□陳 敏 重慶工商職業(yè)學院

中華民族優(yōu)秀文化傳承著幾千年的文明，需要我們對其進行傳承和發(fā)揚，通過不同方式使越來越多的人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵。大數(shù)據(jù)時代，動漫行業(yè)飛速發(fā)展，相關工作者應利用動漫更好地弘揚中國傳統(tǒng)文化。

一、基于民間文學動漫傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的意義

當前中國文學發(fā)展迅速，在中國民間動漫傳承的案例中有很多體現(xiàn)中國主體文化元素及文化底蘊的內(nèi)容，然而從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)角度進行分析可以發(fā)現(xiàn)，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正因為缺乏傳承而逐步消失在人們的視野[1]。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是保護中國傳統(tǒng)文化，又能讓更多民族文化不斷發(fā)展。民間文化學者對保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在不同的看法，一些學者認為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是一種經(jīng)營性的遺產(chǎn)，而應將其束之高閣，作為文化中璀璨的一部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)難以變現(xiàn)，更無法提高其經(jīng)濟價值[2]。還有一些學者認為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中很多包含突出性的表演特征，可以將其融入旅游節(jié)或節(jié)假日的體驗中，如彝族的民歌及彝族的小說歌曲，這種方式既能讓人們感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在與時俱進地發(fā)展，又能使其了解更多少數(shù)民族文化，避免讓少數(shù)民族文化變成封存在檔案中的影音、影像或文字內(nèi)容。將少數(shù)民族文化與漢族文化融合，能夠使少數(shù)民族文化保持其應有的民族文化特征，同時能提高少數(shù)民族文化的獨特生命力，體現(xiàn)其活力，讓人們感受其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，從而關注我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力。

如今，我國經(jīng)濟不斷發(fā)展，相關工作者應考慮如何將少數(shù)民族文化以市場化的表演方式展現(xiàn)出來，找到彝族歌曲和漢族歌曲中的文化要素，用新的表演方式，讓彝族歌曲被更多人了解，提升傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的效果。例如，“印象劉三姐”“印象西湖”等一系列表演，既能夠保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原本特征，又能取得更多的經(jīng)濟效益，在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎上，為現(xiàn)代化市場經(jīng)濟創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟效益及社會效益。

二、動漫能傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原因

動漫是動畫和漫畫的合稱，隨著時代的不斷發(fā)展，數(shù)字技術、數(shù)字藝術隨之興起，使動漫在表現(xiàn)形式上更加多樣化，無論從平面到立體，還是從有形到無形動漫，在傳承的過程中都是通過創(chuàng)意設計進行商業(yè)推廣[3]。當前，動漫被廣泛應用于各行各業(yè)，成為人們喜聞樂見的一種視覺傳播方式。無論日常的視覺推廣還是電影，動漫都已經(jīng)成為人們生活中十分常見的一種藝術表達形式。動漫和其他視覺行業(yè)相比，最大的優(yōu)點是具有非常大的想象空間，動漫的表現(xiàn)形式可以說是天馬行空、無所不能的，包括戲劇、電影、音樂、美術、文學等不同的要素，能夠滿足觀眾的多方面需求。在我國的動漫中傳承歷史文化，能夠為歷史文化找到良好的傳播載體，將歷史文化以新穎的形式展現(xiàn)在人們的面前。這也能賦予動漫更多文化底蘊，使文化元素成為動漫創(chuàng)作的源泉。這既是中國動漫發(fā)展的靈感源泉，又是一種有效的傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式。中國動漫有很多令人驕傲的佳作，體現(xiàn)了中華民族文化的博大精深。如《黑臉大包公》《淮南子》等，這些都是以民間文學為底蘊設計的動漫作品，能使人們了解更多民間文學作品，同時也能體現(xiàn)民間文學作品中蘊含的獨特思想。比如，《黑臉大包公》體現(xiàn)了著名歷史人物包拯的鐵面無私，機智斷案，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中，公平公正的道德素養(yǎng)。又如，《九華小和尚》《黃山傳奇》等，既展現(xiàn)了歷史的厚重感，又體現(xiàn)了隨著時代的發(fā)展，文化也在不斷進步，展現(xiàn)了文化創(chuàng)作的藝術性。

