梁金才

【摘要】在學(xué)校的教育教學(xué)工作中，德育是首要任務(wù)。古語(yǔ)云：“一年之計(jì)，莫如樹谷;十年之計(jì)，莫如樹木;終身之計(jì)，莫如樹人?！卑傩械聻槭?，百育德為先，放眼我們的德育工作，不可謂不重視，內(nèi)容豐富多彩，形式五花八門，可是細(xì)細(xì)品味時(shí)，總有些不盡人意之處。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)德育;現(xiàn)象;思考

一、注重德育實(shí)效

我們的道德教育注重形式，很多時(shí)候把德育視作一種可供觀賞的活動(dòng)，形式隆重而熱烈，我們認(rèn)為轟轟烈烈的形式過后，教育內(nèi)容自然就會(huì)深入人心，產(chǎn)生良好效果，就好像一場(chǎng)驟雨過后，泥土自然會(huì)被雨水滲透、濕潤(rùn)。我們?cè)诤饬亢驮u(píng)價(jià)德育工作時(shí)，也往往是對(duì)形式方面考慮得比較多，簡(jiǎn)單地把形式新穎、規(guī)模宏大的活動(dòng)斷定為德育工作做得好，有聲有色。在德育中很少考慮學(xué)生自身的思想道德水平變化和提高的真實(shí)情況，只關(guān)注活動(dòng)形式，不注重教育效果。德育形式雖然很多，但大多是教師講、學(xué)生聽，目標(biāo)空泛高遠(yuǎn)，內(nèi)容缺少生活的真實(shí)，缺乏層次性和針對(duì)性?？梢韵胂?，在有些學(xué)生看來，德育是空泛的，是可以表態(tài)、可以承諾而可以不去做的。

形式固然重要，但更要注重德育的實(shí)效。德育是一個(gè)漫長(zhǎng)的和風(fēng)細(xì)雨潤(rùn)心田的過程。我們應(yīng)該在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，設(shè)計(jì)符合學(xué)生發(fā)展的努力目標(biāo)。設(shè)計(jì)的目標(biāo)要有針對(duì)性，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，學(xué)生才會(huì)認(rèn)可并以自律的姿態(tài)去行動(dòng)。比如，有的學(xué)生自我約束能力差，我們?nèi)绻笏裼辛己眯袨榱?xí)慣的學(xué)生一樣表現(xiàn)，肯定不合實(shí)際。我們只有降低要求，給他設(shè)計(jì)階段目標(biāo)，像登階梯一樣一個(gè)階梯一個(gè)階梯地前進(jìn)，這才是符合實(shí)際也才是有效的。道德教育尤其要生活化，要把德育工作和生活結(jié)合起來，滲透到學(xué)生平常生活的方方面面，不喊口號(hào)，而要做小事情，小中有德育，小中講變化，講究教育內(nèi)容的持久性。比如，不少學(xué)生往往以自我為中心、自私、缺乏愛心和責(zé)任感，那么，在平時(shí)的德育工作中，首先要讓學(xué)生樹立主人翁精神，團(tuán)結(jié)友愛同學(xué)，關(guān)心班集體，要有責(zé)任感。培養(yǎng)友愛精神，學(xué)生就懂得尊重、關(guān)心、幫助他人;培養(yǎng)班集體責(zé)任感，學(xué)生長(zhǎng)大后就會(huì)對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家有責(zé)任感。所以德育工作應(yīng)像春風(fēng)化雨滋潤(rùn)土地，哺育幼苗茁壯成長(zhǎng)。

二、從學(xué)生的角度進(jìn)行德育

我們的道德教育缺乏尊重、平等的關(guān)系，多以灌輸、說教為主，學(xué)生處于被說服、被教育的被動(dòng)地位，而不是學(xué)生自我需要積極主動(dòng)參與的過程。德育教條多，但未必都合理有效。比如，在學(xué)校的日常管理中，我們訂立了那么多的“不準(zhǔn)”，那些守則和規(guī)范，是否都是正常的、合乎情理的？是否合乎少年兒童天性的？我們制定并反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生達(dá)到這些要求時(shí)，是否也限制了兒童天性的發(fā)揮？壓制了思維和表達(dá)的自由？我們維護(hù)正常的教學(xué)秩序，要真正做到一切以學(xué)生發(fā)展成長(zhǎng)為中心，體諒學(xué)生的感受，不只是按自己的意志行事。人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，最真實(shí)最長(zhǎng)效的道德教育，就是在真實(shí)自然的狀態(tài)下進(jìn)行。我們要放下架子，去掉權(quán)威，從學(xué)生的角度學(xué)生的感受去進(jìn)行德育，不僅“言傳”，更要“身教”，要在生活中，向?qū)W生示范道德標(biāo)準(zhǔn)，這是最實(shí)在的道德教育。比如，大掃除搞衛(wèi)生，我們和學(xué)生一起干;在食堂用餐，我們把飯菜吃干凈;看見地上有紙屑，我們俯下身子撿起;大熱天在操場(chǎng)做課間操，我們不是站在樹蔭下，而是和學(xué)生一起站在太陽(yáng)下……

雖然我們?cè)诮逃ぷ髦邪训掠醋髦刂兄?，花了大力氣，但是效果還是不如人意，有些學(xué)生并沒有把德育認(rèn)知轉(zhuǎn)化為自覺行為，我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍W(xué)生在校內(nèi)外有不同的表現(xiàn)行為，有的學(xué)生在學(xué)校很聽話，在家里卻不講理;有的學(xué)生在學(xué)校講衛(wèi)生，在校外卻隨手亂丟垃圾。

三、德育要有特色、有創(chuàng)新

德育工作應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)校、學(xué)生的具體情況來實(shí)施有效德育，各校之間、校內(nèi)各年級(jí)之間、各班級(jí)之間可以百花齊放、各具特色。大家相互學(xué)習(xí)、相互借鑒、相互補(bǔ)充。德育工作方式要?jiǎng)?chuàng)新，道德教育不僅要注重形式和過程，更要關(guān)注道德的接收和內(nèi)化的效果，使道德教育深入到學(xué)生的心靈中去，使德育內(nèi)化為學(xué)生的品德、追求，要加強(qiáng)學(xué)生的自我教育，重視學(xué)生的實(shí)踐躬行，使道德原則內(nèi)化為學(xué)生的道德信念，使學(xué)生把道德認(rèn)知自覺地轉(zhuǎn)化為道德行為，真正培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和道德能力，形成良好的道德素養(yǎng)。

一個(gè)文明發(fā)達(dá)的國(guó)家需要高素質(zhì)的國(guó)民，社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，我們每一位教育工作者，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，改進(jìn)德育工作方法，創(chuàng)造性地開展工作。

參考文獻(xiàn)：

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