20世紀(jì)70年代，人文社科領(lǐng)域發(fā)生了一次影響深遠(yuǎn)的空間轉(zhuǎn)向。作為這一轉(zhuǎn)向的主要推進(jìn)者，亨利·列斐伏爾認(rèn)為，空間是資本主義條件下社會(huì)關(guān)系的重要一環(huán), 在歷史發(fā)展中產(chǎn)生, 并隨歷史的演變而重新結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)化。[1]空間的生產(chǎn)，與西方資本主義的發(fā)展以及與之相伴的現(xiàn)代化進(jìn)程密切相關(guān)。而中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程，也依托于媒介的現(xiàn)代性空間生產(chǎn)。

《科學(xué)畫報(bào)》作為具有87年歷史的科普畫報(bào)，以科學(xué)普及為宗旨，通過(guò)內(nèi)容選擇、欄目設(shè)置、讀編往來(lái)等具體措施，向中國(guó)民眾介紹科學(xué)知識(shí)，持續(xù)開展現(xiàn)代性的空間生產(chǎn)。這個(gè)空間與科學(xué)家、受眾關(guān)聯(lián)密切，空間內(nèi)部也隨著歷史的演進(jìn)而不斷裂變、重構(gòu)。

一、現(xiàn)代性：科學(xué)傳播的起點(diǎn)

“現(xiàn)代性（Modernity）”是指一種與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的思想態(tài)度，是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展?fàn)顟B(tài)及其后果的一種理論表述，是以“理性”和“人的主體性”為主要內(nèi)容和核心準(zhǔn)則的概念。[2]而中國(guó)的科學(xué)傳播，就起源于對(duì)國(guó)家現(xiàn)代化的追求和對(duì)科學(xué)理性的推崇。

探究中國(guó)語(yǔ)境下的科學(xué)傳播，需要從科學(xué)本身談起?，F(xiàn)代意義上的“科學(xué)”概念引入中國(guó)，經(jīng)歷了從被誤解、遭受偏見到獲得“無(wú)上尊嚴(yán)”的戲劇化過(guò)程。作為英文“science”的譯語(yǔ)，“科學(xué)”一詞經(jīng)康有為之手，由日本引進(jìn)到中國(guó)時(shí)[3]，并沒有受到應(yīng)有的禮遇。反而，科學(xué)被視為是形而下之的藝或器，是實(shí)業(yè)、實(shí)用，甚至被認(rèn)為將使富者愈富，貧者愈貧，鬧得社會(huì)不得安寧[4]。后來(lái)，隨著1915年新文化運(yùn)動(dòng)的興起，“科學(xué)”作為新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面大旗之一，“新文化”的核心內(nèi)容，獲得了一種“價(jià)值本體”的地位[5]。也正是在1915年10月，中國(guó)最早的現(xiàn)代科學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體、《科學(xué)畫報(bào)》的創(chuàng)辦機(jī)構(gòu)——“中國(guó)科學(xué)社”誕生了。范鐵權(quán)認(rèn)為，1923年，科玄論戰(zhàn)中科學(xué)派大獲全勝，推進(jìn)了科學(xué)的神圣化，助長(zhǎng)了中國(guó)的唯科學(xué)主義[6]。自此，科學(xué)在中國(guó)“無(wú)上尊嚴(yán)”的地位正式確立[7]。

回顧這一過(guò)程，科學(xué)在中國(guó)地位變化速度之快，所獲地位之高，所遇阻力之小，都令人驚詫。究其原因，這與中國(guó)救亡圖存的時(shí)代主題和社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期落后的歷史現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)。正如胡適所說(shuō)：“中國(guó)此時(shí)還不曾享著科學(xué)的賜福，更談不上科學(xué)帶來(lái)的‘災(zāi)難’。我們?cè)嚤犻_眼看看：這遍地的占?jí)涝海@遍地的仙方鬼照相，這樣不發(fā)達(dá)的實(shí)業(yè)，——我們那里配排斥科學(xué)？[8]”胡適的話代表了以救亡圖存為社會(huì)理想的知識(shí)分子對(duì)待科學(xué)的普遍態(tài)度。“科學(xué)救國(guó)”的迫切需要，使得科學(xué)得以迅速被中國(guó)社會(huì)不加選擇地接受，并被奉上神壇，也為科學(xué)傳播實(shí)踐的開展提供了合法性和強(qiáng)大動(dòng)力。

