魏永華 （廣州大學(xué)）

一、中國(guó)民族音樂

中國(guó)民族音樂文化以其蓬勃的生命力，在二十一世紀(jì)的今天繁榮發(fā)展，民族音樂既是指各個(gè)地區(qū)少數(shù)民族的音樂文化，又是指中華民族特有的、與其他國(guó)家相異的、具有本民族特色的音樂文化。

中國(guó)民族音樂門類繁多，以器樂為代表之一的古箏是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化瑰寶，距今已有近三千年的歷史，古箏文化發(fā)展迅猛，作為中華民族的優(yōu)秀音樂財(cái)富，在其發(fā)展中保留了中國(guó)特有的五聲音階“宮、商、角、徽、羽”，演奏音色行云流水、百轉(zhuǎn)千回具有民族之典雅風(fēng)韻。目前學(xué)習(xí)古箏這一民族樂器的人數(shù)日益增多，大眾的文化自信與日俱增，古箏在不斷發(fā)展的今天，演奏技法及音樂作品呈現(xiàn)逐漸豐富的趨勢(shì)，各音樂流派獨(dú)樹一幟，形成不同地區(qū)特有的古箏音樂藝術(shù)。以潮州箏為例，多以鋼絲箏演奏，音色飽滿顆粒感強(qiáng)，左手作韻豐富，其音色韻味又與潮州地區(qū)的語言相融，形成具有潮州風(fēng)格的古箏流派。

中國(guó)民族音樂發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在自身不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，也積極學(xué)習(xí)了西方音樂文化，形成藝術(shù)領(lǐng)域百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象，然而過度學(xué)習(xí)西方音樂，卻忽視了中國(guó)本民族的傳統(tǒng)音樂其實(shí)就是一種獨(dú)特的藝術(shù)瑰寶，當(dāng)民族音樂中的一些門類成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，人們才認(rèn)識(shí)到我們優(yōu)秀的民間文化正在逐漸演變成為被忽視的狀態(tài)，傳承在現(xiàn)今被顯得猶然重要。

京劇在2010年11月16日被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，這一榮耀當(dāng)時(shí)的多彩文化，在二十一世紀(jì)的今天成為要被保護(hù)的對(duì)象而被記錄下來。紅極一時(shí)的音樂曾受到中西方人士的熱烈追捧，是值得國(guó)人驕傲的傳統(tǒng)戲曲劇種，它唱腔情感豐富、演繹服裝精美、劇情跌宕起伏、演員受專業(yè)訓(xùn)練在表演上收放自如，但這一多姿多彩的文化卻隨著時(shí)間的推移在傳承上逐漸淡化，在發(fā)展與創(chuàng)新的今天主動(dòng)欣賞京劇的多為年齡較大的老年一輩人群，反思其中的原因，在傳承的過程中是否忽視了自身優(yōu)秀的成分，忽視了繼承傳統(tǒng)的重要性，需要我們思考民族音樂傳承中的信念與信仰問題。

二、民族音樂的傳承與創(chuàng)新

當(dāng)今傳承與創(chuàng)新問題探討熱烈，就二十一世紀(jì)追溯過去是歷史；然而今天的我們是否也在創(chuàng)造歷史。從后輩的時(shí)代看待我們這一時(shí)期，也將演變成為過去，如若我們沒有好好保護(hù)傳承我們的民族音樂文化，在這一輩斷層了，那么可供后輩學(xué)習(xí)的知識(shí)減少，這將是中華民族文化的一大損失，因此文化的傳承與創(chuàng)新問題是十分值得深入探討的熱點(diǎn)話題。

對(duì)于民族音樂到底是傳承還是創(chuàng)新問題不同的音樂家提出不一樣的見解，僅僅只是針對(duì)這一問題，已經(jīng)在音樂學(xué)術(shù)圈展開激烈的討論。部分學(xué)者認(rèn)為中國(guó)音樂何必學(xué)西方，自身已經(jīng)豐富多彩，是一代代祖輩們流傳下來的文化財(cái)富，應(yīng)該保留其最初本色；另一部分提倡創(chuàng)新的學(xué)者強(qiáng)調(diào)音樂要與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)借鑒其他國(guó)家文化的藝術(shù)形式，在自身已有的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的嘗試，創(chuàng)造出新的可能性；還有部分中立的學(xué)者認(rèn)為既要守住本民族原有的藝術(shù)形態(tài)，又要有所突破，將音樂文化同時(shí)代發(fā)展相進(jìn)步，創(chuàng)造出現(xiàn)階段符合人們音樂審美的優(yōu)秀作品。

