廣西壯族自治區(qū)百色中學(xué) 王 俊

高中思政新課標(biāo)明確指出“在承擔(dān)立德樹人根本任務(wù)的同時，應(yīng)幫助學(xué)生樹立正確的政治方向?！睘槭垢咧猩⒄_的價值觀、堅定理想信念，應(yīng)重視豐富思政教學(xué)體系，讓學(xué)生了解民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文化育人與課程育人的融會貫通。還應(yīng)避免傳統(tǒng)的知識傳遞式教學(xué)，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化中汲取先人智慧、促進(jìn)自身的認(rèn)知升級。由此營造高中思政高效課堂，培養(yǎng)學(xué)生法治意識、政治認(rèn)同、科學(xué)精神以及公共參與意識。

一、在高中政治教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

新時期對人才培養(yǎng)工作提出了更高要求，這也使思政教學(xué)的受關(guān)注程度在不斷攀升。我國作為具有五千多年發(fā)展歷史的東方文明古國，優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化不僅是促進(jìn)時代發(fā)展的強(qiáng)大內(nèi)生動力，更是中華民族勤勞勇敢、奮勇不屈的精神縮影，有著較強(qiáng)的凝聚力與民族向心力。

習(xí)近平總書記曾在全國思政教育工作會議中指出，高校思政教學(xué)應(yīng)緊緊圍繞“為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人及如何培養(yǎng)人”而展開。高中思政具有綜合性、奠基性，應(yīng)為學(xué)生的高段學(xué)習(xí)夯實(shí)認(rèn)知基礎(chǔ)。故此，教師不可單一地側(cè)重于智育教育，讓教學(xué)拘泥于教材中，只是使學(xué)生具有考取高分的能力，讓他們進(jìn)行機(jī)械的背誦。更應(yīng)重視政治教學(xué)中的文化滲透，使學(xué)生在優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)下，逐漸養(yǎng)成正確的三觀、高尚的品德、良好的辨識能力與較為堅定的政治信仰。

要知道，15—18 歲是學(xué)生價值觀初步確立的關(guān)鍵階段，對青少年的一生發(fā)展都將起到深刻的影響。這一階段的學(xué)生，他們的身心發(fā)展開始走向成熟，且經(jīng)過一定的知識積累，學(xué)生思考問題的角度變得更全面。因此，需要教師突破教材局限性，在高中政治教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以便在培養(yǎng)學(xué)生思政核心素養(yǎng)的過程中，豐富他們的政治學(xué)習(xí)體驗(yàn)、促進(jìn)對課堂教學(xué)的延伸，實(shí)現(xiàn)對文化的傳承，構(gòu)建優(yōu)良的教學(xué)氛圍，讓高中思政課堂煥發(fā)出勃勃生機(jī)與較強(qiáng)吸引力。

二、高中政治教學(xué)開展現(xiàn)狀及其存在的主要問題

新高考改革的實(shí)施，讓政治學(xué)科的受關(guān)注程度日益提升，教師也愈發(fā)重視教學(xué)創(chuàng)新問題，以便培養(yǎng)學(xué)生良好的思政學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)他們的知識理解。但在實(shí)際課堂教學(xué)中，還存在片面施教、忽視高中生學(xué)習(xí)感受、師生間互動有限等不同的問題，從而造成了政治課堂教學(xué)效果欠佳，部分學(xué)生認(rèn)為該學(xué)科較為乏味，甚至很多學(xué)生依然處于“背多分”的學(xué)習(xí)模式中。為了促進(jìn)學(xué)生升級自我認(rèn)識，對政治學(xué)習(xí)產(chǎn)生新理解，教師可以加強(qiáng)對優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的滲透，使教學(xué)體系變得更加充實(shí)豐滿，激發(fā)學(xué)生的情感認(rèn)同，幫助他們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，更好地去實(shí)現(xiàn)人生價值與夢想。

在對高中政治新教材的解讀中，我們可以發(fā)現(xiàn)，其與傳統(tǒng)文化有著一定的互補(bǔ)性，這也為教學(xué)融合提供了更多的可能。為了化解政治教學(xué)存在的創(chuàng)新流于形式、學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容不感興趣及師生間的交流有限等問題?？梢酝ㄟ^優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教學(xué)融合的方式，讓教學(xué)內(nèi)容更具層次感、實(shí)現(xiàn)教學(xué)拔高，促進(jìn)學(xué)生在汲取知識的過程中，形成責(zé)任意識與使命感，使他們理解政治課程的深邃內(nèi)涵。