因此，在科學(xué)傳播實(shí)踐的早期階段，科學(xué)成為救亡圖存的工具。當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子認(rèn)為，只有普通民眾掌握科學(xué)，才能使中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這對(duì)于中國(guó)的科學(xué)傳播實(shí)踐產(chǎn)生了深刻的影響，使得科學(xué)傳播實(shí)踐成為中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要手段。1933年8月，中國(guó)科學(xué)社主辦的《科學(xué)畫報(bào)》應(yīng)運(yùn)而生，作為國(guó)內(nèi)第一本圖文并重的科普期刊[9]，《科學(xué)畫報(bào)》的出現(xiàn)，標(biāo)志著畫報(bào)作為一種新媒介，開始參與到科學(xué)傳播的現(xiàn)代性空間生產(chǎn)之中。

二、科學(xué)關(guān)照政治：《科學(xué)畫報(bào)》的政治空間生產(chǎn)

《科學(xué)畫報(bào)》中帶有明確政治色彩的社論，是政治空間生產(chǎn)最重要的素材。隨著歷史的演進(jìn)，政治空間經(jīng)歷了巨大的變動(dòng)。

（一）科學(xué)的國(guó)民

抗戰(zhàn)前，《科學(xué)畫報(bào)》的政治空間，聚焦于如何塑造科學(xué)的國(guó)家，培養(yǎng)科學(xué)的國(guó)民。這一時(shí)期的社論，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的重要性，認(rèn)為現(xiàn)代化最重要的途徑是實(shí)現(xiàn)科學(xué)化。而“欲達(dá)到此目的，非先使國(guó)民科學(xué)化不可。”[10]知識(shí)分子一方面認(rèn)識(shí)到科學(xué)普及的緊迫性，另一方面又有感于中國(guó)科學(xué)之薄弱，國(guó)民科學(xué)化之欠缺，家國(guó)情懷和憂國(guó)憂民溢于言表，以至于發(fā)出“科學(xué)即權(quán)力！以如此微弱之權(quán)力，如何和列強(qiáng)相比？言之殊令人痛心！”[11]的感慨。

民族意識(shí)的覺醒，也是這一時(shí)期政治空間的重要元素?！睹褡逍耘c科學(xué)教育》一文，就從中華民族民族性的角度，分析中國(guó)科學(xué)落后的原因?！爸袊?guó)人保守，知足，自私的性質(zhì)，都與科學(xué)的研究不適宜，與科學(xué)的發(fā)展相抵觸?！睆亩贸觥爸袊?guó)科學(xué)不發(fā)達(dá)，不純是政治不良；實(shí)在是民族性使之如此，中國(guó)的民族性妨礙了科學(xué)的活動(dòng)，是科學(xué)的致命傷！”[12]的結(jié)論。一方面，可以看到當(dāng)時(shí)中國(guó)人已經(jīng)在深刻思考中國(guó)科學(xué)技術(shù)落后的深層次原因，并且已經(jīng)有了成熟的民族意識(shí)；另一方面，也能夠看到過(guò)于批判本國(guó)民族性，夸大西方民族性的優(yōu)越的傾向。

總體來(lái)看，這一時(shí)期《科學(xué)畫報(bào)》所生產(chǎn)的政治空間，與當(dāng)時(shí)“中國(guó)國(guó)力內(nèi)不足以維持社會(huì)的安甯，外不能抵抗帝國(guó)主義者的侵略”[13]的大環(huán)境密切相關(guān)。知識(shí)分子面臨著理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距，只能奔走呼號(hào)，尋求大家對(duì)于國(guó)家科學(xué)化和民眾科學(xué)化的關(guān)注。同時(shí)，由于國(guó)家長(zhǎng)期貧弱，也出現(xiàn)了喪失民族自信的傾向。這對(duì)于如何學(xué)習(xí)西方，普及什么樣的科學(xué)，都產(chǎn)生了很大的影響。另外，這一時(shí)期社論所占比重較小，其他文章也并沒有涉及到政治層面的闡釋，因此抗戰(zhàn)前《科學(xué)畫報(bào)》的政治空間相對(duì)狹小。

