吳海嘉

（成都文物考古研究院，四川 成都 610000）

愛(ài)國(guó)作為我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其教育也受到人們的關(guān)注以及重視。博物館作為愛(ài)國(guó)主義教育的重要基地，在愛(ài)國(guó)主義教育中的作用至關(guān)重要。新媒體背景下，博物館愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的開(kāi)展更為快捷、全面、有效。因此，如何合理運(yùn)用新媒體技術(shù)充分發(fā)揮博物館愛(ài)國(guó)主義教育作用，也成為當(dāng)前博物館工作人員需要思考與解決的問(wèn)題。

一、新媒體背景下博物館開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的優(yōu)勢(shì)

隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，新媒體技術(shù)已然能夠同博物館各項(xiàng)工作之間形成有效的融合，新媒體背景下博物館愛(ài)國(guó)主義教育也開(kāi)始展現(xiàn)新的發(fā)展方向，博物館作為愛(ài)國(guó)主義教育基地，需要令其作用得到最大程度的發(fā)揮。具體體現(xiàn)在如下方面：

第一，博物館更為關(guān)注信息數(shù)據(jù)的及時(shí)傳輸。通常情況下，博物館之中含有豐富的愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)資源，新媒體背景下，上述資源以及信息數(shù)據(jù)能夠通過(guò)各類(lèi)新媒體，例如官方網(wǎng)站、微信公眾號(hào)以及QQ 等渠道對(duì)外進(jìn)行迅速傳播。這也是新媒體對(duì)博物館各項(xiàng)工作的所產(chǎn)生的積極影響。工作人員合理運(yùn)用新媒體，能夠?qū)⒏黝?lèi)文物之中蘊(yùn)藏的愛(ài)國(guó)主義情懷傳達(dá)至各個(gè)區(qū)域，對(duì)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神而言具有積極意義。

第二，新媒體可突破時(shí)空的限制。傳統(tǒng)博物館在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中，因?yàn)槭艿綍r(shí)間或是空間的限制，使得其普及具有一定局限性，往往只能在固定時(shí)間對(duì)本地區(qū)及參觀的人員進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育普及。但新媒體可以實(shí)現(xiàn)任何時(shí)間、任何地區(qū)全方位的展示。實(shí)體博物館同新媒體之間的結(jié)合，可以保證受眾接受更為全面且高質(zhì)量的愛(ài)國(guó)主義教育，使得博物館本身教育功能得到更為充分地發(fā)揮。如上海地區(qū)孫中山故居紀(jì)念館，即利用網(wǎng)絡(luò)宣傳教育活動(dòng)，將網(wǎng)絡(luò)作為宣傳渠道，突破時(shí)間與空間的約束，使得民眾能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入博物館，了解孫中山先生的個(gè)人事跡、愛(ài)國(guó)故事以及歷史文物，宣傳效果較為理想，也受到群眾的廣泛關(guān)注。且新媒體的宣傳形式具有優(yōu)秀的參與性以及互動(dòng)性，使得教育更加具有時(shí)效性。新媒體技術(shù)的支持之下，民眾在接受愛(ài)國(guó)主義教育的同時(shí)，也可彼此進(jìn)行溝通以及互動(dòng)，保證了愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)順利開(kāi)展。此外，大部分青少年本身具有較強(qiáng)的好奇心，對(duì)新鮮事物有濃厚的興趣，博物館將新媒體作為渠道開(kāi)展宣傳活動(dòng)，也容易吸引更多的年輕人參與其中。

二、新媒體環(huán)境下博物館愛(ài)國(guó)主義教育基地作用發(fā)揮方式

（一）通過(guò)新媒體豐富宣傳方式

博物館應(yīng)以新媒體環(huán)境作為基礎(chǔ)，廣泛引入新媒體技術(shù)，貫徹循序漸進(jìn)的原則開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。博物館在舉辦大規(guī)?；顒?dòng)之前，可以利用官方網(wǎng)站或是其他新媒體渠道，包括微信、QQ 以及微博等，對(duì)外公布活動(dòng)相關(guān)信息數(shù)據(jù)，以便更多的人能夠參與其中，接受愛(ài)國(guó)主義教育。