為此，這也需要教師能夠領(lǐng)會高中政治新課標(biāo)精神，具有良好的文化傳承意識，找到教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的契合點(diǎn)，所引用的例子應(yīng)既便于學(xué)生理解、有著教育意義，又具有代表性，能夠傳遞社會正能量。此外，應(yīng)深入挖掘政治教材中的傳統(tǒng)文化元素，關(guān)注政治教學(xué)拓展，以便促進(jìn)學(xué)生多角度思考，幫助他們構(gòu)建自身的“政治知識體系”。另外，也需重視情感教育的實(shí)施。一方面調(diào)動學(xué)生內(nèi)心積極的情感體驗(yàn)，使他們接受傳統(tǒng)文化的浸潤與熏陶；另一方面應(yīng)從提升公民素質(zhì)的角度，使學(xué)生具有文化歸屬感、自豪感，培育一代又一代的具有強(qiáng)烈文化自信、高素質(zhì)的社會主義事業(yè)接班人。從此積極弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，培育學(xué)生的政治素養(yǎng)。

三、在高中政治教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)原則

（一）適宜性原則

鑒于高中生思維能力處于發(fā)展階段，為在發(fā)揮思政學(xué)科的育人優(yōu)勢的過程中，促進(jìn)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，教師應(yīng)遵循適宜性原則授課?？梢越虒W(xué)內(nèi)容為依托，促進(jìn)講解內(nèi)容的深入，加強(qiáng)學(xué)生的理解，使其通過文化解讀、回顧歷史發(fā)展、先進(jìn)理念等，加強(qiáng)知識鞏固。這便需要教師對傳統(tǒng)文化具有較深的理解，能夠進(jìn)行教學(xué)素材的挑選，使其與政治授課相得益彰。不顧學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、學(xué)習(xí)特點(diǎn)，兀自進(jìn)行教學(xué)拔高，則可能會取得適得其反的作用，讓學(xué)生不易理解，認(rèn)為思政理論較為晦澀。

（二）科學(xué)性原則

民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅富含人文精神、具有獨(dú)特的魅力，更是與新時代的思政教學(xué)具有高度契合點(diǎn)，有助于促進(jìn)教學(xué)。但以知識傳遞的方式，在高中政治教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，會使學(xué)生出現(xiàn)記得快、忘得更快的現(xiàn)象。為此，應(yīng)提升教學(xué)的科學(xué)性、先進(jìn)性?？山柚鷦?chuàng)新教學(xué)模式、信息化輔助教學(xué)設(shè)備，通過翻轉(zhuǎn)課堂、線上+線下聯(lián)合、任務(wù)驅(qū)動教學(xué)等方式，培養(yǎng)高中生獨(dú)立思考、自主探究能力，使其全面解讀“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”，理解“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的含義，明白“志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也”的意義。

（三）多樣性原則

基于高中生的思維能力發(fā)展、學(xué)科學(xué)習(xí)特點(diǎn)及個人的興趣偏好等各有不同。為了提升課程育人的普適性，要積極促進(jìn)高中政治與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，授課還應(yīng)遵循多樣性原則。教師只有關(guān)注分層引導(dǎo)、多元施教，才能使政治教學(xué)面向班級中的全體學(xué)生，讓不同學(xué)習(xí)進(jìn)度、理解能力、學(xué)習(xí)層次的學(xué)生均能受到文化的熏陶，對政治學(xué)習(xí)抱有較高熱情。

四、在高中政治教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效策略

（一）應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生法治意識

新時期社會的發(fā)展、民眾自我合法權(quán)益的維護(hù)，與法治建設(shè)息息相關(guān)。為促進(jìn)學(xué)生成為知法、守法、具有法治意識的公民，應(yīng)在高中政治法治教育中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的文化理解與傳承意識，使其理解社會主義制度。尤其在科技的快速發(fā)展背景下，社會新聞傳遞的速率更快，學(xué)生獲取信息的渠道也更多，在正負(fù)面消息交雜下，學(xué)生易受一面之詞的蒙蔽。例如：在“我國法治建設(shè)的歷程”教學(xué)中，教師可先講解管仲早西方幾百年便提出了依法治國理論，在增強(qiáng)學(xué)生文化自信的過程中，開闊其知識眼界，使其了解我國依法治國的歷史發(fā)展進(jìn)程、以辯證的視角分析我國在依法治國建設(shè)中取得了哪些重要成就，并用馬克思主義思想來分析實(shí)際生活中的問題。

