王 巖，王英杰

(山東藝術(shù)學院舞蹈學院，山東 濟南 250300)

引言

藝術(shù)碩士培養(yǎng)點建立以來，各個高校本著在共性中求個性的愿望，確立明確的培養(yǎng)目標，構(gòu)建清晰的教學要求等，努力完善藝術(shù)碩士的培養(yǎng)途徑和培養(yǎng)方式，建立一條獨具本校特色的藝術(shù)碩士培養(yǎng)路線。舞蹈藝術(shù)碩士是藝術(shù)碩士的一個分支專業(yè)，多數(shù)舞蹈藝術(shù)碩士培養(yǎng)單位以“培養(yǎng)具有良好職業(yè)道德、具備系統(tǒng)專業(yè)知識、高水平技能和一定藝術(shù)造詣的高層次應(yīng)用型音樂舞蹈專門人才”為基本培養(yǎng)目標，再結(jié)合本校具體實際條件將目標適度調(diào)整。要求各培養(yǎng)單位除了注重提升學生的專業(yè)技能和社會實踐能力，還要注意將理論知識與學校特色文化相融合，推動學生全面發(fā)展。

我國高校對于藝術(shù)碩士的培養(yǎng)經(jīng)過多年探索與改進，規(guī)模不斷擴大，教學質(zhì)量也顯著提升。與時俱進的教學理念、全方位的培養(yǎng)模式、高層次的辦學條件等都在一定程度上提高了藝術(shù)碩士研究生的整體素質(zhì)，為當今社會藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出了積極貢獻。

一、山東藝術(shù)學院藝術(shù)碩士的教育發(fā)展歷程

山東藝術(shù)學院是一所山東省屬綜合性藝術(shù)高校，是教育部規(guī)定的31所獨立設(shè)置的本科藝術(shù)院校之一。山東藝術(shù)學院于1998年取得碩士學位授予權(quán)，2005年受國務(wù)院批準并通過藝術(shù)碩士專業(yè)設(shè)置，成為首批“藝術(shù)碩士專業(yè)學位”(MFA)教育試點單位，2006年獲得藝術(shù)學一級學科碩士學位授予權(quán)，在2011年獲得藝術(shù)學門類下5個一級學科授予點。隨著時代的不斷進步與發(fā)展，山東藝術(shù)學院近幾年來不斷推進藝術(shù)碩士教育的服務(wù)和管理工作，完善藝術(shù)碩士教育培養(yǎng)機制和各項規(guī)章。

多年來的藝術(shù)碩士教學為舞蹈碩士研究生的課堂教學注入了更多創(chuàng)造性思維與藝術(shù)活力。同時，引導學生關(guān)注當代中外藝術(shù)動態(tài)、藝術(shù)觀念，開發(fā)培養(yǎng)理論素養(yǎng)與實踐技能并駕齊驅(qū)的綜合性人才。進一步發(fā)揮藝術(shù)理論類導師的文化特長，從培養(yǎng)更多應(yīng)用型人才的總目標出發(fā)，逐步拓展、培養(yǎng)創(chuàng)新型研究生。近年來，山東藝術(shù)學院碩士研究生在國內(nèi)外各級比賽中屢獲佳績，為他們的前進與發(fā)展帶來源源不斷的動力，更為山東省乃至全國的文化藝術(shù)工作單位輸送大量的優(yōu)秀人才，得到了領(lǐng)域內(nèi)專家們的廣泛好評。

山東藝專舞蹈班從1960年建立至今經(jīng)過多次調(diào)整，于2006年發(fā)展為如今的舞蹈學院，同年招收碩士研究生。舞蹈學院的師資團隊在藝術(shù)教育上緊跟時代發(fā)展的潮流，學習并領(lǐng)悟新時代文藝思想的主要內(nèi)容，將思想內(nèi)涵融匯到教學工作中，帶領(lǐng)學生創(chuàng)作出體現(xiàn)新時代風貌的優(yōu)秀舞蹈藝術(shù)作品。