在筆者看來與其探討中國(guó)民族音樂到底應(yīng)該是要傳承還是創(chuàng)新，不如就問題本身進(jìn)行分析。

首先，在傳承方面。傳承需要記錄，這就需要民族音樂學(xué)的學(xué)者去民間進(jìn)行采風(fēng)，深入了解民間音樂并以寫作、錄音、錄像的形式加以記載，將其音樂形態(tài)完整準(zhǔn)確的保存，為后人了解學(xué)習(xí)提供事實(shí)依據(jù)；傳承亦需有傳承人對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人可以通過多種途徑進(jìn)行推廣，發(fā)揚(yáng)其特有的音樂形式，將這一獨(dú)特的音樂文化傳播出去，在新時(shí)代的今天揭開其神秘面紗，向大眾進(jìn)行知識(shí)普及。

其次，在創(chuàng)新方面。創(chuàng)新要在原有的基礎(chǔ)上增添不同的內(nèi)容，但即便是創(chuàng)新也不能隨意摒棄，“新”需在堅(jiān)守傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，如若直接拋棄傳統(tǒng)就稱不上是民族音樂的改革，而是新型的發(fā)明，在不打破優(yōu)秀傳統(tǒng)瑰寶的前提下，為了適用于現(xiàn)代人的音樂審美，可以根據(jù)時(shí)代需求進(jìn)行新的嘗試。以古箏為例：傳統(tǒng)古箏目前有三大弊端：音量小、易跑音、轉(zhuǎn)調(diào)難，針對(duì)這三個(gè)問題急需現(xiàn)代電子信息技術(shù)幫忙解決，以解決傳統(tǒng)遺留問題，順應(yīng)潮流發(fā)展，進(jìn)行新箏初探。

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展，“新”這一現(xiàn)象成為不可逆的趨勢(shì)，事物在不斷變化，我們也不能阻礙音樂自身的更新，這樣的創(chuàng)新是符合潮流的現(xiàn)象，但堅(jiān)守的“守”在這種情形下顯得異常艱難，很多文化并不是不符合時(shí)代發(fā)展，而是被人們從記憶中淡化，沒有對(duì)其進(jìn)行及時(shí)傳承，沒有堅(jiān)守得住，任其在歷史的長(zhǎng)河中孤立無援，已而成為現(xiàn)在的遺產(chǎn)。

“守”需要人民群眾有強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感，積極主動(dòng)的進(jìn)行傳播，堅(jiān)持文化自信，自覺學(xué)習(xí)民族文化，通過自身的努力為民族音樂事業(yè)做出添磚加瓦的貢獻(xiàn)。當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新時(shí)代下，思考傳承與創(chuàng)新問題需建立在文化自信的基礎(chǔ)之上，只有心中有強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，知曉音樂為誰創(chuàng)作，為了什么而創(chuàng)作，從群眾中來到群眾中去，才能在不斷思考中繼續(xù)豐富充實(shí)民間文化，自覺學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化，建立自己的文化自信，讓民族文化之光在二十一世紀(jì)綻放異彩。

三、探尋民族音樂傳承與創(chuàng)新的信念

探尋民族音樂傳承與創(chuàng)新的信念問題需要解決民族音樂創(chuàng)作源泉從何而來，想要?jiǎng)?chuàng)作出人民群眾喜聞樂見的音樂文化，既要反映中國(guó)特色，又要與時(shí)代脈搏相符合。隨著矛盾的不斷轉(zhuǎn)化，人民日益增長(zhǎng)的文化需求空前反響，創(chuàng)作出從群眾中來到群眾中去的文藝作品在新時(shí)代顯得尤為重要。

堅(jiān)定理想信念，以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)方向，音樂的傳承與創(chuàng)新符合社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，以積極正能量的作品啟示青年一代的發(fā)展。改革開放以來國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增長(zhǎng)，國(guó)際地位不斷提高，文化作為軟實(shí)力在對(duì)外發(fā)展中起著舉足輕重的作用，在文化領(lǐng)域的創(chuàng)作中涌現(xiàn)出大批歌頌時(shí)代發(fā)展的文藝作品。以古箏為例，《井岡山上太陽紅》這首演奏級(jí)樂曲，由趙曼琴老師以江西民歌改編而成，以陽剛堅(jiān)毅的音樂色彩，激烈活潑的節(jié)奏風(fēng)格，用行云流水般的音符描繪出一幅井岡山的美麗畫卷，抒寫出革命勝利的宏偉畫面。

民族音樂的創(chuàng)作源泉之一來源于人們對(duì)故土的深深眷念，這種對(duì)家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐奈幕茝V使得中國(guó)民間音樂更為豐富多彩。廣州地處嶺南地區(qū)，形成這一地區(qū)特有的嶺南音樂文化，廣東音樂作為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，音調(diào)多以韻味為主，與當(dāng)?shù)厝说恼f話語調(diào)相似，曲調(diào)節(jié)奏鮮活明快，代表曲目有《步步高》《旱天雷》。

