蘇珊·桑塔格在她的文集《關(guān)于他人的痛苦》（或譯《旁觀他人的痛苦》）中，以伍爾芙的作品為引子，細(xì)致地討論了在這個(gè)“聽任消費(fèi)者操縱的”世界，當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)“大屠殺”，成為了“家庭小屏幕里川流不息的娛樂的日常成分”[1]，嚴(yán)厲地呈現(xiàn)和批判了我們面對(duì)視覺化的當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)麻木冷漠，“對(duì)他人的痛苦無動(dòng)于衷”的當(dāng)代道德缺陷。而面對(duì)《少年的你》中的“欺凌”，面對(duì)片中那些隨時(shí)拿著手機(jī)，只顧記錄死亡現(xiàn)場(chǎng)而對(duì)同學(xué)生命無動(dòng)于衷的“高中生”，那些參與并記錄霸凌的“年輕人”，還有那些所有惡行的“旁觀者”，這一切仿佛產(chǎn)生了一種令人沮喪而奇妙的互文性關(guān)系。這種呼應(yīng)不但指向了影片中黑暗的內(nèi)容和時(shí)刻，更透過屏幕指向了在現(xiàn)實(shí)中可能也是“旁觀者”，在觀影時(shí)正在成為“旁觀者”的“我們”。作為審美主體的“我們”形成了對(duì)故事中“他者”與現(xiàn)實(shí)中“他者”的雙重倫理關(guān)系，這個(gè)觀看的審美經(jīng)驗(yàn)直接把我們拋入了一個(gè)直面當(dāng)代價(jià)值危機(jī)與道德缺陷的癥候群之中?！吧倌辍弊鳛椤皶r(shí)代病”無辜的犧牲品，以其對(duì)命運(yùn)的摯情抗?fàn)?，打破了某種“共識(shí)”的幻覺，造成了情感邏輯與理性邏輯的巨大撕裂，以殘酷的形態(tài)與迫切的態(tài)度對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)起了審美的追問和嚴(yán)厲的反思。

一、“他人”命運(yùn)的倫理意義

《少年的你》以校園霸凌事件為鏡像，連帶出了重要的社會(huì)倫理癥候，特別是群體對(duì)個(gè)人的冷漠與無視，對(duì)邊緣弱勢(shì)個(gè)體的傷害與歧視，暴露出了充滿了風(fēng)險(xiǎn)的公共倫理問題。當(dāng)代社會(huì)生活是一種“與他者共在”（being with）的公共生活，我們與他人是一種“共在”的“同道人”，有著互為“他者”的對(duì)稱關(guān)系，“他人在整體上不僅像其他客體，位于其他客體之中，而且還被進(jìn)一步賦予了一種在本質(zhì)上與我一樣的意識(shí)”[2]，從哲學(xué)倫理學(xué)的意義上來看，他人的命運(yùn)就是自我的命運(yùn)，這種在實(shí)踐理性中本應(yīng)該是自明的基本倫理關(guān)系，卻遭受著現(xiàn)實(shí)中目的論與工具論價(jià)值的無情挑戰(zhàn)?；椤皠e人”的陳念和小北反問：“別人是誰(shuí)？”胡小蝶直盯著鏡頭望向我們問：“她們一直在欺負(fù)我，你們?yōu)槭裁床蛔鳇c(diǎn)什么？”《少年的你》以作為青少年的“他人”的命運(yùn)與生死，直接向異化的社會(huì)關(guān)系和價(jià)值偏誤發(fā)起了的挑戰(zhàn)。

