◎毛夢璨

2020年上映的電影《八佰》，贏得廣泛贊譽的同時，也獲得了可喜的票房。全片采用戲劇化的敘事策略，以多元敘事結(jié)構(gòu)為一體，通過角色、敘事碰撞推進劇情，從而形成張力性較強的劇情及結(jié)構(gòu)，這是該片得以成功的重要因素之一。《八佰》作為亞洲首部全篇使用IMAX攝影機拍攝的商業(yè)電影，從一開始就受到了電影技術(shù)流派的充分關(guān)注，而歷史意義上的結(jié)構(gòu)式呈現(xiàn)更是本文想要闡述的關(guān)鍵。

一、對立與共謀

沖突是戲劇的本質(zhì)特征，“對立中的共謀”“共謀中的對立”，《八佰》的敘事緊緊圍繞社會性沖突展開——人與人之間，人與團隊之間，團隊與團隊之間，相同語境、相同文字的不同意義，解決的是歷史誰來寫，為誰寫，怎樣寫的問題。全片運用所謂社會性沖突達到創(chuàng)造危機巔峰的目標，這就是愛森斯坦在論文《蒙太奇1938》中所說“把無論兩個什么鏡頭對列在一起，它就必然聯(lián)想成新的概念”。許多觀眾認為《八佰》重新書寫了中國戰(zhàn)爭片的歷史，故事圍繞著“四行倉庫”展開，這是全體戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)的場景，也是士兵人物個性、多重矛盾關(guān)系展開的舞臺。這些矛盾若隱若現(xiàn)，或大或小，實質(zhì)上體現(xiàn)了人的多重愿望和具體行動與外界環(huán)境的對抗性關(guān)系，構(gòu)成了豐富多彩的矛盾沖突。

二、表演與熱血

一般來講，戰(zhàn)爭影片如果只追求“娛樂至死”的場景構(gòu)造和場面再現(xiàn)，影片的韻味勢必被削弱。根據(jù)謝繼民2010年出版的《我的父親謝晉元將軍》中所述，不難看出，《八佰》在拍攝時對于當時戰(zhàn)斗中發(fā)生的史實復(fù)原還是比較到位的，比如縱身一躍的陳樹生、在對岸打手勢舉標語提示日軍攻擊方向的百姓等等?！栋税邸返母呙髦幵谟冢皇菃尉€敘事，也不是傳統(tǒng)意義上的復(fù)式敘事方式，而是采用了多元敘事手法，結(jié)合歷史、超脫歷史，講述了這場不同尋常的表演之戰(zhàn)。

托多羅夫曾經(jīng)說過一句話，“某些特殊的敘事結(jié)構(gòu)維系著特定的社會秩序”。《八佰》是一部表演的電影，每一個角色幾乎都能穿越時空縫隙窺見歷史的“廬山真面目”；《八佰》又不僅僅是一場表演，它是演員的磨煉場，每一位演員都是主演，一樣都是兵卻又是不一樣的兵，熱血的表演用于升華敘事，戲劇化的敘事用于渲染情感。

片中王千源飾演血性的羊拐被網(wǎng)友高度評價，稱之“只有死神能培養(yǎng)出他這樣的果斷流暢，也只有這樣的流暢果斷才能不斷地在死神面前活下來?！逼薪滹椦莸睦翔F總是被叫作“瓜慫”，可在關(guān)鍵時刻卻敢于犧牲。在敘事中，沖突的處理俯拾皆是，戲劇化的處理讓二人成為片中無厘頭笑點，沖突使全片敘事形成特有的張力，不僅彰顯了人物的個性，還產(chǎn)生了戲劇效果激發(fā)觀眾的觀賞興致。另外，“瓜慫”為家人要命，為國家犧牲的具象，極致體現(xiàn)了幻覺形象和象征手法的交替運用，極好地展現(xiàn)了喜劇表演所包含的悲劇內(nèi)涵，也為演員的表演技巧升華為電影的敘述方式找到了一個途徑。

無法否認，影片結(jié)尾部分的宏大敘事在前半部分的呈現(xiàn)上更具反轉(zhuǎn)效果。導演想拍一個群像電影，但是群像就注定忽略個性，縱觀全片，人物或許很有個性，可是未能生發(fā)出更富意味的敘事意義?；蛟S電影的靈魂還沒有被找到，但是演員卻在影片中徹底成了影片的“眼睛”，他們是電影的“單字”，觀眾的“故事”。

三、被凸顯的時代與被喚醒的國民

作為歷史題材的電影創(chuàng)作，重要的是如何敘事，敘事又是電影作品表達內(nèi)容的核心?！栋税邸芬婚_始在情節(jié)推進時，導演便致力于對影片所選取的歷史素材進行大膽改寫，意圖創(chuàng)造全新的歷史圖景。應(yīng)該如何解構(gòu)《八佰》的歷史意義？“凡爾賽會議”是不可避開的時間節(jié)點。發(fā)生在“四行倉庫”的事件本就不是一場單純的戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭是必死的犧牲之戰(zhàn)，比起戰(zhàn)爭的殘酷，政治家的殘忍讓人唏噓。正如上文中所說，這是一場表演，“場景宏大”“劇情悲壯”是《八佰》上映后出現(xiàn)最頻繁的注腳，批判和揭示現(xiàn)實，用大眾普遍關(guān)注的“頂流事件”引發(fā)社會話題和尖銳矛盾，恰恰是導演管虎穿越時空走入歷史的記錄——那是一個必須被凸顯的時代，到處充斥著戰(zhàn)爭與彷徨，炸藥的鳴響不絕于耳，中華民族幾乎每一天都有人在死去，幾乎每一天都有……

影片開篇，“待我成塵時，你將見我的微笑?！钡念}記攝人眼球，那是對過去故事的敘述吧，但又并不是歷史的簡單回憶，而是將“過去”嵌入到“今天”之中，與“今天”構(gòu)成了一種隱喻式的結(jié)構(gòu)。電影的結(jié)尾，看似慘烈、悲壯、無窮生機，實則導演不忍告訴我們，當“八佰壯士”轉(zhuǎn)身向橋集結(jié)，看似走向生機，實則是一場更加悲壯的犧牲。因為英法等國違背談判協(xié)議，解除武裝后的“八佰壯士”被限制了自由，他們被送往租界隔離，成為不再奮戰(zhàn)的孤軍。

不知道大家記不記得那匹白馬，作為殘酷戰(zhàn)爭片的敘事意境，白馬應(yīng)該是整個戲劇結(jié)構(gòu)中浪漫主義色彩的最終呈現(xiàn)，運用電影藝術(shù)化手法，注入抒情意味，增添了一些浪漫主義色彩，它象征對和平安寧的渴求、中國軍民堅韌不拔的堅守，還有勝利終將到來的希望。

那些電影不曾告訴我們的，或許才是歷史的真相。那些電影不曾解構(gòu)的闡釋，或許才是未來的方向。