甘肅省金昌市金川總校第三小學(xué) 陳志剛

語文是一門集人文性與工具性于一體的學(xué)科，是中國文化的重要載體，許多優(yōu)秀的文化知識也滲透在教材之中，因此，語文學(xué)科在傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中扮演著重要的角色。對此，2014 年教育部頒布《完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》之后，人教版初中教材中選編了更多傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，從而有利于提升傳統(tǒng)文化教育成效。

一、初中語文開展傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值與意義

初中階段是義務(wù)階段的基礎(chǔ)教育向高級教育的過渡階段，對于學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成具有重大意義。因此，在初中語文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育不僅是教學(xué)改革的需要，更是人才全面發(fā)展，更好實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要。

首先，從教學(xué)改革發(fā)展角度來看，語文課堂是傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要陣地，這也是語文課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的要求。通過傳統(tǒng)文化教育，能夠讓學(xué)生認(rèn)識中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚，了解先輩的智慧，產(chǎn)生民族自豪感、自信心。

其次，從人才培養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)生全面發(fā)展來看，雖然我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展十分快速，但是各種不良思想也影響著學(xué)生。體現(xiàn)在文化教育領(lǐng)域中，許多學(xué)生面臨著較大的學(xué)習(xí)壓力，目標(biāo)性、功利性很強(qiáng)，學(xué)生思想品德教育出現(xiàn)缺失。傳統(tǒng)教育中蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)秀文化思想內(nèi)容與精神，在豐富資源支持下開展傳統(tǒng)文化教育，更有利于學(xué)生的全面發(fā)展和人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、人教版初中語文傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容

傳統(tǒng)文化是一個民族發(fā)展、進(jìn)步過程中所形成的民族特質(zhì)與風(fēng)貌，是歷史文化、思想、觀念的具體表現(xiàn)，每個民族都具有自己的傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容十分廣泛，主要有以儒、佛、道為核心的古詩文、詞曲歌賦、國畫書法、曲藝戲劇等，幾乎涵蓋學(xué)生發(fā)展所需的精神層面內(nèi)容，對于學(xué)生綜合文化素養(yǎng)提升具有重要價(jià)值。2014 年頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行了界定與表述，指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵。具體而言包括以下三個方面。

一是以“家國情懷”為重點(diǎn)的愛國教育。培養(yǎng)愛國熱情，樹立民族自信，進(jìn)而樹立為中華民族偉大復(fù)興而努力的理想追求，這是傳統(tǒng)文化教育的核心。中華民族是一個多災(zāi)多難的民族，在歷史上歷經(jīng)挫折而文化從未斷層，除了文化具有較強(qiáng)感染力之外，烙在每個中華兒女心中的“家國情懷”才是提升民族凝聚力的主因，是促進(jìn)中華民族文化源遠(yuǎn)流長的主要因素。例如：初中教材中選編的愛國詩人陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》中的“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”所表達(dá)的渴望祖國山河完整，驅(qū)逐外族入侵的夢境，展現(xiàn)出詩人的愛國情懷。

二是以“社會關(guān)懷”為主的處世教育。“社會關(guān)懷”即通過教育讓學(xué)生能夠正確處理個人與他人、個人與社會、個人與自然的關(guān)系；學(xué)會尊老愛幼，換位思考，己所不欲，勿施于人。這是講文明、樹新風(fēng)，做有愛心中國人的重要基礎(chǔ)?！叭省笔侵腥A民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，是每個中華兒女所追求的最高道德之一，是古人的處世哲學(xué)之一，在初中語文教材中也有深刻的體現(xiàn)。例如：墨子《公輸》中展示出的“兼愛”“非攻”精神；杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，自己所住的茅屋被風(fēng)吹破無處安身之時(shí)依然想到“天下寒士”，展示出詩人關(guān)愛天下的高尚情懷。