2019年3月4日習總書記看望了參加全國政協(xié)十三屆二次會議的文化藝術(shù)界、社會科學界的委員，并參加聯(lián)組會，聽取意見和建議。他強調(diào)，新時代呼喚著杰出的文學家、藝術(shù)家、理論家，文藝創(chuàng)作、學術(shù)創(chuàng)新?lián)碛袩o比廣闊的空間，要堅定文化自信、把握時代脈搏、聆聽時代聲音，堅持與時代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻人民、用明德引領(lǐng)風尚。此次講話的發(fā)表，在山藝舞蹈學院引起了強烈反響。李軍院長表示，“作為一名藝術(shù)教育工作者，要不辱使命，不負重托。在堅守教書育人的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出更多更好、更富時代意義的正能量作品?！睂W院堅持與時代同步伐，創(chuàng)作出更多能記錄新時代、書寫新時代、舞動新時代的藝術(shù)作品；堅持理論與實踐緊密結(jié)合，創(chuàng)作出優(yōu)秀的舞蹈成果；堅持以人民為中心，扎根人民，深入基層，創(chuàng)作出老百姓喜聞樂見的藝術(shù)作品；堅持以精品奉獻人民，創(chuàng)作那些展示中國人精彩生活，培養(yǎng)有信仰、有情懷、有擔當，樹立高遠理想追求和深沉家國情懷的藝術(shù)家。

二、山東藝術(shù)學院舞蹈藝術(shù)碩士培養(yǎng)模式

(一)文學滲透——公共課程提高人文素養(yǎng)

合理的課程安排，有利于在教學過程中提高學生創(chuàng)新能力及教學質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)秀合格的人才。山東藝術(shù)學院藝術(shù)碩士的公共課設(shè)置更加傾向于藝術(shù)碩士對藝術(shù)相關(guān)領(lǐng)域的理論學習，如設(shè)有馬克思主義文藝學、藝術(shù)美學、英語課程等科目，課程的開設(shè)緊跟時代的步伐并且與學生的素質(zhì)培養(yǎng)有緊密的聯(lián)系，能夠滿足學生多方面的興趣愛好。學校對各二級學院專業(yè)課程進行補充與完善，優(yōu)化專業(yè)碩士研究生的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)出一大批高素質(zhì)的復(fù)合型人才。文化理論與藝術(shù)實踐的完美交融，使研究生的學習更加全面與深入。藝術(shù)碩士的培養(yǎng)以實踐技能的培養(yǎng)為主，同時兼顧理論及文化的培養(yǎng)，對學生進行系統(tǒng)、全面的培育。

(二)扎根齊魯——創(chuàng)建地域文化特色教學

山東藝術(shù)學院舞蹈學院以培養(yǎng)高層次研究人才的教學為主體，努力創(chuàng)建具有科學精神、民族特色、創(chuàng)新品質(zhì)及符合時代要求的舞蹈碩士專業(yè)研究生的理論與實踐教育體系。舞院碩士研究生培養(yǎng)有舞蹈編導與實踐、山東民間舞表演與教學研究、舞蹈科學訓練與實踐、舞蹈寫作與批評、中國舞蹈史、舞蹈文化人類學6個主要研究方向。在專業(yè)理論課程的設(shè)置上也具有明確的研究目的，課程包括中國古代舞蹈史、舞蹈作品的分析與評論、舞蹈藝術(shù)概論、舞蹈教育學、舞蹈編導學、舞蹈身體語言的分析與研究等科目。