三、基于民間文學動漫傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護途徑

（一）注重資源與利潤的整合

世界經(jīng)濟一體化、文化多元化的發(fā)展使越來越多的人將目光放在了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護方面，人們開始意識到傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展的重要意義，也越來越重視傳統(tǒng)文化、喜愛傳統(tǒng)文化[4]。一些人對我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)充滿興趣，在日常生活中更加注重傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，利用民間文學動漫，能夠讓人們以一種新穎的、喜聞樂見的方式了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護需要相關工作者從多方面入手，不能單純強行向人們灌輸保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的思想，而要采用創(chuàng)新的手段，激發(fā)人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣，號召人們自發(fā)地加入保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列中，在傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，以文化傳承的形式取得一定的經(jīng)濟效益。在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，相關工作者應明確其中的重要元素，突出其核心內(nèi)涵，從而更好地挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值。例如，彝族的小說歌，其發(fā)展是與時俱進的，不斷與漢民族文化相融合，既保留著彝族文化的獨特內(nèi)涵與特征，又具有一定的文化活力，能夠吸引越來越多的人感受其獨特的美感。我國民間文學動漫中有許多成功案例，這些作品能夠促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的順利進行，同時還能利用現(xiàn)階段豐富的社會資源，吸引越來越多的人主動參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，讓越來越多的人了解傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要意義及價值。在我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有很多民俗文化，而民俗精神具有一定的穩(wěn)定性。比如，在馬鞍山地區(qū)逢年過節(jié)或婚嫁迎娶時，都會有廟會、集市等活動，還會跳一種民間舞蹈。當?shù)亓鱾髦秃舷勺雍洼牌巡莸膫髡f，這一傳說是我國傳統(tǒng)民族文化的一部分，相關工作者可以嘗試以動漫的形式對其進行傳承，讓越來越多的年輕人了解這一傳說，同時實現(xiàn)將民間文學資源與動漫的結合，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的效果。

（二）保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的主體元素

民間文學一直是我國文化的重要組成部分，同時很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中也能看到民間文學的身影[5]。在我國，很多民間文學與動漫作品聯(lián)系密切。早在20 世紀50 年代，中國一些民間文學就已經(jīng)實現(xiàn)了與動漫的融合，如《孫悟空大鬧天宮》《豬八戒吃西瓜》《小蝌蚪找媽媽》等，都是民間文學與動漫的結合，從而更好地傳承傳統(tǒng)文化，受到人們的喜愛。在通過民間文學動漫作品傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，相關工作者需要了解動漫作品的經(jīng)濟利潤及資源整合，在保護的過程中，既注重對資源的融合，又實現(xiàn)利益最大化[6]。在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作中，相關工作者應注重對各類資源的整合及利用。比如，在當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中，存在許多干擾因素。為此，相關部門需要投入一定的資金，提高保護工作的效率及質(zhì)量，從而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展現(xiàn)出的精神面貌給人以最佳的文化體驗。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中，應利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的有效內(nèi)容創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟效益，從而提高保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的質(zhì)量[7]。與此同時，相關工作者必須考慮傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式方法，讓人們能夠感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵。這需要相關部門和社會組織提供一定的資金支持。

結語

綜上所述，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中含有非常多的優(yōu)秀民俗及民族文化，這是幾千年歷史沉淀所帶來的民間特色文學藝術，能夠體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，同時能夠展現(xiàn)不同時期的民族特色及民俗韻味。新時期背景下，相關工作者需要將民間文學與動漫融合，從而更好地在動漫作品中展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護，同時獲取更多經(jīng)濟效益和社會效益。