◎韓克波

（江蘇灌南，222500）

陽春三月，草長鶯飛，我們踏上了灌南縣張店古鎮(zhèn)采風之路，抵達張店鎮(zhèn)鹽河西岸的千年古剎法靈寺遺址，發(fā)掘這里厚重的歷史文化底蘊，感受張店遺風。

法靈寺始建于唐代初年，在一段棱飛青石柱的遺物上，還有“大唐將軍尉遲恭監(jiān)建”字樣。法靈寺占地面積五十畝、房屋二百余間，有大佛殿、閻羅殿等建筑，規(guī)模宏大，有“廟里廟”之稱。大佛殿在西首，廊檐用四根圓形石柱支撐，殿內供奉天寶、地寶、人寶三尊大佛，兩旁對立五彩金身哼哈二將，手執(zhí)鋼鞭。大佛后面神臺上供奉著天、地、水三官老爺。兩邊和東西兩山頭神臺上，有赤腳觀音菩薩和催生娘娘像、十八尊羅漢像。大佛殿內頂端繪有彩云繚繞的唐僧師徒往西天取經(jīng)故事和雷音寺如來佛坐在蓮花寶座上等形象。殿內西南角有直徑一米的牛皮大鼓懸在鼓架上，東南角上懸著一只兩千余斤的大鐵鐘，敲時聲聞十里。傳說，此鐘是發(fā)大水時順水漂來的。閻羅殿在東院，又稱“后海島”，有一道磚墻與大佛殿隔開。墻上有月洞門，跨設有云曲橋，人稱“三步跨兩橋，一眼觀兩殿”，這便是“廟里廟”的由來。殿內有托塔李天王像和三頭六臂四大金剛及獅鹿犼象等。

這是何等富麗堂皇的法靈寺，何等令人驕傲的法靈寺，何等令人追憶的法靈寺！

在宗教興盛時期，大江南北的善男信女，去云臺進香，路過此處，必到法靈寺燒香拜佛，觀光游覽。

每年三月二十八日至四月八日，在法靈寺要舉行規(guī)模盛大的廟會。各地善男信女便結隊打著旗傘，抬著香亭，背著香袋，鳴鑼打鼓，向法靈寺而來。那些做買賣、玩花船、踩高蹺、挑花旦、唱小戲、玩雜耍和看熱鬧的大人小孩，伴隨著有節(jié)奏的鑼鼓聲，也都歡天喜地向張家店蜂擁而來。這里圍觀龍船、花旦，那里圍觀高蹺、雜耍，這里圍觀的是說書、蠻琴，那里圍觀的是海州小戲、小唱。在法靈寺周邊的街坊攤點上，五花八門的兒童玩藝，婦女頭飾，胭脂花粉，紙墨筆硯，花布瓷器以及各種吃食，饅頭燒餅，茶果糕點，樣樣俱全，供人選購。

當年張店鎮(zhèn)的繁華昌盛，名不虛傳。一位耄耋之年的老人告訴我，他從小就聽過“紙糊新安鎮(zhèn)，腳踢伊山鎮(zhèn)，鐵打張家店”的傳說。這繁華昌盛無疑離不開法靈寺的支撐。

不曾想，當年如此富麗輝煌的法靈寺在1940 年竟毀于戰(zhàn)火。1939 年，日本侵略軍在灌河口登陸后，早就覬覦張店水陸通衢地位和殷實的農(nóng)商經(jīng)濟的日軍企圖占領張店。以孫篤生為首的張店抗日軍民，為了不讓日軍在張店鎮(zhèn)建立居點，構筑碉堡，安營扎寨，他們毅然燒毀自家的住宅樓，又于翌年燒毀法靈寺，致使日軍遲遲不能在張店鎮(zhèn)立足。即便在1940 后建立的偽政權，也只能在鎮(zhèn)西北角的沿河岸邊孤孤單單地構筑一座碉堡。

在強大的入侵之敵到來之前，張店人作出火燒法靈寺的決定，就在他們舉起火把投向祖輩留下的如此富麗輝煌的法靈寺那一刻，他們是什么樣的心情呢？他們想些什么呢？可想而知，他們當時心情是沉重而悲愴的，他們面對蒼天大地，面對張店黎民百姓，面對毀在一剎那的法靈寺，他們的眼里無不充滿無奈的屈辱又堅強的淚水，他們只有一個念頭，寧愿燒毀法靈寺，讓后人責難，也決不當亡國奴，決不讓日本侵略軍在我泱泱大國無惡不作、荼毒生靈。

孫篤生，這個抗戰(zhàn)領頭人，肩上承受的壓力有多重?。?/p>

在抗戰(zhàn)期間，張店鎮(zhèn)是蘇北地區(qū)最早釆取焦土抗戰(zhàn)的一個古鎮(zhèn)，僅孫氏家族600 多間瓦房，一把大火，化為灰燼。所有寺廟，也毀無一存。到抗日戰(zhàn)爭勝利前夕，古老的張店鎮(zhèn)已是斷墻殘垣，毀不成鎮(zhèn)。

此時此刻，我和同道們佇立在千年古剎法靈寺的遺址上，看到靜靜地躺在這里的臺柱和片石時，我對那些抗擊日本侵略者的老前輩除了發(fā)自內心的敬重外，還能向他們說些什么呢？他們在如此貧窮落后的年代，挺起了民族的脊梁，絲毫沒有屈服于日本侵略者，以毀家紓國的大義，喚起全民族抗戰(zhàn)，抵御外來入侵之敵，給后輩們留下堅強不屈的遺風，這是一筆多么難得的精神財富??！我們怎能不佩服他們，怎能不給他們最真誠地點贊！