（一）“壞女孩”的生命困境

《少年的你》中的青少年，是“被壓抑”“被疏離”和“被異化”的“主體”，她們的生命困境呈現(xiàn)出了一場(chǎng)與眾不同的“殘酷青春”。陳念與魏萊兩個(gè)女孩以貌似對(duì)立的表象，卻表征著同一類帶有當(dāng)代社會(huì)學(xué)意義的“新壞女孩”形象。魏萊作為一個(gè)殘忍迫害同學(xué)的主體，她的“壞”是直接通過“惡”的行為表現(xiàn)出來的，我們認(rèn)為她的“壞”是直接而肯定的。而面對(duì)作為受迫害者的陳念時(shí)，我們從感情邏輯上是決不想輕易把她歸到“壞”的類型中的。但是，當(dāng)面對(duì)魏萊的意外死亡，在她面對(duì)警察詢問時(shí)所表現(xiàn)出的沉著冷靜，那種絲毫也沒有惶恐的堅(jiān)毅眼神中，也透露著一種讓人后背發(fā)涼的恐怖。她們是真的“壞”嗎？是什么造成了她們的生命困境？事實(shí)上，她們都是病態(tài)社會(huì)價(jià)值的受害者，她們對(duì)自己的處境無法選擇，他們是被外在價(jià)值環(huán)境共同壓迫和塑造構(gòu)的“病態(tài)”主體，她們也共同承擔(dān)著社會(huì)之“惡”名?？瓷先テ量蓯鄣奈喝R，是如何成為狂妄的“害人者”的？在學(xué)校，她因?yàn)槌煽?jī)好而得到老師的表?yè)P(yáng)、同學(xué)的追捧;在社會(huì)上，她因?yàn)榧彝ジ辉６p視別人、盲目自信，是成績(jī)好壞這二元論的成敗標(biāo)準(zhǔn)和以金錢為表征的價(jià)值觀、身份觀在背后不斷地縱容著、建構(gòu)著、異化著她，她從未意識(shí)到自己的“惡”，她甚至認(rèn)為自己是“優(yōu)秀”的代名詞，她毫無忌憚的任意欺凌正是建立在這樣的，主體認(rèn)知的嚴(yán)重偏誤之上的，而實(shí)質(zhì)上，這種偏誤是社會(huì)價(jià)值偏誤的癥候，她只是異化的社會(huì)價(jià)值觀念的悲劇性后果。被罵作“圣母婊”，在不堪欺凌中自殺的胡小蝶，是“連三本也考不上”的“壞”學(xué)生，被母親名聲拖累的陳念是在貧困的身份中被歧視的社會(huì)底層，她們被欺凌的邏輯也恰恰正是魏萊引以為驕傲的邏輯，其背后隱藏著的價(jià)值、身份、階層的議題才是問題的關(guān)鍵，也是影片能夠激發(fā)起社會(huì)關(guān)注和票房突破的原因。這些女孩們的悲劇從根本上說是社會(huì)悲劇，她們的生命困境是社會(huì)價(jià)值困境的表征和縮影，她們的故事與《風(fēng)中有朵雨做的云》《悲傷逆流成河》《過春天》等等影片中的“壞女孩”們的命運(yùn)互相呼應(yīng)，共同以鏡像呈現(xiàn)與審美創(chuàng)造的形式向我們和社會(huì)進(jìn)行著詩(shī)性的反思。

（二）“共同體”的割裂鏡像

我們都生活在一個(gè)社會(huì)關(guān)系的“共同體”之中，這個(gè)共同體應(yīng)該以平等、合理的倫理關(guān)系作為交往的基本準(zhǔn)則，才能實(shí)現(xiàn)有效的溝通，才能有助于不同個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)和共同發(fā)展。陳念和魏萊生活在怎樣的共同的社會(huì)環(huán)境之中呢？影片以相關(guān)人物的行動(dòng)為我們拼出了一個(gè)割裂的“共同體”鏡像。從整體上看，這個(gè)共同體主要包括了代表微觀環(huán)境的家長(zhǎng)、代表中觀環(huán)境的校園和代表宏觀環(huán)境的警察。陳念的媽媽是一個(gè)受別人騙，又去騙人的可憐人，她行走在違法的邊緣謀生存，一邊東躲西藏地逃債，一邊還要想辦法掙錢供孩子上大學(xué)，她根本不在孩子身邊，無法承擔(dān)起監(jiān)管和照顧孩子的能力;徐渺的媽媽為了孩子根本顧不得臉面，在眾多同學(xué)面前給老師下跪，而她的爸爸更是在公眾場(chǎng)合狠命地追打她，下手之重讓人側(cè)目;魏萊的媽媽看似文明高雅，卻充滿了階層的歧視和身份的偏見，從小對(duì)孩子灌輸著精致的利己主義的人生觀，用冷暴力對(duì)孩子進(jìn)行變態(tài)的懲罰。這三個(gè)孩子的家長(zhǎng)也都是“時(shí)代病”的患者，他們不但不能為孩子的成長(zhǎng)提供一個(gè)基本健康的環(huán)境，甚至還是直接造成孩子病態(tài)價(jià)值和行為的直接原因，實(shí)質(zhì)上，這些少年的問題首先是家長(zhǎng)的問題和家庭的問題。那么學(xué)校的環(huán)境怎樣？陳念的第一個(gè)班主任老師，雖然說我既要管學(xué)習(xí)，也要管生活，雖然也批評(píng)捉弄陳念的同學(xué)，但并不是真的追究到底，他也說陳念你報(bào)警是對(duì)的，但也不積極配合警察的調(diào)查，他還是覺得什么都不能耽誤學(xué)習(xí)和成績(jī);第二個(gè)班主任老師則是有著培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和某種傳銷廣告的氣質(zhì)，習(xí)慣于大聲地叫著各種口號(hào)。總之，學(xué)校是以成績(jī)至上和考上名牌大學(xué)為絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的，這里縱容著成績(jī)好的人，對(duì)其他選擇性的忽略。老警察和小警察是社會(huì)秩序的維護(hù)者，老警察是一種機(jī)械性的工作，他看慣了各種問題，對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)有些麻木，也不知道到底該怎樣做為，只是程序性地應(yīng)對(duì)著案件;小警察抱著一絲希望，想著我們必須要為她們做點(diǎn)什么，他有時(shí)也無奈，但最終承擔(dān)起了啟發(fā)者和拯救者的角色。雖然他為故事找到了一個(gè)出口，但少年們的整體生存環(huán)境仍然是分裂的，不更世事的她們被夾在異化的社會(huì)關(guān)系和環(huán)境之中，真正的內(nèi)心成長(zhǎng)和情感需要被忽視了。這三個(gè)層次的關(guān)系構(gòu)成了對(duì)于青少年來說充滿了問題的外在“共同體”環(huán)境，這也是造成她們成長(zhǎng)困境的土壤。