（二）抗日救亡

1937年全面抗戰(zhàn)開始后，抗日救亡成為《科學(xué)畫報(bào)》政治空間的主題，相較于抗戰(zhàn)前，政治空間也有很大擴(kuò)張，社論文章數(shù)量增加。這一時(shí)期的政治空間，文章內(nèi)容大概可以分為三類，第一類是提振民族士氣，并提出抗戰(zhàn)時(shí)期應(yīng)該如何發(fā)展科學(xué)，為抗戰(zhàn)服務(wù)；第二類是闡釋戰(zhàn)爭(zhēng)和科學(xué)的關(guān)系；第三類是警示侵略者，表明自身立場(chǎng)和態(tài)度。這些社論文章，往往從科學(xué)講起，以科學(xué)的相關(guān)觀點(diǎn)進(jìn)行論證，為全民族抗戰(zhàn)服務(wù)。

通過(guò)科學(xué)知識(shí)的闡釋，講明道理，鼓舞士氣，成為這一時(shí)期文章的慣用手法。如《同仇》引述達(dá)爾文之言，并舉狒狒、海鷗、野鴨和蜜蜂的例子，說(shuō)明“同仇御侮，乃動(dòng)物本能”[14]，進(jìn)而借古諷今，論述中國(guó)人不能同仇御侮，是因?yàn)閼卸璩尚浴⒆运叫膭佟Ⅻh派過(guò)嚴(yán)的原因，提出“敵人之侵略，持其全國(guó)之力而來(lái)，我唯有舉全國(guó)之力以御之，必至將外患削除凈盡而后已”[15]，實(shí)現(xiàn)全民族共同抗戰(zhàn)。而《殷鑒不遠(yuǎn)》一文，全文都沒有提及抗戰(zhàn)相關(guān)的只言片語(yǔ)，但是通過(guò)論述蝗蟲等侵占其他生物領(lǐng)地的例子，得出“動(dòng)物侵掠新區(qū)，適遇勁敵，未能樹立勢(shì)力，以獲任何利益，反至喪失生命”[16]的結(jié)論，暗含了日本侵略者終不得善果的意象。

肯定既有成就和傳統(tǒng)文化，也成為塑造民族抗戰(zhàn)信心的重要一環(huán)?！蹲粤Ω贰陡鎻氖驴茖W(xué)的同志們》等文章，開篇均強(qiáng)調(diào)“中國(guó)科學(xué)好像是漸漸發(fā)達(dá)起來(lái)了”[17]、“雖屬萌芽發(fā)長(zhǎng)，居然有欣欣向榮之象”[18]，中國(guó)科學(xué)已經(jīng)有了一定程度的發(fā)展，之后才指出發(fā)展存在哪些不足，以及應(yīng)該如何服務(wù)于抗戰(zhàn)。對(duì)于傳統(tǒng)文化，《科學(xué)畫報(bào)》也通過(guò)論證其科學(xué)性，重塑民族信心。如《中國(guó)文字之科學(xué)性質(zhì)》一文，認(rèn)為漢字構(gòu)成的六法與科學(xué)研究的六法有共通之處，從而論證漢字的科學(xué)性，抨擊想要廢除漢字，改為羅馬文字的想法，認(rèn)為“是欲導(dǎo)中國(guó)于歐洲之覆轍，使產(chǎn)生百余種文字，民族永遠(yuǎn)分裂也”。[19]可見當(dāng)時(shí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于維系民族團(tuán)結(jié)，共同抗戰(zhàn)的重要性。

科學(xué)與戰(zhàn)爭(zhēng)，在這一時(shí)期的政治空間中呈現(xiàn)出一種張力。一方面，論證科學(xué)與戰(zhàn)爭(zhēng)是聯(lián)系緊密的。白崇禧《兵戰(zhàn)與學(xué)戰(zhàn)》一文，通過(guò)論述列舉戰(zhàn)爭(zhēng)技術(shù)，得出兵戰(zhàn)和學(xué)戰(zhàn)，是“一體兩面，不可分割 ”的結(jié)論，并借用孔子“以禮樂(lè)射御書數(shù)誨人”，提出應(yīng)該“兵民合一，兵學(xué)不分”的思想，詳細(xì)闡釋了兩者間的密切關(guān)系。楊孝述也提出抗戰(zhàn)期間，中國(guó)應(yīng)該如何發(fā)展科學(xué)，并認(rèn)為“整個(gè)民族的抗戰(zhàn)，實(shí)予科學(xué)人以莫大的研究機(jī)會(huì)”[20]。另一方面，又極力拆分科學(xué)與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系。如《現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)非科學(xué)之罪》認(rèn)為，“科學(xué)研究的目的在闡明真理，我們決不能因或有意外后果之故而中止人類進(jìn)化的活動(dòng)”，戰(zhàn)爭(zhēng)并非科學(xué)之罪；《決勝不在武力》提出戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，不在于誰(shuí)擁有最先進(jìn)的武器，而是在于“誰(shuí)有最大的富源和最強(qiáng)的耐久力”[21]，從而弱化了科學(xué)與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系。