秉承著傳播廣東音樂，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的舉措，2019年12月14日廣州文化館開啟了第一場(chǎng)“喉管”的學(xué)習(xí)課程，由廣東音樂代表性傳承人—陳芳毅老師教授，給予了市民們學(xué)習(xí)廣東音樂，掌握非遺演奏技能的機(jī)會(huì)。喉管是廣州地區(qū)獨(dú)有的一件傳統(tǒng)民族民間樂器，音色高亢嘹亮，最初為廣東街頭小販叫賣所用，后多用于合奏或粵劇樂隊(duì)演奏。陳芳毅教授對(duì)喉管進(jìn)行改良，創(chuàng)新研制加鍵喉管獲三項(xiàng)國(guó)家專利，老一輩藝術(shù)家盡心盡力，用實(shí)踐去發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在傳承非遺的道路上砥礪前行。

四、堅(jiān)守民族音樂傳承與創(chuàng)新的信仰

民族音樂傳承既要實(shí)現(xiàn)民族音樂的本土化發(fā)展，扎根于民間，從老百姓的生活中體味人間溫暖，創(chuàng)作出符合人民審美的音樂；又要在新時(shí)代下不斷創(chuàng)新，面向國(guó)際與未來，不斷提高文化軟實(shí)力，將音樂走出國(guó)門走向世界，成為國(guó)家對(duì)外交往的進(jìn)程中的國(guó)際交往的名片。

信仰來源于內(nèi)心深處最堅(jiān)實(shí)的力量，在改革開放的今天，迎來中國(guó)共產(chǎn)黨成立七十周年華誕，一曲《我和我的祖國(guó)》深入億萬國(guó)民的心，歌曲旋律悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，歌詞朗朗上口、賦有寓意，述說出對(duì)祖國(guó)濃厚的愛。2019年掀起一股快閃熱潮，人民群眾和社會(huì)團(tuán)體自發(fā)的組織，演唱《我和我的祖國(guó)》這首歌曲快閃活動(dòng)，每當(dāng)節(jié)奏響起，心中激蕩起滾滾熱血，為自己是一名中國(guó)人感到驕傲和自豪。堅(jiān)守住創(chuàng)作的信仰，使得音樂作品在傳承與創(chuàng)新中深入人心，成為永垂不朽的烙印，印刻在人民的心底，成就這一時(shí)期的音樂佳作。

筆者作為民族音樂學(xué)的學(xué)習(xí)者，又作為一名黨員同志，時(shí)刻督促自身發(fā)展要以傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，堅(jiān)守愛國(guó)主義信仰，在文化傳承的進(jìn)程中積極努力學(xué)習(xí)，對(duì)民族民間文化予以真實(shí)記錄，在創(chuàng)新的進(jìn)程中思考其積極意義，堅(jiān)守民族音樂傳承與創(chuàng)新的信仰。

音樂的功能眾多，社會(huì)功能作為其中的一個(gè)分支，用音樂記錄社會(huì)發(fā)展，將歷史的進(jìn)程用音符描述。實(shí)踐證明中國(guó)特色社會(huì)主義制度是黨和國(guó)家通過艱難險(xiǎn)阻，逐步完善指引中國(guó)前進(jìn)的根本保證，堅(jiān)持文化自信，自覺發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在內(nèi)心樹立起強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，堅(jiān)守本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，以開放的姿態(tài)進(jìn)行傳承，思考其創(chuàng)新的意義，堅(jiān)定愛國(guó)主義，創(chuàng)作出積極正能量的音樂作品，早日實(shí)現(xiàn)民族的就是世界的美好愿景。

結(jié) 語

信念是指引之光，在身臨困頓之中給予前行力量；信仰是彼岸明燈，即使道路坎坷依舊追尋光芒。中國(guó)民族音樂在傳承與創(chuàng)新的進(jìn)程中，始終以創(chuàng)作出符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作品為己任，堅(jiān)定愛國(guó)信念與信仰，以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)方向，堅(jiān)守民族音樂之魂，創(chuàng)作出具有時(shí)代脈搏的動(dòng)人作品。

本文以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，探索民族音樂傳承與創(chuàng)新的信念與信仰。首先介紹了中國(guó)民族音樂，以傳統(tǒng)樂器古箏與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)京劇作為代表舉例；其次對(duì)熱門話題“傳承與創(chuàng)新”進(jìn)行分析，提出筆者個(gè)人觀點(diǎn)：與其探討到底應(yīng)該選擇哪個(gè)的問題，不如就實(shí)踐來進(jìn)行保護(hù)與革新；再次思考民族音樂創(chuàng)作源泉從何而來，以古箏樂曲《井岡山上太陽紅》和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“喉管”舉例，探索民族音樂傳承與創(chuàng)新的信念；最后提出堅(jiān)守民族音樂傳承與創(chuàng)新的信仰，樹立起強(qiáng)烈的文化自信，用美妙音符奏出優(yōu)美的中國(guó)旋律，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，在新時(shí)代創(chuàng)造出新的光彩?！?/p>