ)是來(lái)自于之前的積累，這種積累表現(xiàn)在很多方面，最直接的體現(xiàn)就是學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況。所以，教師在開展教學(xué)前，要對(duì)學(xué)生的整體基礎(chǔ)狀況有一個(gè)全面的了解，針對(duì)大多數(shù)學(xué)生存在的問題開展專項(xiàng)訓(xùn)練，抓取其中的典型，在教學(xué)的過程中逐個(gè)擊破。不論是核心素養(yǎng)還是基本的語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，都需要教師引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的學(xué)習(xí)方法，并下工夫去學(xué)習(xí)，去練習(xí)，在不斷的學(xué)習(xí)和糾正的過程中，幫助學(xué)生鞏固語(yǔ)文基礎(chǔ)，這是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的前提。例如，在《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》一課的教學(xué)中，通過對(duì)教材內(nèi)容的了解，這是一篇典型的講解語(yǔ)文基礎(chǔ)的文章。教學(xué)大綱要求，學(xué)生要把握“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”兩個(gè)概念的區(qū)別和聯(lián)系，學(xué)會(huì)辯證地認(rèn)識(shí)思考問題;學(xué)會(huì)正確對(duì)待文化，繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)。對(duì)比“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”，想要區(qū)別和聯(lián)系這兩個(gè)概念，可以從它們的定義及特性入手，比較其中的不同及其邏輯上的關(guān)系，很容易得出結(jié)論。引導(dǎo)學(xué)生列舉生活中常見的事物驗(yàn)證所學(xué)，如傳統(tǒng)建筑：四合院、兵馬俑、皇家園林;傳統(tǒng)文藝：詩(shī)詞歌賦、戲曲、武術(shù)、飛天;傳統(tǒng)思想：儒家思想等，讓學(xué)生進(jìn)行分辨。對(duì)于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不僅限于詞匯、定義、概念等，也包括論證方法的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)學(xué)習(xí)，這是強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的重要措施。

五、重視對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和意識(shí)的培養(yǎng)

自主學(xué)習(xí)能力和意識(shí)的培養(yǎng)，這也是我們當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)中所應(yīng)該重視的一方面問題。如果學(xué)生們能夠具備良好的自主學(xué)習(xí)能力和意識(shí)，那么他們就能夠更加主動(dòng)并且高效的參與后續(xù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，這對(duì)于學(xué)生一生的發(fā)展來(lái)說都是非常必要和關(guān)鍵的。在實(shí)際語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)上，我們應(yīng)該重視這方面教學(xué)的體現(xiàn)，通過增加自主探究教學(xué)的內(nèi)容和方式，讓學(xué)生的思維得到更好的培養(yǎng)和發(fā)展，并引導(dǎo)學(xué)生更加深入的進(jìn)行思考和分析，促使其更好的完成語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)。例如，《故鄉(xiāng)》一課教學(xué)中，我們就可以圍繞故鄉(xiāng)的變化，組織一個(gè)演講活動(dòng)，讓學(xué)生們自行準(zhǔn)備材料進(jìn)行參與。在這樣一個(gè)過程中，學(xué)生們能夠自主的進(jìn)行資料的收集，并結(jié)合自己所學(xué)習(xí)的內(nèi)容和知識(shí)進(jìn)行進(jìn)一步的準(zhǔn)備，為其自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力的發(fā)展提供一個(gè)良好的契機(jī)。

語(yǔ)文老師需要提高初中學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的意識(shí)，只有態(tài)度堅(jiān)定了，老師的教育目標(biāo)也會(huì)更加明確。核心素養(yǎng)涉及的能力以及素質(zhì)是非常多樣化的。初中生可以經(jīng)過教師引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)全方位的進(jìn)步，有利于初中生未來(lái)成長(zhǎng)以及在各領(lǐng)域的發(fā)展。而教師則是要在理念以及手段上實(shí)現(xiàn)突破，在教學(xué)手段上掌握更加豐富的知識(shí)，核心素養(yǎng)上實(shí)現(xiàn)不斷提升。