管 平

（安徽省阜陽市潁州區(qū)苗橋小學(xué)，安徽阜陽 236000）

引 言

中華文化源遠(yuǎn)流長，經(jīng)過五千多年的沉淀和洗禮，流傳下來的都是我國民族文化中最精髓的部分，所以能在歷史長河中亙古不衰。無論統(tǒng)編教材，還是魯教版、人教版、蘇教版教材，選取的都是民族文化中最純粹、最精華、最具代表性的內(nèi)容。每個(gè)中國人都兼具文化傳播的重要使命，無論家長還是教師，都有義務(wù)、有責(zé)任將中華傳統(tǒng)文化傳承下去。每種教材所選取的文章都蘊(yùn)含豐富的民族內(nèi)涵。小學(xué)語文教師應(yīng)該將傳遞中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命肩負(fù)起來，但現(xiàn)在教材中的語文課文還是比較少。因此，教材所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只是零星一點(diǎn)兒，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生對文化的渴求。

一、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義

傳統(tǒng)文化流傳至今已有五千多年的歷史，無論公元前還是公元后，現(xiàn)今的史學(xué)和高科技雖然能夠印證一部分歷史是真實(shí)存在的，但有些前人的智慧仍是現(xiàn)今人所不能復(fù)制的。流傳幾千年的史學(xué)巨著《戰(zhàn)國策》《春秋》《資治通鑒》等，都是流傳至今的經(jīng)典，無論“四書五經(jīng)”在近代新文化運(yùn)動(dòng)、辛亥革命中遭受多少詆毀和抨擊，但它能夠流傳幾千年，其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化是值得肯定的。無論歷史如何，都是過去的事情，我們要以史為鑒，吸取其中的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，今后不再重蹈覆轍。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有非常濃厚的文化氣息，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，語文教師要認(rèn)識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中文化氣息的價(jià)值和作用。濃厚的文化氣息更有利于語文教學(xué)活動(dòng)的開展，教師要懂得巧妙地將傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)相結(jié)合，通過將傳統(tǒng)文化滲透到語文教學(xué)過程中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文課文時(shí)接受傳統(tǒng)文化，從而將傳統(tǒng)文化吸收并融入自身的知識體系。同時(shí)，將傳統(tǒng)文化與語文教材相結(jié)合，在一定程度上也彰顯出語文學(xué)科的人文性。對小學(xué)語文教師來說，要充分把握好課堂時(shí)間，控制好語文教學(xué)環(huán)節(jié)，開展好語文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。傳統(tǒng)文化的滲透，有助于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的知識面，幫助學(xué)生全方位、多角度地提升語文綜合能力，將語文學(xué)科的價(jià)值和作用充分展現(xiàn)出來。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透原則

（一）遵循小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)，符合教學(xué)規(guī)律

在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化要有度，不能盲目地亂滲透、瞎?jié)B透，若導(dǎo)致原本的教學(xué)工作受到阻礙和影響，就得不償失了。二年級49 篇課文中，古詩就有八首，在整個(gè)二年級語文教學(xué)結(jié)構(gòu)中占有不少分量。除了課文中的古詩文外，學(xué)校還倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和背誦《古詩八十首》《經(jīng)典誦讀》《弟子規(guī)》等一些蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的古詩詞。學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩文的過程中，潛移默化地提升了自身的語文學(xué)科核心素養(yǎng)。

學(xué)生在小學(xué)背誦大量的古詩文、經(jīng)典文章并不是現(xiàn)階段才有的，十幾年前語文教學(xué)也在其中引入了大量的古詩文，但是當(dāng)年引入古詩文的目的僅僅局限于提高學(xué)生對語文知識的理解和運(yùn)用上。簡單來說，就是學(xué)生所掌握的聽說讀寫能力，傳統(tǒng)文化的價(jià)值和作用往往會被教師所忽視。如今將傳統(tǒng)文化滲透到語文教學(xué)中，一定要尊重語文學(xué)科的特點(diǎn)及其規(guī)律。例如，《詠柳》這首古詩通過描寫柳樹的姿態(tài)、贊美柳樹的美，以及對二月柳樹柳條的描寫，讓學(xué)生從古詩中感受到一個(gè)多姿多彩的春天。古人大多喜歡贊美春天，因?yàn)榇禾焓侨f物復(fù)蘇的季節(jié)，是一年重新開始的季節(jié)，現(xiàn)今我國仍保留著春季出門踏青、出游的好習(xí)慣。閱讀、背誦詩文可以陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生品德，樹立優(yōu)良的人格和價(jià)值觀念。