（三）服務(wù)人民

新中國(guó)成立后至“文革”前，《科學(xué)畫報(bào)》的政治空間急劇擴(kuò)張。這種政治空間的擴(kuò)張，可將《慶祝中華人民共和國(guó)成立》一文視為開始的標(biāo)志。文中引用了自然科學(xué)工作者首席代表梁希先生在人民政治協(xié)商會(huì)議中發(fā)表的講話，從而表達(dá)《科學(xué)畫報(bào)》對(duì)中華人民共和國(guó)這一新政權(quán)的態(tài)度。將該文與《科學(xué)畫報(bào)》的既定方針進(jìn)行對(duì)照，許多地方都耐人尋味。

文中提到，“科學(xué)在中國(guó)，不再是一種裝飾品，不再是為少數(shù)人服務(wù)，而要為人民大眾服務(wù)了?！盵22]科學(xué)為人民大眾服務(wù)這一概念，可視為一種全新表述。抗戰(zhàn)前，與之相對(duì)應(yīng)的論述是“國(guó)民科學(xué)化”?？茖W(xué)為人民大眾服務(wù)，突顯了人民是國(guó)家的主人，社會(huì)的主體，發(fā)展科學(xué)的目的是服務(wù)民眾；而“國(guó)民科學(xué)化”，則蘊(yùn)含了知識(shí)分子居高臨下的意味，將國(guó)民科學(xué)化視為實(shí)現(xiàn)國(guó)家科學(xué)化的手段，最終目的是科學(xué)的國(guó)家。由此可見，政治空間的主體，實(shí)現(xiàn)了從精英到人民的轉(zhuǎn)移。

在如何使科學(xué)服務(wù)于人民的層面，該文也進(jìn)行了具體闡述，認(rèn)為“使科學(xué)為人民大眾服務(wù)，首先是為工農(nóng)群眾服務(wù)，不要只供少數(shù)人的欣賞和利用?！薄犊茖W(xué)畫報(bào)》自創(chuàng)刊起，受眾定位就是本國(guó)民眾和兒童，而民眾就是務(wù)農(nóng)的和做工的?？梢哉f(shuō)，《科學(xué)畫報(bào)》已有定位可以完全契合新中國(guó)科學(xué)服務(wù)人民的要求。但是，在1950到1953三年之間，《科學(xué)畫報(bào)》的主辦單位卻變更了三次，讀者對(duì)象也進(jìn)行了四次調(diào)整：1950年4月，轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨まr(nóng)兵為對(duì)象；1950年8月開始，又專以工人、干部為讀者對(duì)象；1951年4月，轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨I(yè)從業(yè)人員、學(xué)生（包括工農(nóng)速成中學(xué)的學(xué)生）為主要讀者；1953年起，確定讀者對(duì)象為具有中等文化水平的工人和干部。[23]這種頻繁的變動(dòng)，并非由于原定位不能滿足受眾需要，而是《科學(xué)畫報(bào)》向新政權(quán)表示自己與舊政權(quán)的決裂，以及脫胎換骨的重生。這也是政治空間大幅拓展的又一例證。