三是以“修身養(yǎng)性”為主的人格修養(yǎng)教育。在教育中幫助學(xué)生形成良好道德品質(zhì)與行為習(xí)慣，知榮辱、守誠信。著名教育家陶行知曾說：“千教萬教，教人求真。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！苯逃淖罱K目標(biāo)是教人做人，這與傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)相同。尤其是在初中階段，學(xué)生正處于青春期，開展基于人格修養(yǎng)的傳統(tǒng)文化教育，能夠讓他們更好地辨別是非，審視自身進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生情感發(fā)展，最終達(dá)到修身養(yǎng)性的文化教育目標(biāo)。例如：初中語文中選編的《論語》十二章所論述的“謙虛好學(xué)、勤學(xué)好問”等治學(xué)態(tài)度；《愚公移山》中“不畏艱難、堅(jiān)持不懈”的斗爭精神；諸葛亮《誡子書》中“淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)”的諄諄教誨，無一不向?qū)W生展示中華民族傳統(tǒng)精神風(fēng)貌與追求，是值得學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)的。

在初中語文教材內(nèi)容選擇中也有許多詩人、哲人關(guān)于“人與自然”“人與萬物”和諧統(tǒng)一、平衡發(fā)展的內(nèi)容?！昂椭C發(fā)展”是中國哲學(xué)思想的重要內(nèi)容，是順應(yīng)自然的最佳狀態(tài)，是世間最文明的景象。初中語文也選編了許多的相關(guān)內(nèi)容，例如：范仲淹的《岳陽樓記》既描繪了許多山水景色，但又超越了“賞景”的狹隘心情，將景色的風(fēng)雨陰晴與自己心境有效結(jié)合，升華了文章境界。

三、初中語文教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的路徑

通過前文論述可知，這三項(xiàng)傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容集中以古代詩詞的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，形式多樣，內(nèi)容豐富有力，有利于促進(jìn)初中生知識情感與思想品德的發(fā)展。但是在具體教學(xué)中，由于教師對于傳統(tǒng)文化教育意識不足，教學(xué)方法不當(dāng)，學(xué)生興趣不高等因素，初中語文課堂中傳統(tǒng)文化教育的成效不佳。對此，本文結(jié)合實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出以下幾項(xiàng)教學(xué)策略。

（一）基于教材，深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)容

人教版教材是進(jìn)行語文課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，其中蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。教材中的名家名篇都是古代詩人思想情感的具體體現(xiàn)，這些深邃的內(nèi)容與情感能更好地滋養(yǎng)學(xué)生心靈。因此，突出傳統(tǒng)文化教育就需要以教材為基礎(chǔ)，深入挖掘其中文化內(nèi)涵，促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育。在教材內(nèi)容挖掘中，教師要尊重作者的創(chuàng)作背景與主觀感受，既不能過度解讀，脫離文本，也不能忽視作者思想情感，在挖掘過程中必須在作者給予的解讀空間內(nèi)進(jìn)行解讀。然后結(jié)合傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣古c調(diào)整，讓學(xué)生自行感悟與理解，促進(jìn)學(xué)生情感的個性化發(fā)展。例如：我國古代文學(xué)家經(jīng)常借助描寫祖國山河風(fēng)光來表達(dá)自己的愛國情感，如《醉翁亭記》《岳陽樓記》等，在挖掘過程中就需要了解作者寄情山水、熱愛祖國山水的情感。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，感受文本中傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

隨著年齡的增長，初中生對于古詩文有了一定的審美能力，但是對于其中的情感內(nèi)容卻了解不足。這就需要教師在教學(xué)中通過創(chuàng)設(shè)與之匹配的情境，幫助學(xué)生更好理解、感受其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。教師應(yīng)避免采用背誦等方式進(jìn)行教學(xué)。例如：在信息技術(shù)與多媒體技術(shù)支持下，教師可以將古詩文創(chuàng)作的時(shí)代背景、作者經(jīng)歷等通過視頻、音頻、圖片的方式展示出來，讓抽象、濃縮的古詩詞更加具體化，以便于學(xué)生理解。如李白的《行路難》是詩人被貶后產(chǎn)生悲憤情感，而又充滿希望，因此發(fā)出“行路難，行路難，多歧路，今安在？”的感慨，但隨后也表現(xiàn)出“乘風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的樂觀心態(tài)。在教學(xué)中可以通過視頻來展示“黃河冰塞川，太行雪滿山”的情境，幫助學(xué)生更好地理解中國文人自強(qiáng)不息的精神，同時(shí)也達(dá)到認(rèn)知祖國山河的目標(biāo)。