二、社會(huì)隱喻的時(shí)空鏡像

陡峭延展的階梯，陰暗彎曲的隧道，U型密封的校園，多層復(fù)合的住宅，盤旋分叉的立交……隱蔽卻又實(shí)在的時(shí)空呈現(xiàn)是《少年的你》視聽表達(dá)的重要手段，這些充滿著隱喻意味的空間意象，不但營(yíng)建了人物生存的真實(shí)空間，更象征著生命處境與社會(huì)身份的框架格局，以“有意味的形式”建構(gòu)了獨(dú)特的鏡像形態(tài)和審美經(jīng)驗(yàn)。

（一）“樂園”與“校園”

影片開頭以倒敘的方式表現(xiàn)已經(jīng)出獄的陳念當(dāng)上了英語(yǔ)老師，她在教學(xué)生如何區(qū)分was和used to be，她說這兩個(gè)詞不僅僅表示“過去”，都是“曾經(jīng)”的意思，而使用used to be更有“一種失去樂園的感嘆”。她讀著This was our playground. This is our playground. This used to be our playground.（“這是我們?cè)?jīng)擁有的樂園”“這是我們的樂園”），眼前浮現(xiàn)了小北的面龐?！霸?jīng)”的時(shí)間懸念把故事拋向了被經(jīng)驗(yàn)的過去，敘事自然在時(shí)間鏈條的回溯中跳轉(zhuǎn)到了過去的?？墒?，惺惺相惜的壓抑過往是“樂園”嗎？還是“校園”是少年的“樂園”？

陳念從被老師和警察詢問的辦公室看出去，學(xué)校的四層教學(xué)樓呈U字的形狀，窗口的黑色鐵柵欄恰巧堵住了U字型的出口，一種被封閉和窒息的感覺油然而生。對(duì)面教學(xué)樓不但每一層都掛著橫向的條幅，過道部分還垂直的掛著兩條豎向條幅，寫著“奮戰(zhàn)百天，決勝高考”“十年磨劍為一博，六月試鋒現(xiàn)真我”……距離高考倒計(jì)時(shí)60天的紅色大字在屏幕上跳動(dòng)著，“耀弘高考復(fù)讀中心”理十班——優(yōu)秀班集體的獎(jiǎng)牌高高地懸掛著，每張小小的書桌上都撂著高高的復(fù)習(xí)資料，學(xué)生們各種姿勢(shì)的背誦著。操場(chǎng)上，“過六百，考名牌，圓夢(mèng)想”“不拋棄，不言棄，沉著冷靜”的口號(hào)聲飄過……上學(xué)、放學(xué)，烏泱泱一群學(xué)生向我們起來，走過來，人頭簇動(dòng)著，漫溢出了畫面，然后又離我們而去，他們就是故事中的少年，他們就是這樣被淹沒在口號(hào)和條幅的環(huán)境之中，“被圍困”在這個(gè)鐵桶一般的環(huán)境里。這里也許曾經(jīng)是樂園，這里現(xiàn)在只是社會(huì)環(huán)境的一個(gè)典型的符號(hào)。影片在“樂園”的理想與“校園”的鏡像之間，自然映現(xiàn)著對(duì)教育問題的復(fù)雜情感態(tài)度。