受眾定位確定后，隨政治起舞成為《科學(xué)畫報(bào)》政治空間最重要的特征。中國(guó)的一五計(jì)劃、大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)等方針政策，都得到《科學(xué)畫報(bào)》的積極回應(yīng)。如1953年的《什么是重工業(yè)的基本建設(shè)》，介紹了重工業(yè)、基本建設(shè)等概念，并提出《科學(xué)畫報(bào)》將通過(guò)“陸續(xù)發(fā)表有關(guān)重工業(yè)基本建設(shè)的各種科學(xué)知識(shí)報(bào)道”、“具體介紹一些有關(guān)土木建筑方面的知識(shí)”[24]，來(lái)配合國(guó)家的重工業(yè)建設(shè)?？梢姡犊茖W(xué)畫報(bào)》作為科普的重要工具，已經(jīng)納入國(guó)家建設(shè)的統(tǒng)一軌道之中，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，由抗戰(zhàn)前知識(shí)分子家國(guó)情懷的載體轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義科普的一環(huán)。

文化大革命開始后，《科學(xué)畫報(bào)》?？?972年，以《科學(xué)普及資料》的名稱復(fù)刊，政治空間在這一時(shí)期擴(kuò)張到頂峰，不僅社論文章大幅增加，而且科普文章中也大量夾雜政治色彩濃厚的語(yǔ)句。政治空間的急劇膨脹，顯然對(duì)其他空間造成擠壓。

三、民眾掌握科學(xué)：《科學(xué)畫報(bào)》的教化空間生產(chǎn)

（一）作為主導(dǎo)空間的教化空間

科普是《科學(xué)畫報(bào)》的核心。因此，使民眾科學(xué)化的教化空間生產(chǎn)，也應(yīng)是畫報(bào)空間生產(chǎn)的核心。然而，教化空間和政治空間，往往呈現(xiàn)出此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，且教化空間比較強(qiáng)勢(shì)時(shí)，市場(chǎng)表現(xiàn)也通常較好。如抗戰(zhàn)前《科學(xué)畫報(bào)》的空間生產(chǎn)以教化空間為主，受到讀者的歡迎，“不僅暢銷全國(guó)，還遠(yuǎn)銷東南亞和美國(guó)，印數(shù)達(dá)兩萬(wàn)多冊(cè)。”[25]建國(guó)后，政治空間迅速擴(kuò)張，擠壓了本應(yīng)占據(jù)最大比重的教化空間，“對(duì)當(dāng)代科技新成就、新動(dòng)向以及基礎(chǔ)科技知識(shí)的介紹有所削弱。印數(shù)跌至2000冊(cè)”。[26]之后，《科學(xué)畫報(bào)》再作調(diào)整，加大教化空間生產(chǎn)，介紹蘇聯(lián)科技成就和世界科技知識(shí)，同時(shí)還開設(shè)了為什么、小實(shí)驗(yàn)、小發(fā)明等小專欄，還逐步增加了家常生活、動(dòng)腦筋俱樂(lè)部、攝影之頁(yè)和漫畫等娛樂(lè)空間生產(chǎn)，政治空間受到壓縮。到1955年，印數(shù)達(dá)到了5萬(wàn)多冊(cè)。

可見，在教化空間、政治空間的互動(dòng)中，如何平衡兩者之間的關(guān)系，是《科學(xué)畫報(bào)》現(xiàn)代性空間生產(chǎn)的核心議題，也關(guān)系著畫報(bào)的生死存亡。

（二）明暗交織：教化空間的主題

教化空間的生產(chǎn)，是通過(guò)科普文章來(lái)完成的?？破?，自然普及的是科學(xué)，可是在近現(xiàn)代的中國(guó)，究竟什么能算作科學(xué)呢？中國(guó)傳統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)算科學(xué)嗎？在科學(xué)普及內(nèi)容的選擇中，是否有中國(guó)傳統(tǒng)的思維貫穿其中？建國(guó)前與建國(guó)后，對(duì)于什么是科學(xué)的認(rèn)知，又發(fā)生了怎樣的變化？

這些問(wèn)題的背后，是教化空間中，明暗交織的三條線。

1.明線：西方與中國(guó)

教化空間的生產(chǎn)，需要追溯科普文章的來(lái)源。建國(guó)前，《科學(xué)畫報(bào)》以西方科普期刊的編譯作為內(nèi)容的主體，占整個(gè)篇幅的三分之二到四分之三，剩下的部分是本國(guó)科學(xué)家的原創(chuàng)文章，介紹的也主要是西方的科技成就。在這一時(shí)期，科學(xué)約等同于西方的科學(xué)。中國(guó)本土的現(xiàn)代科技成就，篇幅是非常匱乏的。如《本報(bào)一年來(lái)之回顧》中，就認(rèn)識(shí)到“要增添些中國(guó)材料”[27]，但是之后并沒有得到很好的實(shí)施。而中國(guó)的傳統(tǒng)科技，基本上被排除在科學(xué)之外。

