摘要：《小婦人》是1868年美國(guó)女作家路易莎·梅·奧爾科特發(fā)表的一部“關(guān)于女孩子的書”，小說(shuō)以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，描述了馬奇家四姐妹的成長(zhǎng)故事。本文以馬克思主義女性主義理論為基礎(chǔ)，對(duì)四姐妹在父權(quán)制階級(jí)體制、資本主義倫理道德以及勞動(dòng)的性別分工的影響下所作出的應(yīng)對(duì)進(jìn)行分析，加深讀者對(duì)馬克思主義女性觀的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義女性主義；父權(quán)制；性別分工

一、馬克思主義女性主義

馬克思主義女性主義（Marxist feminism）是西方女性主義和馬克思主義的結(jié)合，產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代第二次婦女運(yùn)動(dòng)浪潮。其目的是批判傳統(tǒng)的性別角色，打破女性從屬于男性的地位，消除男女同工不同酬的現(xiàn)象。

為了有效考察女性體驗(yàn)問(wèn)題，馬克思主義女性主義者對(duì)女性受壓迫的根源進(jìn)行了分析。首先，資本主義制度和父權(quán)制意識(shí)形態(tài)的相互依存不斷鞏固男性權(quán)威，這二者的共同作用使女性長(zhǎng)期遭受壓迫，女權(quán)主義者稱之為“二元制”理論。其次，朱麗葉·米切爾在《婦女：最漫長(zhǎng)的革命》中提到生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、生育結(jié)構(gòu)、性關(guān)系結(jié)構(gòu)和兒童社會(huì)化結(jié)構(gòu)這“四大結(jié)構(gòu)”是構(gòu)成女性受壓迫的原因，此觀點(diǎn)是從家庭內(nèi)部角度對(duì)女性進(jìn)行分析。最后，馬克思主義女性主義者使用了馬克思主義有關(guān)異化的概念，闡明婦女是如何在身體、職能和意識(shí)上被異化的。馬克思主義女性主義這一派別是希望建立真正平等的民主制度，著眼于婦女的解放，放眼于全人類的解放，而這一點(diǎn)也與馬克思主義的終極目標(biāo)相契合。

《小婦人》是美國(guó)女作家路易莎·梅·奧爾科特的一部以女性角色為主導(dǎo)的小說(shuō)。奧爾科特本人也投身于婦女選舉運(yùn)動(dòng)，為婦女爭(zhēng)取更好的工作條件。小說(shuō)的背景是在19世紀(jì)中期美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，當(dāng)時(shí)社會(huì)的顯著特征是越來(lái)越多女性逐漸擺脫家庭的管束，向往政治和社會(huì)生活。整部作品是關(guān)于馬奇家四姐妹——梅格、喬、艾美、貝思的成長(zhǎng)故事。本文將在馬克思主義女性主義的視角下，從父權(quán)制階級(jí)體制、資本主義倫理道德和性別分工三個(gè)方面對(duì)小說(shuō)中女主人公進(jìn)行文本分析。

二、父權(quán)制階級(jí)體制下的小婦人

“父權(quán)制亦稱男權(quán)制，是一種以家庭為基礎(chǔ)的社會(huì)體制，在家庭里，父親起到承擔(dān)整個(gè)家庭的生活福利的主要作用，從而家庭中也具有權(quán)威”。在傳統(tǒng)的性別角色中，男性被塑造成強(qiáng)壯、智慧、勇敢果斷的人物，而女性被塑造成柔弱、感性、母性十足的人物。這種差異奠定了男女性別不平等的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，并體現(xiàn)在生活的方方面面。如，在工作領(lǐng)域，男性通常占據(jù)著領(lǐng)導(dǎo)或關(guān)鍵職位，而女性往往從事輔助或非決策職位；男性通常在外工作，而女性往往照看家庭及子女。