（三）生活應(yīng)用，升華傳統(tǒng)文化認(rèn)知

初中語文中開展傳統(tǒng)文化教育，其目的在于促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，因此初中語文教材中選編的內(nèi)容與學(xué)生日常生活也是息息相關(guān)的，如果在教學(xué)中能夠讓學(xué)生“學(xué)以致用”，那么必然能夠達(dá)到更好的效果。例如：在初中教材中有許多關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容，在教學(xué)中就可以加入一些介紹節(jié)日中傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓學(xué)生親自去品味、去感悟節(jié)日內(nèi)涵，進(jìn)而理解其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

在傳統(tǒng)文化教學(xué)中也需要聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，在日常生活中積極應(yīng)用，升華學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。例如：古代詩歌教學(xué)中，雖然這些詩歌創(chuàng)作時(shí)間久遠(yuǎn)，但是其中所蘊(yùn)含的思想情感與愛國熱情卻流傳至今。因此，教學(xué)中教師可以將文本中的情境與學(xué)生生活結(jié)合，將詩歌中的情感與知識內(nèi)化成為學(xué)生的情感。在教學(xué)中可以發(fā)現(xiàn)，許多初中生對傳統(tǒng)文化缺少實(shí)踐，影響傳統(tǒng)文化教學(xué)成效。所以教學(xué)完成后，教師可以鼓勵學(xué)生“知行合一”，讓學(xué)生在參與社會活動中品味傳統(tǒng)文化的真正內(nèi)涵。例如：在教學(xué)《桃花源記》之后，可以通過作文、演講比賽、詩詞吟誦等活動，讓每個學(xué)生都參與進(jìn)來，在無形間讓學(xué)生積累傳統(tǒng)文化知識，進(jìn)而愛上傳統(tǒng)文化。

（四）積極實(shí)踐，傳承傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容在初中語文教學(xué)中的落實(shí)，只有鼓勵學(xué)生進(jìn)行積極的實(shí)踐，才能最終達(dá)到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化的目的。在目前教學(xué)機(jī)制下，許多初中語文教材中對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)僅僅停留在表面，側(cè)重學(xué)習(xí)其中的文化內(nèi)容，品味內(nèi)涵卻缺乏實(shí)踐。在實(shí)踐活動設(shè)計(jì)中，可以將活動范圍、活動內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)大與拓展，在各種活動中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，在活動中感受傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化教育從理論走向?qū)嵺`，最終形成傳統(tǒng)文化自覺，在生活之中踐行。例如：傳統(tǒng)節(jié)日具有很高的歷史價(jià)值與文化價(jià)值，教師可以從學(xué)生生活體驗(yàn)出發(fā)，在清明之際緬懷先烈、端午之時(shí)悼念、中秋之時(shí)相聚、重陽節(jié)之尊老。每個節(jié)日中都蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化內(nèi)容，所以在日常教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的傳承，也可以從這些節(jié)日出發(fā)，進(jìn)而幫助學(xué)生形成對民族文化、民族精神的自信與認(rèn)同。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族文化振興成為目前教育事業(yè)的重要目標(biāo)。教育是傳統(tǒng)文化傳承的重要途徑，必須加強(qiáng)課堂中的傳統(tǒng)文化教育，因此在初中語文教學(xué)中對于傳統(tǒng)文化有了更多的體現(xiàn)，傳統(tǒng)文化內(nèi)容與要素更廣泛，有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感。所以在未來教學(xué)中，初中語文教師需要深入挖掘其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。