四川省成都市川化中學(xué) 陳 露

建設(shè)教育強(qiáng)國，是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程。深化教育改革、發(fā)展素質(zhì)教育、推進(jìn)教育公平、建設(shè)教育強(qiáng)國、加快教育現(xiàn)代化、辦好人民滿意的教育，是教育改革發(fā)展的主要任務(wù)，更是大力推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義教育現(xiàn)代化建設(shè)、努力提高國民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展，助力推進(jìn)早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的、最令人期待的歷史使命。新課程改革，是我國教育史上又一場(chǎng)深刻的革命。這場(chǎng)革命，是對(duì)舊的、傳統(tǒng)的課程體系的挑戰(zhàn)，是培養(yǎng)新世紀(jì)高素質(zhì)人才的長(zhǎng)期而艱巨的系統(tǒng)工程。當(dāng)人類進(jìn)入新的時(shí)代，國家更加重視基礎(chǔ)教育的改革，更加重視育人方式的轉(zhuǎn)變，而這些改革的主戰(zhàn)場(chǎng)仍然在課堂。深層次推動(dòng)課改，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然要求。為此，學(xué)校的聽課評(píng)課活動(dòng)常態(tài)、長(zhǎng)效地開展，是教育教學(xué)改革的重要抓手，它不僅是學(xué)校發(fā)展、教研組建設(shè)、教師自我專業(yè)發(fā)展的重要途徑，而且還有助于減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提高，讓“五育”并舉落地落實(shí)。

一、聽出門道

基礎(chǔ)教育，是提高全民族素質(zhì)的奠基工程。在課程改革的大背景下，教與學(xué)方式的改變，要求每位教師形成新的教育觀念和教學(xué)技能，重新認(rèn)識(shí)和定位自己的角色，加快改善和轉(zhuǎn)變?cè)械慕虒W(xué)行為。而有效教學(xué)與有效課堂，正是當(dāng)前課改和教學(xué)研討中的熱點(diǎn)問題，對(duì)新時(shí)代的教育改革意義重大。落實(shí)到具體的課改上，就是在日常的教研活動(dòng)中，作為參與聽課的教師，切忌把自己當(dāng)作局外人，而應(yīng)當(dāng)以主人翁的姿態(tài)躬身入局、融入課堂。為此，要切實(shí)地走好以下“三步”。

第一，課前做好必要的準(zhǔn)備工作。備課，是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵和保證。教師備課的重點(diǎn)，是每節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)。因此，課前，教師要熟悉教材，熟悉學(xué)情，認(rèn)真?zhèn)浜谜n。這樣才能提高聽課的針對(duì)性，增強(qiáng)把握問題的敏感性。

第二，聽課中要用心觀察和記錄。聽課，是一種對(duì)課堂進(jìn)行仔細(xì)觀察的教學(xué)活動(dòng)，是教師之間相互溝通、增進(jìn)交流的行之有效的方法，也是促進(jìn)授課人和聽課人相互提高最便捷、最有效的方式之一，更是教師必須掌握的專業(yè)技能之一。為此，聽課教師要自覺做到“虛心”“專心”“耐心”，仔細(xì)捕捉授課者的語言和表情及其他教學(xué)基本功的展示，記錄下每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)方法，既要看教又要看學(xué)；仔細(xì)觀察施教者對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)的教法、學(xué)法的設(shè)計(jì)等。

第三，聽課后要及時(shí)思考和整理。教師聽完課后，不能一聽了之，要對(duì)課堂上授課者講授的內(nèi)容、講授的方法、講授的技巧等進(jìn)行反復(fù)思考、琢磨和整理，并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際進(jìn)行認(rèn)真的對(duì)比、研究，充分吸收他人教學(xué)的有益經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)和完善自己的教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量和水平。在整理中，可從以下“四度”“四有”“四動(dòng)”中去審視該課的質(zhì)量和效益。

所謂的“四度”，即情境誘人度，有效課堂最基本、最關(guān)鍵的要素，是能否找到師生的情感共鳴處；活動(dòng)刺激度，是否準(zhǔn)確把握思維迸發(fā)處，找準(zhǔn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣激發(fā)點(diǎn)；建構(gòu)生成度，知識(shí)要整合才有力量，是否完成知識(shí)整合進(jìn)而生成新的知識(shí)；目標(biāo)達(dá)成度，葉瀾老師說：“從生命的高度用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看教學(xué)?！彼?，目標(biāo)達(dá)成上，不僅看是否達(dá)成知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，更重要的是看學(xué)生的生命是否得到成長(zhǎng)。

所謂“四有”，即授課教師是否有心，是否用心與學(xué)生溝通；是否有情，從事教育教學(xué)不能太真實(shí)，要有唯心主義，教師對(duì)學(xué)生付出真情，課堂要點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情；是否有法，好的教學(xué)就是吸引，教師采用了哪些辦法讓學(xué)生參與其中，在課堂中其樂融融；是否有度，也就是是否張弛有度，時(shí)間分配是否得當(dāng)，不要太趕、太滿，摒棄過度教育。

