□王 月 云南藝術(shù)學(xué)院

在黑龍江本土寫實(shí)油畫家中，薛智國(guó)可以說是一個(gè)聰明的畫家，他的聰明體現(xiàn)在對(duì)于本土油畫題材的創(chuàng)造性選擇上。同時(shí)，他也是一個(gè)“循規(guī)蹈矩”的畫家，這里所說的循規(guī)蹈矩并不等同于死板、僵化和墨守成規(guī)，而是在全球化語(yǔ)境下的今天，他仍然堅(jiān)守以寫實(shí)手法表現(xiàn)地域性油畫創(chuàng)作的執(zhí)著精神。創(chuàng)新分為很多種，筆者理解的創(chuàng)新，一方面是對(duì)傳統(tǒng)繪畫技法、材料等的完全顛覆，是思想觀念上的創(chuàng)新和表現(xiàn)；另一方面是秉承傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作的根基，由此尋找創(chuàng)新點(diǎn)。后者更趨于保守，也更加不容易達(dá)到“新”。薛智國(guó)選擇在后者的一貫堅(jiān)守中不斷地進(jìn)行探索和嘗試，在與他的對(duì)話中，他毫不隱晦地說：“我生活在這里，就畫自己最熟悉的東西，地域性是個(gè)體的選擇，我畫黑龍江題材，這就是我自己的東西了，這是一種自我選擇的考慮。”

他以寫實(shí)手法創(chuàng)作的《白菜》系列、《界河》系列、《大荒》系列，以及中俄邊境風(fēng)景油畫都展現(xiàn)了黑龍江的本土地域特色。薛智國(guó)畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院，受俄羅斯繪畫影響較深，其注重造型的嚴(yán)謹(jǐn)及色彩的和諧運(yùn)用，是黑龍江地域油畫的代表藝術(shù)家。在與薛智國(guó)交流時(shí)，他正在為一幅油畫不斷地反復(fù)思考、修改、琢磨。與他談話時(shí)的感性不同，在安排畫面上，他更趨于理性。這一點(diǎn)從《大荒時(shí)代》中可以看出，具有北大荒時(shí)期的元素充滿畫面感且安排得井然有序，充分體現(xiàn)了他理性的一面。薛智國(guó)說：“這個(gè)作品還一直在嘗試當(dāng)中，也總是會(huì)遇到問題，技術(shù)問題挺重要，不能回避。不能在畫面上做更多的研究和實(shí)驗(yàn)，這幾項(xiàng)技術(shù)全都要掌握傳統(tǒng)的東西，要求基本功要好。有人是語(yǔ)言性的，而我更多是題材性的，語(yǔ)言性的畫家在語(yǔ)言風(fēng)格上有所突破和變化，或者某一階段和別人不一樣是很重要的。這個(gè)以后再說，我停在目前這個(gè)狀態(tài)，在解決問題的這個(gè)過程當(dāng)中，也是在不斷探索進(jìn)步的過程”。

除理性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度之外，薛智國(guó)所關(guān)注的角度也比較特別，他善于找尋一些與眾不同又有地域代表性的內(nèi)容。例如，油畫《界河》是非常有代表性的，他以寫實(shí)的繪畫手法描摹了中俄邊境線上中國(guó)人和俄羅斯人的雜居情境，展現(xiàn)了特殊的邊境生活，這是他繪畫選擇上與眾不同的地方。再如，作品《界河》采用滿景式的構(gòu)圖方式，將生活場(chǎng)景、人物形態(tài)和性格生活化；使用略微夸張的手法，表現(xiàn)出人物鮮明的個(gè)性特征。界河具有政治和民族意義，而在界河的兩岸居住著中俄兩個(gè)民族的后代，他們和平而又神秘地生活在一起。在他們的生命中有兩個(gè)民族的血脈和品格，同時(shí)也蘊(yùn)含著民族共存的理想。畫面地域特色濃厚，深化了“特殊民族”題材作品的創(chuàng)作內(nèi)容，加強(qiáng)了藝術(shù)作品的感染力。在對(duì)《界河》的創(chuàng)作靈感中，薛智國(guó)談道：“我從小就生活在東北的東北，習(xí)畫的這些年也多次到邊境地界體驗(yàn)生活。幾年前與幾位畫友外出采風(fēng)，于邊城小站出發(fā)，途中看到許多深眼窩、高鼻梁的外國(guó)人，操著流利的當(dāng)?shù)卦?。”他敏感地意識(shí)到這些邊境地區(qū)的中俄混血人是一群在邊緣地帶被遺忘且又能鮮明地代表黑龍江地域特色的一群人，由此，他產(chǎn)生了以這一題材為創(chuàng)作內(nèi)容的系列繪畫作品。

界河是生命之源，代表了民族融合，也象征了人類無界，各民族和諧共生這一主題。藝術(shù)家以樸實(shí)的表現(xiàn)手法，傳達(dá)了對(duì)于人與自然的深切關(guān)懷，主題意象鮮明厚重，富有生活親切感。從這一點(diǎn)上來看，《界河》的創(chuàng)作顯示了新時(shí)期邊境人們的真實(shí)生活，并且凸顯了黑龍江地理位置上的特殊性，展現(xiàn)了北方邊疆環(huán)境、民族、文化的整體面貌。

具有超現(xiàn)實(shí)主義意味的作品《清風(fēng)》，描繪了一片白菜地，白菜地構(gòu)建的地平線橫亙于天地之間，象征生命的綠色，寓意黑土地的肥沃和生命力，由近及遠(yuǎn)的白菜生長(zhǎng)茂盛；已經(jīng)到了要收獲的季節(jié)，菜葉呈現(xiàn)深綠色自然的形態(tài)，像花瓣一樣展開，畫面中心是漂浮于藍(lán)天背景上的白菜，體現(xiàn)了畫家的個(gè)人情感元素，浪漫符號(hào)構(gòu)成了當(dāng)代文化中對(duì)應(yīng)自我的感受。此幅作品的畫面由白菜和藍(lán)天構(gòu)成，使用的繪畫語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)，既表現(xiàn)了東北秋季的景色，又隱含了北方生活習(xí)慣的實(shí)際意義。此作品一出，被許多人認(rèn)為是寓意吉祥的作品，白菜諧音“百財(cái)”，反映了藝術(shù)作品與生活的聯(lián)系。

無論是反應(yīng)黑土地生命力和生活習(xí)慣的作品《清風(fēng)》，還是反應(yīng)邊境地域文化和地理特點(diǎn)的《界河》，畫家都是站在區(qū)域特色的角度將黑龍江本土油畫以寫實(shí)的手法展現(xiàn)出來，從個(gè)人視角來詮釋北方黑土文化的精神內(nèi)涵，客觀地將自己的作品烙上了地方特色的印記。