舞蹈史論是舞蹈史與舞蹈理論相結(jié)合的綜合課程，它包括舞蹈美學、舞蹈史學、舞蹈概論、舞蹈形態(tài)學、舞蹈心理學等等豐富的理論教學體系，它在專業(yè)碩士研究生對中國傳統(tǒng)文化背景的探究以及文化內(nèi)涵的掌握上具有舉足輕重的地位和作用。舞蹈學院在教學中以中華傳統(tǒng)文化為背景，帶領(lǐng)學生深入學習齊魯大地源遠流長的歷史文化。教師采用田野調(diào)查法，帶領(lǐng)學生奔赴山東各地去感受當?shù)匚幕?，拓寬了他們知識的廣度與深度，快速高效地掌握傳統(tǒng)文化知識和民間舞蹈現(xiàn)狀，并且深入研究與探尋其中的社會意義。

舞蹈編導學研究，旨在通過舞蹈藝術(shù)與現(xiàn)實生活的關(guān)系，探尋舞蹈藝術(shù)發(fā)展中的規(guī)律。[1]這其中又分為基礎(chǔ)理論與應(yīng)用理論。前者主要研究舞蹈的本質(zhì)內(nèi)涵、舞蹈的內(nèi)容與形式、不同種類與呈現(xiàn)載體、搜集整理與加工創(chuàng)作以及舞蹈與日常生活的關(guān)系等等。老師在教學中注重舞者素質(zhì)培養(yǎng)的同時，更加注重舞蹈基礎(chǔ)理論與編舞技巧的結(jié)合。扎根齊魯，編導在創(chuàng)作中不僅注重技巧，并且不斷豐富作品內(nèi)涵，進行全方位、多角度的思考，結(jié)合“齊魯文化”相關(guān)知識對創(chuàng)作的作品有著更為理性的分析，運用正確的、科學的文化理論進行指導，豐富舞蹈作品的文化底蘊，推動舞蹈實踐的快速健康發(fā)展。

山藝舞蹈學院著力從齊魯大地的歷史底蘊和文化積淀中汲取營養(yǎng)，舞蹈碩士研究生教育不僅在舞蹈實踐方面遙遙領(lǐng)先，對舞蹈理論方面的研究更是精益求精。學生積極參加學院組織的各項研討會，舞者之間自由平等地交流，在研究領(lǐng)域以齊魯文化為背景，研究具有山東特色的儒家文化、泰山文化和紅色革命文化，并在理論與實踐方面都取得了優(yōu)異成績。多年來，舞蹈學院秉承“德育人、藝塑人、根植齊魯、務(wù)實求新”的理念，在教學、科研、實踐、德育等方面都取得了豐碩的成果，并形成獨特的辦學特色。

(三)一專多能——各專業(yè)領(lǐng)域互動交叉學習

山東藝術(shù)學院舞蹈學院是山東省首個舞蹈學碩士培養(yǎng)單位，經(jīng)過多年的舞蹈教學，碩士研究生的教育形成了鮮明的特色。在齊魯舞蹈文化研究方面，立足于山東特有的舞蹈文化，充分尋找跨學科理論與創(chuàng)作元素的結(jié)合，將齊魯文化與儒家思想中的樂舞理論密切結(jié)合，展開富有地域特色的藝術(shù)創(chuàng)作與教學研究。在齊魯特色舞蹈創(chuàng)作與表演方面，綜合運用美學、教育學、歷史學、文藝學、管理學等一系列學科理論知識對藝術(shù)教學進行研究，如對齊魯舞蹈文化的研究充分結(jié)合了儒家文化的樂舞思想，實現(xiàn)了跨學科、跨專業(yè)的文化結(jié)合。以新時代中國特色社會主義的發(fā)展變化和舞蹈碩士研究生教育的發(fā)展現(xiàn)實為依據(jù)構(gòu)建的舞蹈碩士研究生培養(yǎng)模式，最大限度地發(fā)揮了現(xiàn)有教育資源，能夠更好地指導教學，提高研究生的整體素質(zhì)和社會適應(yīng)性。

