林丹玉

【摘要】古詩作為我國的傳統(tǒng)文化，在小學(xué)語文教學(xué)中開展古詩教學(xué)，可以發(fā)揮出提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，陶冶學(xué)生情操的作用。受到新課改理念的影響，小學(xué)語文教學(xué)過程中要主動摒棄傳統(tǒng)的古詩教學(xué)理念及教學(xué)方式，將學(xué)生作為開展教學(xué)工作的中心，圍繞學(xué)生開展各類教學(xué)工作，營造出輕松愉悅、生動有趣的古詩學(xué)習(xí)課堂，將古詩課堂教學(xué)效果完全發(fā)揮出來?；诖?，本文對小學(xué)語文新課程古詩教學(xué)策略作了探討。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;新課程;古詩教學(xué);基本策略

古詩教學(xué)作為小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，以往小學(xué)語文教師在開展古詩教學(xué)時往往以講解為主，這種教學(xué)手段不利于學(xué)生用心去感受故事中蘊(yùn)含的意境，也直接導(dǎo)致學(xué)生無法深刻理解古詩的內(nèi)容，更不要說受到古詩高尚情操的熏陶。新課程標(biāo)準(zhǔn)下，古詩教學(xué)中小學(xué)語文教師一定要端正教學(xué)理念，積極創(chuàng)新教學(xué)方式，吸引學(xué)生參與進(jìn)來，化被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，從而達(dá)成古詩教學(xué)的目標(biāo)并得到自身專業(yè)素質(zhì)的提升。

一、以情感作引領(lǐng)，架起通往文學(xué)殿堂的橋梁

包含情感、意境悠遠(yuǎn)、語言精練是古詩的重要特點(diǎn)，根據(jù)故事的目的，可以分為詠物寄情類、借景抒情類、托物言志類等，其共同特點(diǎn)為詩人借助文字表達(dá)情感或者當(dāng)時的故事。在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行古詩教學(xué)，最重要的教學(xué)目標(biāo)就是搭建起一個橋梁，以便學(xué)生可以接觸到中國的傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化的感染下投身到語文學(xué)習(xí)中。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，語文教學(xué)的重要目標(biāo)是點(diǎn)燃起學(xué)生對祖國語言文字的熱愛之情，讓學(xué)生能夠正確地運(yùn)用和理解語言文字，最終得到聽說讀寫各方面能力的提升。在這種教學(xué)規(guī)范的要求下，教師在古詩教學(xué)中需要扮演組織者、引導(dǎo)者以及促進(jìn)者的角色，不同于傳統(tǒng)單方面灌輸知識的教學(xué)模式，教師應(yīng)當(dāng)端正教學(xué)觀念，精準(zhǔn)把握古詩教學(xué)中的每一個激情點(diǎn)，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情被完全調(diào)動起來。例如《靜夜思》的教學(xué)中，反復(fù)朗誦“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，濃濃的思鄉(xiāng)情緒躍然紙上;《登鸛雀樓》的教學(xué)中，抓住“欲窮千里目，更上一層樓”一句不僅描述了景物，而且抒發(fā)了志向，闡述了哲理。這些古詩作品都充滿了詩人的個人情緒，在教學(xué)過程中教師要做的就是準(zhǔn)確把握激情點(diǎn)，讓學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)、成長，最終得到思維能力的培養(yǎng)以及語文素養(yǎng)的提升。

二、著眼語言的積累，著力語文素養(yǎng)的培養(yǎng)

小學(xué)語文教學(xué)是對學(xué)生語文素養(yǎng)的培育，更是開展其他學(xué)科的重要基礎(chǔ)，對于學(xué)生今后的生活、學(xué)習(xí)均具有很大幫助。語文素養(yǎng)并不是一朝一夕可以形成的，需要長時間的素材積累，新課程對九年義務(wù)教育提出的要求是學(xué)生可以背誦240篇詩文，閱讀量需要在400萬字以上，這一標(biāo)準(zhǔn)的提出正是對學(xué)生素材積累的要求，也是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的重要方式。古詩作為中國傳統(tǒng)文化的重要瑰寶，可以說是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的良好素材，對于飽受中華文化熏陶的學(xué)生來說，田園不應(yīng)該單純理解為種菜的地方，春雨不應(yīng)該單純理解為春天的雨，落葉不應(yīng)該單純理解為枯萎掉落的樹葉。以《山居秋暝》為例，表面上是描述了初秋時節(jié)山居雨后黃昏時的景色，但無不透露著作者高潔的情懷，這些文學(xué)素材、語言的積累，能夠讓學(xué)生的語文素養(yǎng)得到提升。