2.暗線：中國(guó)傳統(tǒng)思維

雖然在科普內(nèi)容上，中國(guó)的傳統(tǒng)科技被排除在外，但在思維上，中國(guó)重視天文、農(nóng)業(yè)等思維觀念卻具有慣性。這種中國(guó)傳統(tǒng)思維，表現(xiàn)在建國(guó)前，《科學(xué)畫報(bào)》科普內(nèi)容的選擇上。唐坤就對(duì)于《科學(xué)畫報(bào)》中涉及天文學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行了歸納整理，得出了有關(guān)天文臺(tái)及觀測(cè)儀器的文章共28篇，有關(guān)地球所在太陽(yáng)系內(nèi)行星的文章103篇等結(jié)論[28]?？梢?，中國(guó)古代對(duì)于天象的關(guān)注，延續(xù)到近現(xiàn)代科學(xué)普及的內(nèi)容選擇上，并且成為了一種隱性的思維方式。

3.暗線：社會(huì)主義

就數(shù)量而言，中國(guó)軍隊(duì)具有巨大的潛在優(yōu)勢(shì)。但長(zhǎng)期以來(lái)，許多軍人的教育程度和文化素質(zhì)不是很高，官兵的成長(zhǎng)模式、知識(shí)結(jié)構(gòu)相對(duì)單一。而聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)的模式和內(nèi)容卻發(fā)生著巨大變化，既有純軍事性行動(dòng)，也有監(jiān)督大選、維持社會(huì)治安、保護(hù)人道主義援助和保護(hù)人權(quán)等全方位、多功能的任務(wù)。維和行動(dòng)的復(fù)雜化趨勢(shì)對(duì)我維和人員的素質(zhì)提出了更高的要求，不僅需要他們具有很強(qiáng)的職業(yè)道德和奉獻(xiàn)意識(shí)，而且需要他們具備新型綜合素質(zhì)，以適應(yīng)維和行動(dòng)由“傳統(tǒng)”向“多方位”模式的轉(zhuǎn)變。

建國(guó)后，中國(guó)傳統(tǒng)思維在科普內(nèi)容的選擇上逐漸隱去，社會(huì)主義思維取而代之，成為科普內(nèi)容選擇背后新的思維方式。這一時(shí)期，教化空間的生產(chǎn)隨政策導(dǎo)向的變化而變化，并附屬于政治空間，受到政治空間的擠壓。

中國(guó)本土的科學(xué)成就和建設(shè)成就介紹比重大幅增加，成為建國(guó)后教化空間生產(chǎn)的一大特征。究其成因，涉及主客觀兩個(gè)層面?？陀^方面，由于西方科普期刊的來(lái)源中斷，從蘇聯(lián)進(jìn)口的通俗科學(xué)期刊品種不多，《科學(xué)畫報(bào)》被迫生產(chǎn)大量聚焦本土的原創(chuàng)內(nèi)容。主觀方面，社會(huì)主義與民族主義交織，政治空間的拓展，要求《科學(xué)畫報(bào)》關(guān)注中國(guó)科技成就，從而起到宣傳作用，樹立民族自信，塑造新的文化身份。

（三）變動(dòng)的傳者

教化空間的傳者，也非常耐人尋味。正如政治空間生產(chǎn)中所分析的那樣，建國(guó)前后，教化空間的主客體發(fā)生了易位?？茖W(xué)家由科普的主體，轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)民眾的客體，而民眾從建國(guó)前接受教化的客體，轉(zhuǎn)變?yōu)橄硎芸破辗?wù)的主體。從傳受關(guān)系上來(lái)看，也是傳者由主體到客體的過(guò)程。