（二）促進(jìn)學(xué)生形成政治認(rèn)同感

為增強(qiáng)學(xué)生政治認(rèn)同感，讓他們了解中國特色社會主義制度本質(zhì)，教師可對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入解讀。例如：從《禮記》“大道之行，天下為公”到革命先行者孫中山先生所提出的“天下為公”，可與我國根本的政治制度教學(xué)相結(jié)合，使學(xué)生認(rèn)識到“公義勝私欲”這一傳統(tǒng)美德存在的必要性。就2020 年新冠肺炎疫情期間，中國為抗疫所做出的巨大貢獻(xiàn)，立足于不同社會制度，辨析為什么我國在較短時間內(nèi)能夠控制疫情，以及西方從妖魔化“封城”到后期世界疫情暴發(fā)時紛紛效仿中國的轉(zhuǎn)變。促進(jìn)學(xué)生形成政治認(rèn)同，使其從“夙夜在公”的角度感受中國共產(chǎn)黨是如何團(tuán)結(jié)民眾、勤勉執(zhí)政的。

（三）使其具有良好科學(xué)精神

為培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，理解社會主義核心價值觀，教師可選取便于學(xué)生理解、接受的施教視角，實(shí)現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透、引導(dǎo)學(xué)生深入思考，使其具有完善的人格、正確的處世態(tài)度。例如：為使學(xué)生理解綠色發(fā)展觀，可在“認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律”的教學(xué)中，從“天人合一”的角度，引導(dǎo)學(xué)生展開學(xué)習(xí)辯論。培養(yǎng)他們理論聯(lián)系實(shí)際的能力，使其更好地認(rèn)識自然規(guī)律，明白保護(hù)生態(tài)環(huán)境、構(gòu)建環(huán)境友好型社會的必要性，并且，可以解析這對區(qū)域經(jīng)濟(jì)、民眾生活、生態(tài)構(gòu)建等分別會產(chǎn)生怎樣的影響。促進(jìn)學(xué)生理解世界的本質(zhì)，培養(yǎng)他們的理性思維、科學(xué)精神，讓他們能尊重自然發(fā)展規(guī)律、更加關(guān)注環(huán)保問題。

（四）深化學(xué)生公共參與意識

為增強(qiáng)學(xué)生的公共參與意識，讓他們在讀“圣賢書”中關(guān)心“窗外事、天下事”，教師應(yīng)增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的滲透。例如：在促進(jìn)學(xué)生積極求學(xué)、深入探究的過程中，在政治教學(xué)中適當(dāng)?shù)厝谌肴嗜酥臼康母腥耸论E，使其理解平凡中的偉大。讓學(xué)生意識到正是有人替我們負(fù)重前行，才換來這和平盛世。通過學(xué)科教育與傳統(tǒng)美德融合，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感，促進(jìn)立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)，使其未來為祖國發(fā)展貢獻(xiàn)己力。隨著教學(xué)整合與優(yōu)化，讓學(xué)生意識到馬克思主義思想的先進(jìn)性，主動參與社會實(shí)踐。

綜上所述，為了積極響應(yīng)新課標(biāo)要求，打造高中思政高效課堂；構(gòu)建良好的教學(xué)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的自學(xué)意識，培養(yǎng)他們良好的學(xué)科素養(yǎng)，離不開對傳統(tǒng)文化的有效教學(xué)滲透。因此，作為高中政治教師，一方面要立足于教材編制特點(diǎn)，深研中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不斷增強(qiáng)視角水平，積極推進(jìn)教學(xué)融合；另一方面應(yīng)具有“以生為本”的教育理念，著眼于促使學(xué)生未來更好發(fā)展的角度授課，提升傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教學(xué)影響力與感染力，使學(xué)生在思政教學(xué)中充分地感受文化熏陶，理解學(xué)科內(nèi)涵、形成遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，為他們未來發(fā)展、學(xué)習(xí)與職業(yè)選擇等夯實(shí)基礎(chǔ)。