三、舞蹈研究生原創(chuàng)作品——理論課程指導藝術(shù)實踐的教學成果分析

(一)根植齊魯，探尋古典舞中的意境美——《天美清照》與《柳泉尋蹤》

山東地處黃河三角洲的沖積平原上，是華夏文明的重要發(fā)源地之一。在廣闊的齊魯大地上，各路英雄人才輩出，文武兼?zhèn)洹Ｒ淮膶W理論家們在長期的藝術(shù)實踐中逐步形成了具有地域特色的理論成果，對舞蹈等藝術(shù)形式同樣具有普遍的指導意義。李麗娜，作為山藝舞蹈學院第一屆研究生，在導師的諄諄教導下完成了畢業(yè)作品舞蹈詩《天美清照》，以詞人李清照為創(chuàng)作線索，演繹了不同時期李清照的情感思想，多角度地傳達了她命途多舛的一生。而我院碩士生導師周玉帶領(lǐng)學生共同完成的原創(chuàng)舞劇《柳泉尋蹤》，同樣以經(jīng)典人物——蒲松齡為創(chuàng)作素材,運用意識流的創(chuàng)作手法,以蒲松齡創(chuàng)作的小說《聊齋志異》中的“鬼狐傳奇”貫穿劇情始終,作品構(gòu)思巧妙地在幻境與現(xiàn)實之間交錯重疊，追溯蒲松齡這一文壇巨匠“潦而不倒”傳奇人生。兩部作品都采用了“虛實相生”的意境營造，帶給觀眾強烈的情感傳遞。

所謂意境，即景中有情，情中有景。作品《天美清照》以李清照創(chuàng)作的詩詞《如夢令》《一剪梅》《鷓鴣詞》等為基礎(chǔ)，將詩詞中所描繪的自然風光、離別相思與美輪美奐的舞美技術(shù)、生動可感的舞蹈形象充分結(jié)合，創(chuàng)作出一部情景交融、意蘊無窮的舞蹈作品。閨閣中的她溫婉柔情、鐘靈毓秀，爾后燕燕于飛，與夫琴瑟和弦，然而世事翻覆莫測，政治風云變幻，國破家亡后的她顛沛流離，在孤苦凄涼中悄然辭世。直觀動態(tài)的畫面讓觀眾仿佛身在其中，跟隨李清照一起經(jīng)歷了跌宕起伏的人生。同樣的，舞劇《柳泉尋蹤》運用虛實結(jié)合的創(chuàng)作手法，流動的道具“書”作為布景貫穿始終。蒲松齡在書海里尋覓，回憶起青年時期的自己掙扎求索、一腔抱負，這本“書”既可以理解為他年輕時“窮且益堅，不墜鴻鵠之志”，又可以看作仕途不順、壯志未酬的萬念俱灰，作品用此“書”將蒲松齡畢生所思所感，淋漓盡致地呈現(xiàn)給觀眾。最終，在虛實交錯的“第三空間”，蒲松齡被自己所創(chuàng)作出的書中人物所拯救，并給予了他全新的生命，揭示了有關(guān)“自我救贖”的人生真諦。

兩部舞蹈作品都是展示古典舞意境美的優(yōu)秀之作，舞臺布景精美，演員舞技精湛，劇情環(huán)環(huán)相扣，實景與虛景交相輝映，向我們呈現(xiàn)了一場場驚心動魄的視覺盛宴。舞者的肢體語言結(jié)合舞臺的空間畫面，形象地展示了一幕幕動人的舞蹈情節(jié)，很好的將舞蹈藝術(shù)概論中的“虛實結(jié)合、物我合一”具象化、形式化，塑造出更加豐富且獨具內(nèi)涵的舞蹈形象，帶給觀眾真實直觀的藝術(shù)感受，引起他們的無限遐想。歌詞“秋墳荒冢愁緒幾縷，此生未被功名誤，留下美麗”聲入人心，讓人贊嘆蒲松齡這位落魄又偉大的文人堅忍不拔的精神品格；詩詞“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”又不禁讓人心碎落淚，以花自喻，慨嘆青春易逝，道盡了詞人李清照顛沛坎坷的一生。編導始終堅持以史為據(jù)，在遵從傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行主題思想的塑造，賦予文學作品新的靈魂，充分展現(xiàn)了其深厚的文化底蘊和廣博的專業(yè)素養(yǎng)。詩情畫意的作品，給觀眾帶來精神上享受和心靈上震撼的同時，也呈現(xiàn)了一場奪人心魄的齊魯藝術(shù)文化盛宴。