（二）注重小學(xué)生的成長特點(diǎn)

小學(xué)生對世界的領(lǐng)悟和認(rèn)識比較局限，容易受到外界客觀情況的影響。尤其現(xiàn)在信息技術(shù)越來越發(fā)達(dá)，這些誤導(dǎo)性的言論便會流入學(xué)生周圍，對學(xué)生的主觀認(rèn)識造成不利的影響。還有就是外來文化的沖擊。如果在學(xué)生成長過程中不端正文化態(tài)度，他們很容易形成崇洋媚外的不良品質(zhì)。身為合格的中國人，怎能不愛護(hù)、守護(hù)自己的國家？通過傳承傳統(tǒng)文化，能夠培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感、民族榮譽(yù)感以及親切感，讓學(xué)生熱愛中華文化。

例如，《朱德的扁擔(dān)》這篇課文講的是抗戰(zhàn)時(shí)期井岡山缺糧，朱德元帥經(jīng)常親自帶領(lǐng)戰(zhàn)士下山挑糧，為第三次反圍剿工作努力的故事。戰(zhàn)士們體諒朱軍長的辛苦，就把原來的扁擔(dān)藏起來，而朱德元帥為了不影響當(dāng)時(shí)的挑糧任務(wù)，自己買了根毛竹做了扁擔(dān)，并在上邊留下“朱德記”的標(biāo)記，防止戰(zhàn)士們“藏”扁擔(dān)?？梢哉f，這篇課文講的是當(dāng)時(shí)身為軍長的朱德如何用實(shí)際行動(dòng)來愛國、關(guān)愛戰(zhàn)士，也讓學(xué)生體會那個(gè)年代的不容易。對現(xiàn)代學(xué)生來說，飛機(jī)、高鐵等快速交通運(yùn)輸設(shè)施的普及，車不再是稀有品?？梢哉f“扁擔(dān)”很多學(xué)生見都沒有見過，更不要說用它來挑東西了。在過去的幾千年，扁擔(dān)在運(yùn)輸貨物中起到了重要作用。雖然今天扁擔(dān)被淘汰了，但當(dāng)年朱德及運(yùn)輸糧食的隊(duì)伍所留下的精神值得現(xiàn)代的我們學(xué)習(xí)。教師要將這些精神上的、深層次的課文內(nèi)涵傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)識到現(xiàn)在社會安定的不易。教師可以結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，將扁擔(dān)帶入課堂，讓他們親身體驗(yàn)“挑扁擔(dān)”的不易。

三、小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育存在的問題

就目前小學(xué)語文課程中滲透傳統(tǒng)文化教育的情況來說，主要存在以下幾個(gè)問題，其中最本質(zhì)的問題就是語文教師還沒有真正地認(rèn)識到傳統(tǒng)教育在教學(xué)中所起的重要作用，對傳統(tǒng)文化教育的方向和目標(biāo)還處于模糊不清的狀態(tài)，這使得實(shí)際的滲透效果并不理想[1]。無論從物質(zhì)層面還是精神層面來說，這種缺陷都是多方面的。如何將語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化教育上升到新高度，是本文以及今后語文一線教師應(yīng)該深入探討的問題。

四、小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的策略

（一）運(yùn)用傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作，夯實(shí)學(xué)生語言文字基礎(chǔ)