所謂“四動(dòng)”，就是要看學(xué)生參與度，考量學(xué)生在課堂中呈現(xiàn)出的生命狀態(tài)，包括：動(dòng)口答疑、探討等；動(dòng)筆做記號(hào)、演算等；動(dòng)腦質(zhì)疑、論證等；動(dòng)情，與教師產(chǎn)生情感共鳴，“情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土壤上?！睘榇?，教師應(yīng)該恰當(dāng)調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，并使學(xué)生的情感得到升華。

二、評(píng)出公道

所謂評(píng)課，顧名思義，即評(píng)價(jià)課堂教學(xué)。是指對(duì)課堂教學(xué)成敗得失及其原因做中肯的分析和評(píng)估，并且能夠從教育理論的高度對(duì)課堂上的教育行為做出正確的解釋。具體地說：是指評(píng)者對(duì)照課堂教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教師和學(xué)生在課堂教學(xué)中的活動(dòng)以及由此所引起的變化進(jìn)行價(jià)值的判斷。

盲目聽十節(jié)課，不如認(rèn)真剖析一節(jié)課。因此，評(píng)課比聽課更有價(jià)值。而評(píng)課時(shí)，切忌“點(diǎn)贊式”“炮轟式”，應(yīng)是“對(duì)話式”、甚至“吵評(píng)式”。為此，應(yīng)當(dāng)做好以下三方面。

首先，確立以改良聽、評(píng)雙方課堂教學(xué)為核心訴求、以對(duì)等交流為主要形式的評(píng)課新常態(tài)。評(píng)課基本立足點(diǎn)，應(yīng)該是基于情境的對(duì)話、基于交流的碰撞、基于建構(gòu)的建議。爭(zhēng)鳴比共鳴更有價(jià)值。為此，評(píng)課不必“風(fēng)平浪靜”，也不是一種理念“覆蓋”另一種理念，而是多種教學(xué)理念的相互交織、交融，在這種交織、交融中，會(huì)濺起更多的火花，促成評(píng)課的民主化、平等化。這樣，評(píng)課才會(huì)評(píng)深、評(píng)透，評(píng)到教師心坎上，評(píng)到點(diǎn)子里，評(píng)出規(guī)律性的東西來，才評(píng)出了公道。

其次，抓住評(píng)課的六個(gè)核心。

1. 從教學(xué)目標(biāo)上分析。設(shè)定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，是一堂課成敗的關(guān)鍵，它是教學(xué)起點(diǎn)也是終點(diǎn)，目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)該科學(xué)、理性，要站在“人”的立場(chǎng)，從促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的高度著眼。

2.從處理教材上分析。看是否真正把握住了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)，處理好了知識(shí)間的銜接點(diǎn)，找準(zhǔn)了價(jià)值的升華點(diǎn)，捕捉住了情感的迸發(fā)點(diǎn)。

3.從教學(xué)程序上分析。教學(xué)的根本價(jià)值在過程。為此，一要看教學(xué)思路是否清晰，二要看課堂結(jié)構(gòu)安排是否合理。教學(xué)思路側(cè)重教材處理，而課堂結(jié)構(gòu)側(cè)重教法設(shè)計(jì)，分別從縱向和橫向思考。通常一節(jié)好課的標(biāo)準(zhǔn)是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，銜接得當(dāng)，時(shí)間分配合理，疏密得體，整堂課行云流水，讓人如沐春風(fēng)。

4.從教學(xué)方法和手段上分析?！敖虒W(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”正如成都大學(xué)的陳大偉教授所說：“教學(xué)改革的基本走向應(yīng)該是教師從思想的提供者轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷氲拇龠M(jìn)者，教學(xué)的過程要從提供思想走向促進(jìn)思想?！睘榇耍覀儽仨氜饤壗處煿铝⒌膯我换顒?dòng)方式，必須根除“四個(gè)一”現(xiàn)象：一講到底，一練到底，一看到底，一問到底。必須站在學(xué)生的立場(chǎng)選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?，激發(fā)學(xué)生潛能，促進(jìn)學(xué)生思考，提升學(xué)生核心素養(yǎng)。

5.從教師教學(xué)基本功上分析。主要體現(xiàn)在“四看”:一看板書，板書要精練，要體現(xiàn)邏輯性，要有美感；二看教態(tài)，教師課堂上的教態(tài)應(yīng)該是熱情明朗、舉止從容，富有感染力，教師的容貌就是教師心地的投影，就是生活待你的樣子；三看操作，教師運(yùn)用教具，操作投影儀、錄音機(jī)、一體機(jī)、釘釘軟件、騰訊視頻等的熟練程度；四看語言；教學(xué)也是一種語言的藝術(shù)，教師的課堂語言要準(zhǔn)確清楚、生動(dòng)形象，語調(diào)要高低適宜、快慢適度。心理學(xué)家艾帕爾·梅拉比指出：“交流的總效果=7%的文字+38%的音調(diào)+55%的面部表情?！边@里，表達(dá)的工具不僅僅是口頭語言，還要用到自己的情緒、音調(diào)、體態(tài)語言。