在小說(shuō)中，有父權(quán)制思想的女性最為代表的是梅格。關(guān)于梅格的描述是：“體態(tài)豐盈而勻稱，棕色頭發(fā)柔軟而濃密，甜甜的微笑，白皙的手臂，這一切令她頗為自得”。在第四章中，梅格說(shuō)道：“我們能過(guò)上現(xiàn)在這種日子已是三生有幸。但是如果能參加宴會(huì)舞會(huì)，有鮮花馬車，每天讀書休息，不用工作，那該有多么愜意”。梅格對(duì)自身樣貌的在意以及不喜歡自食其力的工作，向往組建婚姻家庭可以看出她骨子里是認(rèn)可傳統(tǒng)的維多利亞時(shí)代思想的，愿意放棄工作而投身于家庭，這一點(diǎn)也能在婚后她依賴丈夫的工資得以生活看出。在德爾菲看來(lái)，婚姻就是一份勞動(dòng)合同，它使女性終日忙于無(wú)償?shù)募覄?wù)勞動(dòng)，而勞務(wù)活動(dòng)通常被淡化為“家務(wù)活”。父權(quán)制將女性的家庭角色定位為非勞動(dòng)者，非勞動(dòng)者是沒(méi)有報(bào)酬的，而男性卻從事著家庭外的有償勞動(dòng)。因此，梅格婚后全身心投入到家庭和孩子中，造成了隱性的性別不平等。在第二十八章中，梅格在莎莉的慫恿下買了一條50美金的綢衣，約翰在看到家庭賬單后對(duì)梅格冷嘲熱諷，似乎他的妻子因虛榮心而揮霍過(guò)度。最后，梅格將絲綢賣回給莎莉而給丈夫買了一件大衣，此事才得以平息。丈夫因獲得工資，就能在家庭決策中起著主導(dǎo)作用，而妻子的利益需求是需要得到丈夫的許可的。由此也能看出父權(quán)制下的男性對(duì)女性的性別剝削。

三、資本主義倫理道德的壓迫

馬克思主義女性主義者揭示了女性自我意識(shí)異化的現(xiàn)象。所謂異化，就是自我和社會(huì)的一種疏離狀態(tài)。馬克思主義女性主義者認(rèn)為，異化對(duì)婦女的生活和意識(shí)具有比男性更強(qiáng)的壓迫性，因?yàn)槟行钥梢詮呐c女性的關(guān)系中緩解異化，而女性卻無(wú)從緩解。女性自我意識(shí)的異化可以體現(xiàn)在資產(chǎn)階級(jí)的倫理道德上，如，十九世紀(jì)婦女穿的緊身胸衣會(huì)被視為“女性化”的標(biāo)志；男性口中的“蕩婦”會(huì)被認(rèn)作批判女性水性楊花的詞語(yǔ)。

四姐妹在資產(chǎn)階級(jí)倫理道德的壓迫下，也有著自我意識(shí)異化的表現(xiàn)。梅格參加小型晚會(huì)時(shí)被貝兒和女傭們打扮成絕色佳人，卻被男孩們嘲諷為“輕浮炫耀”，梅格當(dāng)即感到懊惱難堪，并說(shuō)：“今天晚上我不是梅格，而是個(gè)輕狂的‘洋娃娃。明天我就收拾起這副‘輕浮炫耀的嘴臉，重新做個(gè)好女孩子”。何謂“好女孩子”呢 在資本主義倫理道德觀念下，乖巧順從、謙遜、自我犧牲是好女孩的標(biāo)準(zhǔn)。女性被設(shè)置了道德標(biāo)簽，失去了自由選擇的權(quán)利。梅格只因愛美的天性而希望在晚會(huì)上呈現(xiàn)美好的一面，卻被男孩們認(rèn)為是愛慕虛榮的表現(xiàn)。相反，二姐喬對(duì)婦女的社交禮節(jié)不屑一顧；在加德納夫人的舞會(huì)上穿著帶有燒痕的裙子；因無(wú)法接受做個(gè)“漂亮住宅里稱職的女主人”拒絕洛里的求婚。她選擇走出家門，去尋求寫作之路，這些都與維多利亞時(shí)代女性持家、馴服的傳統(tǒng)倫理道德背道而馳。喬在資本主義倫理道德的束縛下，仍努力尋求自由自主并保有個(gè)性。