現(xiàn)代漢語和古代漢語有很多不同的地方，即使是一模一樣的字，它的意義在古今也有區(qū)別。所以，學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文、古詩詞的時(shí)候，就需要對文章中的古代漢語有所了解，才能正確對古詩詞、文言文進(jìn)行解讀，否則難以對課文內(nèi)容有透徹的理解，對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)效果也造成不良影響。從古至今，我國的優(yōu)秀作品有很多，教師可以借助優(yōu)秀著作幫助學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，同時(shí)夯實(shí)語言文字基礎(chǔ)。

《亡羊補(bǔ)牢》是一則寓言故事，是我國流傳至今的經(jīng)典寓言，很多人都知道這則故事，但并不知道這則故事究竟出自哪本書。戰(zhàn)國時(shí)期，楚國的《戰(zhàn)國策》便是這則寓言故事的出處。在教學(xué)時(shí)，教師可以向?qū)W生介紹這本書，并引導(dǎo)學(xué)生閱讀戰(zhàn)國時(shí)期的這篇著作。

（二）利用技術(shù)手段，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合

大部分學(xué)生認(rèn)識不到我們今天的生活與傳統(tǒng)文化的必然聯(lián)系，也沒有認(rèn)識到傳統(tǒng)文化對我國現(xiàn)代社會的影響有多么重大。而且，在現(xiàn)實(shí)生活中，小學(xué)生對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化沒有強(qiáng)烈的興趣，多數(shù)是對游戲、現(xiàn)下最熱門的東西感興趣。所以，為了很好地將傳統(tǒng)文化融入并滲透到語文教學(xué)中，可以利用學(xué)生最感興趣的多媒體技術(shù)，盡可能地將埋藏在語文課文中的傳統(tǒng)文化挖掘出來，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的接軌[2]。

例如，教學(xué)《黃山奇石》這篇文章時(shí)，雖然教師不能帶領(lǐng)學(xué)生到黃山去看奇石，但可以利用多媒體技術(shù)、投影儀等設(shè)備，尋找一些黃山奇石的風(fēng)景圖片、視頻，通過視頻、圖片等烘托教學(xué)氛圍，緊緊抓住學(xué)生眼球，集中學(xué)生注意力，讓學(xué)生從視頻、課文、教師的講述中領(lǐng)略黃山奇石的魅力?！跋扇酥嘎贰薄昂镒佑^?！钡榷际橇鱾髦两竦那Ч牌嬗^，無論時(shí)光怎樣流逝，這些奇石依然是我國傳統(tǒng)文化中不可缺少的部分。

（三）借助傳統(tǒng)節(jié)日，營造傳統(tǒng)文化氛圍

我國有非常多的節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等。每個(gè)節(jié)日都有它的來歷，背后都有一個(gè)故事。例如，春節(jié)為什么要放鞭炮呢？每年春節(jié)，年獸都會來，放鞭炮是為了將年獸驅(qū)趕出去。元宵節(jié)象征著團(tuán)圓，也表明正月十五那天年已經(jīng)走遠(yuǎn)。端午節(jié)為了紀(jì)念屈原而來，吃粽子、賽龍舟是傳統(tǒng)的民俗。又如，教學(xué)二年級語文下冊《傳統(tǒng)節(jié)日》這篇課文時(shí)，教師就可以在網(wǎng)上搜集一些傳統(tǒng)節(jié)日的視頻素材、歷史故事等展示給學(xué)生，開展“以我的傳統(tǒng)節(jié)日”為主題的寫作訓(xùn)練活動(dòng)，在鍛煉學(xué)生寫作能力的同時(shí)，加深學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的理解，在今后的成長中將傳統(tǒng)節(jié)日繼續(xù)繼承下去。

結(jié) 語

綜上所述，中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容太多、太精、太深，僅僅依靠課堂滲透的只是冰山一角，所以，教師在引導(dǎo)學(xué)生掌握語文基礎(chǔ)知識、理解傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還需要掌握學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方法，運(yùn)用現(xiàn)代科技讓學(xué)生喜歡中華文化，并滲透到學(xué)生的生活中，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在華夏大地上發(fā)光發(fā)熱。