（二）“階層”與“階梯”

陳念上學(xué)的現(xiàn)實(shí)之路和大學(xué)的理想之路，就是拼盡一切的力氣，努力實(shí)現(xiàn)階層突破，提升身份和社會(huì)地位的唯一道路。她每天的上學(xué)之路就是背著沉重的書包，在不停地爬著階梯。從家里到學(xué)校，她至少要經(jīng)過三處階梯，家門口住宅區(qū)里，夾在高樓之間有三層平臺(tái)的陡峭階梯，中途街邊傳統(tǒng)的帶有拐彎的石板階梯，還有連著地下通道的過路階梯。她不停地攀爬和墜落，在仿佛被隔絕的天上和地下的兩個(gè)空間中游走，顯得十分渺小。階梯作為重要的空間意象，既是陳念身份處境和命運(yùn)趨勢(shì)的巧妙象征，也形象地了勾勒出了社會(huì)分層的結(jié)構(gòu)景觀。

陳念與魏萊的對(duì)立從本質(zhì)上來說不是成績(jī)好壞的對(duì)立，而是社會(huì)階層和身份位置的對(duì)立。所以，魏萊在央求陳念不要報(bào)警，并和她初步和解之后說：“還真挺可惜的，其實(shí)咱倆可以做朋友的，羅婷有點(diǎn)傻，徐渺又是兩面派，就你還真挺好的，我媽說得對(duì)，學(xué)會(huì)和好人打交道，這輩子就太輕松了?！比绻麤]有發(fā)生意外，陳念成功地進(jìn)入大學(xué)，突破了社會(huì)身份的局囿，未來就真的有了可以和魏萊成為朋友的資本。但是橫亙?cè)谒齻冎g的是無法消除的階層歧視，正是魏萊說“你收錢我也可以放心點(diǎn)，你也可以幫你媽把債還了，這樣你就不用東躲西藏見不得人了”這句話，這種令人無法再忍受的，已經(jīng)刻在魏萊骨子里的階層歧視，直接導(dǎo)致了陳念的無意出手和魏萊的意外死亡。更加具有隱喻意味的是，魏萊最終竟然死在了這個(gè)階梯之上，正是她自己所得意的階層落差和自鳴得意人的優(yōu)越感埋葬了她自己，這樣的結(jié)局安排既是對(duì)偏頗價(jià)值的告別，也是對(duì)社會(huì)歧視的有力批判。