實(shí)體博物館之中，各類(lèi)歷史遺留文物是其進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的基礎(chǔ)。博物館可以利用自身已有的館藏文物針對(duì)民眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，同時(shí)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀念?？梢栽趯?shí)體博物館之中建立多樣化的多媒體活動(dòng)室以及視聽(tīng)室，利用目前新媒體技術(shù)或是設(shè)備建立更為健全的系統(tǒng)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)文物的全方位展現(xiàn)，如可以通過(guò)VR 設(shè)備，使得參觀者能夠形成沉浸式體驗(yàn)，在虛擬現(xiàn)實(shí)之中可以更為近距離的觀察文物，也可觀看相關(guān)的視頻或是音頻。通過(guò)該方式，更為容易激發(fā)參與人員參與的熱情，提高愛(ài)國(guó)主義教育的效率。同時(shí)，積極組建數(shù)字博物館，將館藏的文物、圖片、音頻以及視頻上傳乃至網(wǎng)絡(luò)，深入挖掘文物蘊(yùn)藏的故事，以便其他地區(qū)或是閉館期間的民眾依舊可以接受愛(ài)國(guó)主義教育。

（二）注重對(duì)未成年人的愛(ài)國(guó)主義教育

“孩子是祖國(guó)的花朵”，作為社會(huì)未來(lái)的中堅(jiān)力量，加強(qiáng)其愛(ài)國(guó)主義教育尤為重要?；趷?ài)國(guó)主義教育工作的持續(xù)推進(jìn)，許多未成年人也開(kāi)始進(jìn)入博物館，博物館這一愛(ài)國(guó)主義教育基地的地位也愈發(fā)重要。所以，博物館應(yīng)進(jìn)一步凸顯自身具有的愛(ài)國(guó)主義教育功能，為未成年人提供更為良好的愛(ài)國(guó)主義教育氛圍，以加速其健康發(fā)展。如博物館可以積極同小學(xué)、初中以及高中學(xué)校進(jìn)行聯(lián)系與合作，為其提供館藏資源，而學(xué)校定期組織前往博物館接受愛(ài)國(guó)主義教育；如博物館可以為聯(lián)合學(xué)校為學(xué)生舉辦以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為主體的愛(ài)國(guó)主義教育，借此豐富學(xué)生第二課堂，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史教材的同時(shí)，也對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)有更為全面且深入的了解，使得學(xué)生能夠感受到老一輩革命者不畏艱苦、不畏犧牲的愛(ài)國(guó)主義精神，深化愛(ài)國(guó)主義教育效果?；顒?dòng)可以激發(fā)學(xué)生對(duì)于歷史課程學(xué)生的熱情以及探尋知識(shí)的興趣，同樣豐富學(xué)生關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的理論知識(shí)，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)理論課程內(nèi)容。此外，基于新媒體技術(shù)的輔助之下，技術(shù)也更為容易向?qū)W生介紹抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間的故事，如可以利用班會(huì)等不同方式論述活動(dòng)主題，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，為學(xué)生思想健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。又如，博物館可以定期前往小學(xué)或是幼兒園，為學(xué)生提供文物相關(guān)的視頻、圖片等，使得博物館愛(ài)國(guó)主義教育基地的優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮，開(kāi)展文物的普及活動(dòng)，潛移默化地完成對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育。

三、結(jié)束語(yǔ)

新媒體背景下，新媒體技術(shù)促進(jìn)了博物館愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的開(kāi)展，更好地發(fā)揮了博物館愛(ài)國(guó)主義教育基地的作用，并利用新媒體技術(shù)不斷豐富宣傳方式與渠道，注重對(duì)未成年愛(ài)國(guó)主義的教育，激發(fā)受教育者的參與熱情，提高愛(ài)國(guó)主義教育效率。