而傳者本身，在建國(guó)前后也發(fā)生了巨大變化。1953年之前，中國(guó)科學(xué)社主管《科學(xué)畫報(bào)》。該社作為科學(xué)家們自發(fā)組建的民間社會(huì)組織，團(tuán)體凝聚力是非常強(qiáng)的，社團(tuán)的宗旨也能夠得到社員的認(rèn)同。也正是這種基于學(xué)緣的強(qiáng)大凝聚力，作為中國(guó)科學(xué)社社辦刊物的《科學(xué)畫報(bào)》，才得到科學(xué)社的科學(xué)家們的大力支持。除了科學(xué)社總干事楊孝述任總編輯外，還有知名科學(xué)家曹惠群、周仁、盧于道、劉咸等任常務(wù)編輯，竺可楨、茅以升、張孟聞等知名科學(xué)家作為特約撰述人。這也是《科學(xué)畫報(bào)》創(chuàng)刊后迅速取得成功的重要原因。

1953年之后，中國(guó)科學(xué)社解散，《科學(xué)畫報(bào)》先后由上海市科學(xué)技術(shù)普及協(xié)會(huì)、上海市科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)主辦。由社團(tuán)主辦到協(xié)會(huì)主辦，主辦者的自主性和內(nèi)部的向心力都發(fā)生了變化。

傳播者變化的背后，實(shí)質(zhì)上是教化空間與政治空間的關(guān)系問(wèn)題。中國(guó)科學(xué)社主辦時(shí)期，教化空間具有相對(duì)的獨(dú)立性和自主性，但卻存在與政治空間相疏離的問(wèn)題。也就是說(shuō)，什么才是科學(xué)，什么樣的科學(xué)應(yīng)該被科普，只是中國(guó)科學(xué)社的主觀判斷，這可能與國(guó)家的發(fā)展路線存在偏差。而1953年之后，政治空間的影響力大為增強(qiáng)，并且滲透到教化空間，教化空間喪失了其獨(dú)立性和自主性。這在使得《科學(xué)畫報(bào)》的科普內(nèi)容與國(guó)家的發(fā)展路線完全契合的同時(shí)，也導(dǎo)致了政治空間的無(wú)限放大，刊物本身的價(jià)值以及市場(chǎng)受到了影響。

（四）積極反饋的受眾

《科學(xué)畫報(bào)》自創(chuàng)刊起，就極為重視與讀者的互動(dòng)。讀者信箱的設(shè)計(jì)，可視為教化空間的再生產(chǎn)。在這個(gè)欄目中，讀者通過(guò)來(lái)信詢問(wèn)的方式，針對(duì)往期內(nèi)容中自己有疑惑的地方提問(wèn)，《科學(xué)畫報(bào)》則通過(guò)揀選有價(jià)值的問(wèn)題刊登，并進(jìn)行回答。如讀者趙佛中來(lái)函，《科學(xué)畫報(bào)》提到喜馬拉雅山的常住峰的配圖與《航空露布》報(bào)刊中提到喜馬拉雅山額非爾士峰的配圖相同，想搞清楚哪一個(gè)是正確的配圖?！犊茖W(xué)畫報(bào)》回應(yīng)，其實(shí)兩座山峰是一座，因此配圖相同，只是還沒有確定的翻譯，因此名稱不同而已。[29]一來(lái)一往，既增加了科普的深度，也強(qiáng)化了受眾的黏性。

四、兼具生活趣味：《科學(xué)畫報(bào)》的娛樂(lè)、信息共享空間生產(chǎn)

娛樂(lè)空間的生產(chǎn)，以科普文章中的軟性內(nèi)容和小專欄為主要素材?！犊茖W(xué)畫報(bào)》作為科普期刊，娛樂(lè)空間的生產(chǎn)注定不是其主要任務(wù)，但卻起到吸引讀者，保持受眾黏性的作用。

“小工藝”、“小玩意兒”等引導(dǎo)讀者動(dòng)手實(shí)踐的欄目，以及“怎么，什么，為什么”等向讀者提出有趣問(wèn)題的欄目，可以視為讀者的游戲指南。通過(guò)這種游戲的方式，讀者得以在實(shí)踐中了解科學(xué)，引起對(duì)科學(xué)的興趣。正如盧于道所說(shuō)：“知之行之,讀者每讀到一篇有用的文字 , 或衛(wèi)生方面 , 或工藝方面 ,甚至各種科學(xué)小玩意兒 ,立即在可能范圍內(nèi)應(yīng)用之 , 實(shí)驗(yàn)之 , 應(yīng)用及實(shí)驗(yàn)之結(jié)果 , 非但是以增加讀本報(bào)之興味, 以及立時(shí)見效之功驗(yàn), 且每每可以借此而引起新發(fā)明?！盵30]可見，《科學(xué)畫報(bào)》的娛樂(lè)，是具有寓教于樂(lè)性質(zhì)的。娛樂(lè)空間從屬于教化空間，并為教化空間服務(wù)。