三、價(jià)值正義的情感救贖

（一）自我救贖與情感皈依

陳念雖然出生在一個(gè)生活窘困的普通之家，但卻有一顆善良的內(nèi)心，她用自己的校服蓋在已經(jīng)死去的胡小蝶身上，想幫助她留下最后的尊嚴(yán);她看到小北被打，就主動(dòng)報(bào)警，在被暴力威脅之下，為救小北又主動(dòng)親了他;她努力地，甚至瘋狂地學(xué)習(xí)，盡量地忍耐著魏萊等人的欺侮，想“熬過”這高考前最后的關(guān)鍵時(shí)刻;她被同學(xué)歧視身份卑微，卻堅(jiān)定著大大的理想，想做一個(gè)最聰明的人，如果有機(jī)會(huì)的話，還想保護(hù)世界;她在筆記本上寫著“我們生活在陰溝里，但依然能仰望星空”，并以此激勵(lì)自己。她雖然無法擺脫命運(yùn)的捉弄，但始終以堅(jiān)定的主體意志頑強(qiáng)地點(diǎn)亮著自己。她沉默著，忍耐著，煎熬著，內(nèi)心卻不乏力量，她的力量不但來自于超越階層、改變命運(yùn)的目標(biāo)，來自她堅(jiān)強(qiáng)努力的個(gè)性，更來自于對(duì)美好情感的感悟力和領(lǐng)受力。媽媽因?yàn)樯袭?dāng)，倒賣三無面膜，又被人追債，根本不能在身邊照顧她，她盡管一個(gè)人生活，卻沒有埋怨媽媽，她知道媽媽拼命賺錢是為了給自己掙大學(xué)的學(xué)費(fèi)。媽媽偷偷地回家時(shí)，她還給媽媽幫忙染頭發(fā)，囑咐媽媽自己注意安全，清晨默默地目送著媽媽背著大包小包離開。在她認(rèn)識(shí)了小北，并和小北一同經(jīng)歷了重重危機(jī)之后，兩個(gè)人建立了深刻的情感共識(shí)，小北“你保護(hù)世界，我保護(hù)你”的誓言是她精神世界的力量源泉，也是冰冷世界給予她的難得饋贈(zèng)。真誠(chéng)的情感和付出是金錢和地位都買不到的稀有寶藏，也是最終實(shí)現(xiàn)她生命救贖的終極力量。在意外地推倒魏萊之后，在不能得到社會(huì)幫助的慣性思維之下，她痛苦掙扎又無法拒絕小北的“好意”替罪。最后，也正是小北的真情犧牲和她心底殘存的善良，使她最后敢于面對(duì)真相，以對(duì)正義價(jià)值的相信和共通情感的選擇承擔(dān)起了過失的社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)了真正的自我救贖。她以自己的行動(dòng)悔悟、救贖自己，也繼續(xù)去溫暖著現(xiàn)實(shí)，完成了對(duì)自己命運(yùn)的超越。小北也是一樣，他原本是一個(gè)行走在犯罪邊緣，信奉“要么就被別人欺負(fù)，要么就欺負(fù)別人”的暴力邏輯的社會(huì)小混混，但在與陳念的真情互動(dòng)中，他開始希望自己活得有意義，“只有你贏了，我才不能算是輸”，為此他甚至可以完全犧牲自己。是善的情感的力量把兩個(gè)人凝聚在一起，也是善的情感力量真正拯救了他們兩個(gè)人。影片以情感的皈依為后現(xiàn)代社會(huì)的倫理關(guān)系暗示了出路，美國(guó)倫理學(xué)家萊茵霍爾德·尼布爾在《道德的人與不道德的社會(huì)》中說：“也許愛的途徑是實(shí)現(xiàn)正義的唯一途徑。當(dāng)權(quán)利和利益錯(cuò)綜交織的時(shí)候，是不可能對(duì)各種可比較的權(quán)利進(jìn)行精確計(jì)算的。在生活緊密相關(guān)的地方，幸福如果不能共同分享就可能遭到破壞。”[3]更是直接強(qiáng)調(diào)了對(duì)陌生人之愛，對(duì)他人之愛，以及社會(huì)群體的共情能力才是正義和公平的真正保障。