四、性別分工帶來(lái)的不同結(jié)局

性別分工最初是來(lái)源于原始社會(huì)按照性別因素進(jìn)行的勞動(dòng)分工，即男子作戰(zhàn)、打獵和謀取食物；女子管家、做飯和紡織。然而，私有制的出現(xiàn)加速了男子在家庭中的主導(dǎo)地位，妻子逐漸成為丈夫的私有財(cái)產(chǎn)并只能從事家庭內(nèi)部的私人勞動(dòng)，而丈夫更多地從事著物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)。僵化的“男主外、女主內(nèi)”分工觀念成為桎梏女子的枷鎖。馬克思主義女性主義者借用勞動(dòng)分工的觀點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)的性別分工進(jìn)行批判，認(rèn)為造成兩性間不平等關(guān)系來(lái)源于勞動(dòng)的性別分工。恩格斯也指出：“婦女解放的第一個(gè)先決條件是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去”。

馬奇家的四姐妹對(duì)傳統(tǒng)的性別分工有著不同應(yīng)對(duì)。梅格婚后恪守傳統(tǒng)的家庭觀念，她潛心學(xué)習(xí)烹飪、為丈夫縫制紐扣、招待丈夫的朋友以及照顧兒女。家務(wù)纏身的她并未得到丈夫的關(guān)懷和理解，而是看著丈夫每日去隔壁鄰居家打發(fā)無(wú)聊時(shí)光而感到苦惱。傳統(tǒng)的性別分工使她別無(wú)所求，自我犧牲、侍奉家人已成為令她心滿意足之事。喬，她對(duì)寫作的熱情贏得了她在事業(yè)上的獨(dú)立自主。她拒絕洛里的求婚時(shí)說(shuō)：“我不會(huì)用我的幸福來(lái)冒險(xiǎn)，做這種認(rèn)真的試驗(yàn)。我們的意見不一致，永遠(yuǎn)也不會(huì)一致。所以我們一生都將是好朋友，而不要做任何魯莽的事?！眴痰呐涯?zhèn)€性讓她拒絕了深情多金的洛里，轉(zhuǎn)而投身于工作為自己掙得面包，她明白金錢能帶來(lái)權(quán)力，她努力以自己的能力去擁有金錢和權(quán)力這兩樣?xùn)|西。喬打破了男權(quán)社會(huì)下“小婦人”的形象，脫離性別分工的桎梏，像男人一樣賺錢養(yǎng)家。艾美，小說(shuō)中的小女兒，是名副其實(shí)的“家庭之花”。她是四姐妹中有著清晰目標(biāo)的角色，深知周圍的社會(huì)環(huán)境與自己的境遇。在她看來(lái)，錢、地位、時(shí)髦的才藝、優(yōu)雅的風(fēng)度是最需要的。她熱愛畫畫，卻明白自己沒(méi)有成為藝術(shù)家的天賦，只能靠躋身上流社會(huì)來(lái)改變命運(yùn)。最后，她嫁給了洛里，在財(cái)富與理想面前，她做出了問(wèn)心無(wú)愧的選擇。艾美同樣是傳統(tǒng)小婦人的代表，從維多利亞時(shí)代的婦女倫理來(lái)看，她得到了所有女孩渴望的美好結(jié)局，即成為一名衣食無(wú)憂的小婦人。但她仍妥協(xié)于傳統(tǒng)的性別分工，扮演著父權(quán)制設(shè)定的性別角色。從這一點(diǎn)看，喬的“我不喜歡恩惠，讓我感覺(jué)像個(gè)奴隸。我寧愿一切自己干，完完全全自立”才是女性爭(zhēng)取婦女權(quán)益的宣言。

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作者簡(jiǎn)介：龔妍齡（1997—），女，湖北武漢人，碩士研究生在讀，研究方向：英美文學(xué)。