信息共享空間的生產(chǎn)，則集中體現(xiàn)于《科學(xué)畫報(bào)》的新聞屬性，以及有益民眾健康的信息傳播。信息共享空間與教化空間最重要的差別在于，教化空間側(cè)重于國(guó)民科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程；而信息共享空間側(cè)重于提供具有即時(shí)性、實(shí)用性的新聞和信息，使得讀者看到之后就能馬上有所助益。

改革開放之后，《科學(xué)畫報(bào)》的信息共享空間的急劇擴(kuò)張，原因有三：

一是由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)行，個(gè)體需要自己搜集信息指導(dǎo)決策，信息的重要性上升，需求量增加。上世紀(jì)90年代，《科學(xué)畫報(bào)》就通過(guò)《用激光制作新產(chǎn)品》等文章，介紹國(guó)內(nèi)外最新的技術(shù)和產(chǎn)品，為企業(yè)提供技術(shù)信息，服務(wù)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

二是由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活水平提高，但壓力也日益增大。因此，人們對(duì)于身體健康越來(lái)越關(guān)注?；谶@種情況，《科學(xué)畫報(bào)》提供了大量關(guān)于健康方面的信息，供讀者參考。如《怎樣對(duì)付來(lái)自工作的巨大壓力》《喝咖啡提神可能是錯(cuò)覺》《劣質(zhì)防曬霜有害健康》《警惕“聯(lián)邦止咳露”成癮》等文章，都為讀者提供了實(shí)用的健康信息。

三是由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈。改革開放后，廣播電視迅速發(fā)展，圖像不再稀缺，《科學(xué)畫報(bào)》的固有優(yōu)勢(shì)被打破。這一時(shí)期，《科學(xué)畫報(bào)》前所未有地注重讀者需求，不僅開展了市場(chǎng)調(diào)查，還不斷進(jìn)行革新，迎合市場(chǎng)需要，最終形成“新”（題材新，及時(shí)報(bào)道科技的最新成就）、“精”（精心選材 和精心設(shè)計(jì)）、“博”（內(nèi)容廣泛，題材豐富，門類俱全，信息量大）、“活”（借助文學(xué)藝術(shù)的感染力和挖掘科技內(nèi)涵的魅力）、“實(shí)”（結(jié)合實(shí)際，解決問(wèn)題）[31]的內(nèi)容特色?？梢哉f(shuō)，激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，是信息共享空間擴(kuò)張最為重要的原因。

五、結(jié)論：打開中國(guó)現(xiàn)代性多維空間的科學(xué)傳播

縱觀《科學(xué)畫報(bào)》87年的發(fā)展歷程，科普始終是《科學(xué)畫報(bào)》的主軸，教化空間的生產(chǎn)，也始終是《科學(xué)畫報(bào)》最重要的任務(wù)。但是，《科學(xué)畫報(bào)》的論域，也會(huì)在不同歷史時(shí)期發(fā)生上移和下移?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)成立后，《科學(xué)畫報(bào)》的論域上移，政治空間生產(chǎn)擴(kuò)大，論及政事的部分增加；改革開放后，《科學(xué)畫報(bào)》的論域下移，娛樂(lè)空間和信息共享空間的生產(chǎn)擴(kuò)大，下沉到普通民眾的生活。

但是，不管論域如何變化，《科學(xué)畫報(bào)》起到了教化民眾，傳播科學(xué)知識(shí)的作用，并且以科學(xué)為視角，打開了中國(guó)政治、娛樂(lè)和信息共享的新的空間。隨著媒介的迭代，新媒體后發(fā)先至，成為了當(dāng)前科學(xué)傳播的重要媒介。但是無(wú)論媒介如何變化，《科學(xué)畫報(bào)》出版實(shí)踐所推動(dòng)的現(xiàn)代性的空間生產(chǎn)，對(duì)于當(dāng)前的科學(xué)傳播仍具有重要的借鑒意義。