（二）社會(huì)正義與群際倫理

盡管我們對(duì)于陳念和小北的命運(yùn)報(bào)有極大的同情，甚至也會(huì)報(bào)有某種僥幸心理，但社會(huì)正義原則對(duì)審美形態(tài)的升華恰恰在于人物對(duì)于自己行為責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，這也才使得作品獲得了更深刻的社會(huì)價(jià)值和倫理意義。這個(gè)意義是重新把人物放回到了一個(gè)的群際性的倫理關(guān)系之中，在生命被毀滅、自由被限制的悲劇之下，在公共性的視域中重新思考已經(jīng)嚴(yán)重異化的社會(huì)價(jià)值偏誤和階層貧富差距帶來的嚴(yán)重后果，重新思考關(guān)于社會(huì)的公平和正義的問題。在影片中，導(dǎo)演用“魏萊”與“未來”的諧音，用“魏萊”已死的命運(yùn)徹底地拋棄了成功論、目的論、功利論的價(jià)值觀和金錢觀，以及狹隘的階層利益與身份歧視，呼喚著一種更具情感價(jià)值的社會(huì)正義。美國(guó)政治哲學(xué)家羅爾斯認(rèn)為正義是決不容妥協(xié)的社會(huì)制度的首要價(jià)值：“每個(gè)人都擁有一種基于正義的不可侵犯性，這種不可侵犯性即使以社會(huì)整體利益之名也不能逾越。”[4]而“正當(dāng)和善的一致性在很大程度上取決于一個(gè)組織良好的社會(huì)是否能獲得共同體的善”[5]。只有在一個(gè)關(guān)注他人命運(yùn)如同關(guān)注自身命運(yùn)的倫理秩序之中，以有情有義的人文視角和陽(yáng)光努力的主體精神，去照進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的肌理，每個(gè)人的價(jià)值和意義才真正有可能被尊重和實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，影片在罪案情節(jié)背后隱藏的核心事件是“高考”，在當(dāng)下的教育狀況和社會(huì)語(yǔ)境中，“高考”不但是作為公平與正義的最經(jīng)典的象征型性事件，更是跨越階層的“門檻”，影片對(duì)高考的各個(gè)層面都進(jìn)行了揭密式的表現(xiàn)，嚴(yán)密的監(jiān)考與歸檔程序，掃描機(jī)讀的試題閱卷，象征著每一個(gè)少年命運(yùn)的試卷，隱藏著成長(zhǎng)秘密的20年后的故事，在重重的社會(huì)規(guī)則與秩序之中被重新定位，內(nèi)里又隱藏著“從來沒有一節(jié)課教過我們，如何變成大人”的對(duì)高考和教育的反思，把青少年成長(zhǎng)的問題留給全社會(huì)去思考。我們?cè)搶?duì)青少年的教育和成長(zhǎng)承擔(dān)怎樣的倫理責(zé)任，誰(shuí)又能夠真正幫助他們克服成長(zhǎng)之痛，成為未來社會(huì)健康而有活力的主人？陳念反問女警官的話猶在耳邊：“被欺凌是我的罪過嗎？”“誰(shuí)能幫我？錄我視頻的人嗎？站著看熱鬧的人嗎？還是那些問只有你被挑上，別人就沒事的人??？”“如果這個(gè)世界真的是這樣的話，你放心把你的孩子生出來嗎？”校園霸凌作為社會(huì)痼疾的特殊癥候顯現(xiàn)出了它強(qiáng)大的震撼力和反思性。

《少年的你》以鏡像化的故事，在懸念推進(jìn)的故事進(jìn)程中解密了一個(gè)系列化的校園霸凌事件，并通過展現(xiàn)這個(gè)教育問題透視了滋生它的社會(huì)語(yǔ)境，校園霸凌的嚴(yán)重危害不僅僅在于它是以最赤裸裸的惡劣手段對(duì)公民最基本權(quán)力的侵犯，在于它對(duì)于未成年人身心健康的極大損害，它對(duì)未來社會(huì)的公平和健康發(fā)展形成了直接的威脅，更在于它背后的社會(huì)“旁觀者”和扭曲價(jià)值觀，在于功利主義的“時(shí)代病”。影片把對(duì)校園霸凌事件的表現(xiàn)放在一個(gè)戲劇性的犯罪案件和公共性的倫理的反思立場(chǎng)之中，把對(duì)社會(huì)公平與正義的呼喚隱藏在事件進(jìn)程的背后，通過對(duì)犯罪責(zé)任的承擔(dān)釋放并升華了情感的價(jià)值和犧牲的意義，通過對(duì)人物命運(yùn)的表現(xiàn)有力地實(shí)現(xiàn)了對(duì)殘忍的霸凌行為、扭曲價(jià)值觀念和階層身份歧視的批判，在反思社會(huì)問題的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了某種帶有悲劇色彩的詩(shī)性正義。那些在《少年的你》中投過來冷漠，甚至是鄙夷眼神的“旁觀者”，還有在屏幕前觀看陳念和小北故事的我們，只有把“他們”和“他者”的傷痛當(dāng)做自己的傷痛來體驗(yàn)時(shí)，只有以同悲同樂的態(tài)度和愛的情感態(tài)度來參與審美，并因之在社會(huì)實(shí)踐中自覺調(diào)整與他者的關(guān)系時(shí)，審美的倫理價(jià)值才真正得以實(shí)現(xiàn)。

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【作者簡(jiǎn)介】? 牛鴻英，女，河南沁陽(yáng)人，陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授，博士，主要從事戲劇影視、

大眾文化與數(shù)字人文相關(guān)的教學(xué)及研究工作。

【基金項(xiàng)目】? 本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“數(shù)字媒介時(shí)代的文藝批評(píng)研究”（編號(hào)：19ZDA270）階段性研

究成果。