6.從教學(xué)個(gè)性、教學(xué)思想上分析。教學(xué)效果，短時(shí)看一堂課、看教師技能，長(zhǎng)時(shí)看一個(gè)人，即看教師的人格。因此，教師的人格比技能重要。思想引領(lǐng)方向，方向比方法重要。華東師范大學(xué)的周彬教授說：“學(xué)生不是拿給老師管的，而是拿給老師征服的?！苯處熅蛻?yīng)該用高尚的人格、豐滿的情感、高超的技能去征服學(xué)生，讓學(xué)生敬其師、親其師，進(jìn)而信其道。

再次，把握提高評(píng)課質(zhì)效的基本著力點(diǎn)。堅(jiān)持全局視野下的精準(zhǔn)點(diǎn)評(píng)，是保證評(píng)課專業(yè)性、提高評(píng)課質(zhì)效的基本著力點(diǎn)。為此，我們?cè)u(píng)課時(shí)，應(yīng)“大處著眼，小處入手”，既要克服大而空，沒有具體的環(huán)節(jié)、細(xì)節(jié)支撐；又要克服過于拘泥于細(xì)節(jié)，一葉障目，不見泰山。在現(xiàn)代教育視域下，我們還應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為中心去看課堂，看課堂是否能促進(jìn)學(xué)生科學(xué)精神與人文精神相得益彰的發(fā)展，是否能為學(xué)生提供終身發(fā)展的精神力量和正確的價(jià)值追求。

三、品出味道

客觀、公正、科學(xué)地評(píng)價(jià)課堂教學(xué)，對(duì)探討課堂教學(xué)規(guī)律、提高課堂教學(xué)效率、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)、深化課程改革有著十分重要的意義。評(píng)課不是評(píng)判，是評(píng)品。既然是品，每個(gè)人都有自己的感受、想法，應(yīng)該是一個(gè)碰撞的過程，是一個(gè)心靈相互溝通的過程。參與者通過對(duì)等交流實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同和心靈互通，進(jìn)而雙方是一種互商、互論、互研、互勉、互助關(guān)系，賦予課堂觀察以深度，賦予交流以溫度，由此才會(huì)對(duì)評(píng)課者和授課者均產(chǎn)生觸動(dòng)乃至震撼，有助于教師切實(shí)改變自己的教育教學(xué)思想和行為，推動(dòng)課堂教學(xué)形態(tài)的優(yōu)化，從而實(shí)現(xiàn)評(píng)課的“生成”，催生新品，把聽課、評(píng)課中的“所得”轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)的“微變革”。這樣才會(huì)改變聽課、評(píng)課“只開花不結(jié)果”“只生根不入地”的現(xiàn)狀。評(píng)課的目的，不是為了證明，而是為了改進(jìn)，有利于當(dāng)前教育改革中新課程的教學(xué)。

魯杰先生說：“在科技高度發(fā)展而感情領(lǐng)域卻呈現(xiàn)一片荒涼的當(dāng)代，擁有學(xué)生真實(shí)心靈的老師，才能感到這是一種至高的幸福?！币虼?，品課時(shí)不可忽略一個(gè)重要的維度，那就是學(xué)生。品課時(shí)，就應(yīng)該關(guān)注教師是否把學(xué)生當(dāng)作全面發(fā)展的“人”，而不是“知識(shí)的容器”。好的教師必定能使自己的教育教學(xué)觸及學(xué)生心靈的深處，讓學(xué)生時(shí)刻感覺如人間四月天，不僅生機(jī)勃勃，而且情意綿綿，進(jìn)而希望滿滿。好的教師，必然以優(yōu)雅的姿態(tài)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，必然會(huì)以尊重贏得尊重，以真情感染真情，以美的姿態(tài)育人，育出更美的學(xué)生。

誠然，作為聽課、評(píng)課的參與者，如果心無詩意，就很難發(fā)現(xiàn)課堂上流溢的美；如果心無智慧，就不要指望對(duì)課堂中閃現(xiàn)的靈光能做出會(huì)心的響應(yīng)。故，我們品課的過程，也是一個(gè)品人的過程，既包括品同行，也包括品自己。范梅南說：“成人本身也是一個(gè)永未完成的成長(zhǎng)過程?！痹u(píng)課的最終指向，應(yīng)該是促使評(píng)課參與者均朝著“更好的自己”的方向不斷前行。課評(píng)，直接影響新課程改革的進(jìn)程，只有全面、客觀、公正的評(píng)價(jià)，才能保護(hù)教師的課改積極性，正確引導(dǎo)課改走向深入。

教育事業(yè)，是一個(gè)民族最根本的事業(yè)。古人云:“學(xué)高為人師、身正為人范?！比嗣窠處煹母救蝿?wù)，就是教好書，育好人。人民教師的根本職責(zé)，就是把學(xué)生都培養(yǎng)成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的、有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格勞動(dòng)者和可靠接班人。因此，人民教師在自覺、積極、主動(dòng)參與新時(shí)代教育改革的同時(shí)，必須加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，用自身高尚的品格來培養(yǎng)學(xué)生美好的心靈。