(二)探本溯源，做“非遺”舞蹈文化的傳播者——《根·源》

野徑埋香、風月琳瑯。山藝舞蹈學院編創(chuàng)團隊將內(nèi)心最難割舍的故鄉(xiāng)情懷融入到作品創(chuàng)作之中。他們根據(jù)前期的資料搜集，分析山東不同地域的傳統(tǒng)舞蹈特色，呈現(xiàn)出同根同源卻又“形”“態(tài)”各異的藝術(shù)風格特征。編導們追溯山東民間舞蹈源頭，經(jīng)過多次的理論探究，最終呈現(xiàn)出《根·源》這樣一部具有深厚文化內(nèi)涵的民間舞蹈集。在創(chuàng)作過程中他們采用最為直接的方式：田野調(diào)查和采風實踐，更為深入地挖掘和整理山東特色文化藝術(shù)。學生們走進鄉(xiāng)間田野，觀察當?shù)厝说纳a(chǎn)勞作方式，感受魯西南地區(qū)的民俗文化，捕捉生活中的小人物、小故事進行提煉與加工。還走進各地文化館挖掘非遺舞蹈的藝術(shù)形式，為今后創(chuàng)作出更多反映山東傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作品，豐富我國舞蹈的藝術(shù)寶庫做鋪墊。

《根·源》共分為3個篇章：“天·祈”中包括《商羊鼓韻》《加古通》《回聲》3個作品，《商羊鼓韻》是山東魯西南地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)舞蹈，具有濃郁的地域風格特征?！吧萄蝤B”被人們賦予了一層神秘的宗教面紗，它代表著吉祥與安康。每當天旱久不雨時，當?shù)厝嗣窬桶绯缮萄蝤B的形象，進行祈雨祭祀?！都庸磐ā犯乔擅钸\用山東民間舞海陽秧歌中的典型動作進行編創(chuàng)，塑造了一個幽默詼諧的縣太爺形象?！痘芈暋穭t以山東膠州秧歌中的“棒”為源進行創(chuàng)作，展現(xiàn)出山東人粗獷仁義、尚禮好客的性格特征。“地·耕”中的《田埂地壟一片云》《扶犁晚歌》《耕》《守望》4個作品，都通過田間地頭的辛勤播種、更替變換的時節(jié)、扇舞紛飛的舞蹈，為大家展現(xiàn)出膠州秧歌的細膩明快，描繪了一幅綺麗美妙的人間圖畫。“人·情”包括《嬉·喜》《海陽有個王大娘》《喜餑餑》《闖海人》4個作品，更關(guān)注于生活中的小場景，編導們走進海陽秧歌的起源地，與當?shù)氐睦纤嚾藗円黄饸g歌熱舞，聽傳承人講述人間百態(tài)?！跋才R門，蒸餑餑，千姿百態(tài)送吉祥”，作品中巧妙地提煉、運用山東民間非遺舞蹈元素，表達了人們對上天的敬畏和對土地的深深情愫。尾聲“問·源”，提示人們這已不是純粹的舞蹈藝術(shù)，它承載著歷史的厚重，延續(xù)著文化血脈，是對齊魯文化更直接、更實質(zhì)的傳承。