三、淡化詩意講解，倡導(dǎo)自助誦讀，尊重個性化理解

小學(xué)古詩教學(xué)中，教師一定要尊重學(xué)生對古詩的個性化理解，不能夠局限于個人理解或者相關(guān)材料上的理解，在教學(xué)過程中扼殺了學(xué)生的想象力。對于小學(xué)語文教師來說，在教學(xué)過程中最好以獨(dú)白的形式進(jìn)行閱讀，對于學(xué)生產(chǎn)生的獨(dú)特感受，要給予充分的尊重，最后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維活動，去感受古詩作者所想、所感，使得學(xué)生受到古詩情感的熏陶。如《示兒》的教學(xué)活動中，教師扮演旁白的角色，讓學(xué)生自主誦讀古詩，在一次次誦讀的過程中去理解古詩、感受作者的思想，那“死去元知萬事空”卻始終放心不下，只因“但悲不見九州同?！倍潭淌淖郑褜⒃娙说膼蹏閼驯憩F(xiàn)得淋漓盡致。對于特定的詞語，教師可以給予解釋來幫助學(xué)生感受詩意，如此學(xué)生得到了足夠的尊重，自主學(xué)習(xí)能力得到提升，古詩教學(xué)效果也顯著改善。

四、多元教學(xué)，渲染意境，入情入境

在現(xiàn)代化技術(shù)迅速發(fā)展的今天，教學(xué)設(shè)備不斷完善，小學(xué)語文教師可利用的教學(xué)手段也越來越多。小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)充分利用各類教學(xué)手段來豐富教學(xué)內(nèi)容，做到多元化教學(xué)，如在古詩教學(xué)中搭配多媒體設(shè)備，營造出適合古詩內(nèi)容的情境，以便學(xué)生更好地融入進(jìn)去，感受和理解作者的情懷。以《楓橋夜泊》的教學(xué)為例，小學(xué)語文教師在課堂教學(xué)上可利用多媒體設(shè)備，播放江南深秋夜景，搭配烏鴉的啼鳴聲，給學(xué)生帶來視覺上和聽覺上的刺激，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺，進(jìn)而在那樣的情境下更好地感受作者的心情，去理解古詩想要表達(dá)的意思。

五、以“對話”促感悟

對話包括自我對話、生本對話、生生對話、師生對話四種，自我對話是學(xué)生在閱讀過程中產(chǎn)生對閱讀文本的獨(dú)特認(rèn)識，這一認(rèn)識建立在學(xué)生的生活積累、文化素養(yǎng)以及情感體驗(yàn)等基礎(chǔ)內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在閱讀古詩的過程中思維上的轉(zhuǎn)變，真真切切融入詩人創(chuàng)造的情境中。生本對話則是學(xué)生與閱讀文本之間的對話，學(xué)生在反復(fù)閱讀古詩的過程中會對古詩產(chǎn)生自己獨(dú)特的認(rèn)識?；谶@一認(rèn)識，學(xué)生會不斷地收集文本中的資料來加以證明，此過程就是實(shí)事求是科學(xué)態(tài)度的鍛煉。生生對話是指學(xué)生與學(xué)生之間的溝通交流，生生對話是建立在學(xué)生反復(fù)閱讀古詩并產(chǎn)生獨(dú)特見解的基礎(chǔ)上，基于這項(xiàng)內(nèi)容學(xué)生會產(chǎn)生相互之間交流的欲望，希望將自己對文本的認(rèn)識傳遞給其他人，得到其他學(xué)生的認(rèn)可，這一階段尤為重要，是學(xué)生對自身認(rèn)識整合的一種體現(xiàn)。最后是師生對話，這一階段教師占據(jù)主導(dǎo)地位，去引導(dǎo)學(xué)生證明自身觀點(diǎn)，同時給予學(xué)生足夠的尊重和支持，和學(xué)生處于平等的位置溝通交流，最理想的狀態(tài)是學(xué)生與教師之間的溝通成為學(xué)生展示自己并得到成長的平臺。學(xué)生在這個平臺上展示自我并收獲成長，這也是古詩課堂教學(xué)最理想的狀態(tài)。

綜上所述，小學(xué)語文古詩教學(xué)尤為重要，是對古詩的文學(xué)素養(yǎng)的有效開放，更是關(guān)系到學(xué)生未來的成長。實(shí)際教學(xué)期間，小學(xué)語文教師需要立足于新課程標(biāo)準(zhǔn)，挖掘小學(xué)古詩教學(xué)的開展手段，通過端正教學(xué)理念、創(chuàng)新教學(xué)手段、優(yōu)化教學(xué)方式等改善教學(xué)現(xiàn)狀，讓學(xué)生在古詩教學(xué)中感受到古詩的文學(xué)魅力，從而推動古詩教學(xué)的有效開展，為學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升打下良好的基礎(chǔ)。

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