(三)紅色經(jīng)典，舞蹈作品中的沂蒙精神——《沂蒙那座——橋》

山東沂蒙是有著豐富的地域文化和社會背景的紅色革命老區(qū)，在這片神圣的土地上發(fā)生了太多讓后人銘記的紅色歷史。山藝舞蹈學院原創(chuàng)作品《沂蒙那座——橋》，以解放戰(zhàn)爭時期孟良崮戰(zhàn)役為創(chuàng)作背景，講述了沂蒙山兒女不畏艱險與革命戰(zhàn)士同甘苦、共命運，頑強抵抗侵略者的動人故事。在激烈的戰(zhàn)爭中，沂蒙六姐妹主動承擔起為前線運送彈藥和救治傷員的任務(wù)，用自己柔弱的身軀在冰冷的河水中搭建起一座火線之橋，用高昂的革命熱情錘煉意志，燃起了勝利的希望。那段紅色的崢嶸歲月，讓無數(shù)齊魯大地的人民難以忘懷。

編導劉忠在創(chuàng)作該作品時尊重歷史，查閱了大量相關(guān)歷史資料，并趕赴沂蒙山采風，進行田野走訪調(diào)查，對當時的社會背景做了較為全面的研究。講解員講述著沂蒙紅嫂用最后一塊布做軍裝，用乳汁救活傷員的故事，家喻戶曉的沂蒙六姐妹的英雄事跡，與日本侵略者血戰(zhàn)到底的中國抗日第一村的革命歷史……雖然時過境遷，但現(xiàn)在再次聽到依然深受觸動。編導選擇用舞蹈的形式將這段歷史記錄下來，讓現(xiàn)在的年輕人牢記那段歷史。該作品以“橋”為線索，并賦予“橋”豐富的內(nèi)涵，深深地感染了現(xiàn)場每一個人，仿佛將觀眾帶到了戰(zhàn)爭年代，引起了強烈的共鳴。

優(yōu)秀的舞蹈作品必然是將豐厚的、凝練的文化內(nèi)涵加以創(chuàng)造，將生動的肢體語言和靈活的藝術(shù)表現(xiàn)融為一體，喚起觀眾的情感共鳴，這樣才能稱得上真正的舞蹈藝術(shù)。舞蹈作品《沂蒙那座——橋》在編創(chuàng)上顯然很好地打開了觀眾的心扉，編導為了在作品中更好地弘揚山東沂蒙地區(qū)的紅色革命精神，運用“情理之中，意料之外”的創(chuàng)新方法，在“情理之中”以靈活的身體動作語言表達出了革命年代的革命精神，并且“意料之外”地使用了“穿越”的表現(xiàn)手法將觀眾們很自然地帶入了情景之中，把現(xiàn)代與革命時期自然地結(jié)合在一起，讓觀眾有了新鮮的體驗，留下了深刻印象。這種創(chuàng)新性思維理念有利于編導在創(chuàng)作過程中充分展開奇思妙想，發(fā)揮主體的意識，結(jié)合自身經(jīng)驗，使作品獨具特色。[2]因此，好的舞蹈作品離不開優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和開闊的舞蹈編創(chuàng)思維，使舞者可以盡情展現(xiàn)舞蹈的形式美、技術(shù)性及藝術(shù)內(nèi)涵。

結(jié)語

綜上所述，山東藝術(shù)學院舞蹈學院對碩士研究生的理論教育培養(yǎng)，旨在培養(yǎng)具有較高藝術(shù)審美及創(chuàng)作能力，并且德才兼?zhèn)涞乃囆g(shù)人才。學生不僅具有實踐創(chuàng)作能力，還要具有系統(tǒng)專業(yè)的理論素養(yǎng)，創(chuàng)作出意蘊豐富且耐人尋味的舞蹈作品。在接下來的教學發(fā)展中要繼續(xù)反思、深化改革，堅持科學的理論教育指導藝術(shù)實踐，不斷突破自我，尋求創(chuàng)新，在師生的共同努力下，推動舞蹈碩士研究生教育不斷向前發(fā)展。