山東省棗莊市第八中學(xué)東校 趙春光

“高三”在整個高中階段是語文教學(xué)沖突最嚴(yán)重的時期，語文課程的特殊性在于，它是“人文性與工具性相統(tǒng)一的”，在教學(xué)工作轉(zhuǎn)型過程中，很難做到類似“數(shù)、理、化”等理科學(xué)科的“機(jī)械轉(zhuǎn)型”，相當(dāng)一部分新知識會延續(xù)到高三下學(xué)期的“復(fù)習(xí)課”中，這就意味著在短時間內(nèi)會匯集大量知識，并源源不斷地擺在學(xué)生面前，要實現(xiàn)系統(tǒng)、全面、細(xì)致、周詳?shù)膹?fù)習(xí)，其難度是可想而知的。

一、新課改背景下的高三語文復(fù)習(xí)原則

從“有效性復(fù)習(xí)”角度出發(fā)，本文并不贊成高三階段采用大范圍、高強(qiáng)度、全要素的復(fù)習(xí)方式，這并不符合《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（下文簡稱：《語文標(biāo)準(zhǔn)》）所提“學(xué)科核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)要求——語文并不是一系列“碎片化知識”的集合，而是生活實踐、社會文化的組成部分，在高三復(fù)習(xí)中要充分調(diào)動學(xué)生固有知識經(jīng)驗，啟動“元認(rèn)知”的優(yōu)勢——這樣有利于學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍下展開高效率、高質(zhì)量復(fù)習(xí)。

同時，受到長久以來的應(yīng)試教育思維影響，高三語文復(fù)習(xí)在概念認(rèn)知上明顯偏差，教師過度強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)所具有的“知識梳理歸納”功能，而忽略了它所具有的知識遷移訓(xùn)練價值——所謂“遷徙訓(xùn)練”，是針對具體知識運(yùn)用而言的，是一種透過知識表象、探尋本質(zhì)規(guī)律的學(xué)習(xí)效應(yīng)，能夠幫助學(xué)生形成觸類旁通、舉一反三的能力——由此就涉及“元認(rèn)知”（metacognition）的概念。所謂元認(rèn)知，根據(jù)此概念創(chuàng)始人、美國心理學(xué)家弗拉威爾的解釋，它是“自我認(rèn)知加工過程的自我覺察、評價和調(diào)節(jié)”，簡單說“元認(rèn)知”就是“對認(rèn)知的認(rèn)知”——將其置于中文語境之下解讀，“認(rèn)知”是獲得知識的方法（一種能力），而“元認(rèn)知”是認(rèn)知能力獲得的方法——在高三語文復(fù)習(xí)中加強(qiáng)學(xué)生元認(rèn)知訓(xùn)練，則有助于學(xué)生在相對有限的時間、精力下，根據(jù)自己的個性、習(xí)慣科學(xué)調(diào)節(jié)復(fù)習(xí)方法，提高對已有知識經(jīng)驗的利用能力，這樣即便在高考中面對從未接觸過的考核內(nèi)容，也可以迅速做出正確判斷。

《語文標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性，探究解決問題和語言表達(dá)的創(chuàng)新途徑”，綜合以上分析，本文將新課改背景下的高三語文復(fù)習(xí)原則歸納為“減少傳授新知識、全面整合舊知識、強(qiáng)化訓(xùn)練元認(rèn)知”。

二、新課改背景下的高三語文復(fù)習(xí)策略

（一）為學(xué)生建立元認(rèn)知訓(xùn)練范式

盡管元認(rèn)知是激活有效性復(fù)習(xí)的重要因素和方式，但高中學(xué)生對于“元認(rèn)知”的認(rèn)知薄弱，進(jìn)入復(fù)習(xí)階段之后，教師要積極地為學(xué)生構(gòu)建元認(rèn)知訓(xùn)練范式，引領(lǐng)學(xué)生有目的、有計劃地進(jìn)行元認(rèn)知活動。一種較有效的方式是“有聲思維導(dǎo)圖”，即按照思維導(dǎo)圖的描繪方式，將圖表轉(zhuǎn)化成語言表述出來，以此增強(qiáng)學(xué)生語文學(xué)科下“口腦協(xié)同”的效應(yīng)。例如：在復(fù)習(xí)人教版高中語文（必修五）第二單元“精讀課文”《林教頭風(fēng)雪山神廟》時，教師可以讓學(xué)生以“回憶”的方式，描述自己初次接觸這篇課文時存在的困難，以及彼時面對陌生文本、陌生任務(wù)、陌生學(xué)習(xí)情境狀態(tài)下如何解決問題；通過類似的思維模擬過程，學(xué)生能夠逐漸形成“教材脫媒”下的理解能力，在面對新的語文語篇、考題時，自動將以前的思維過程遷移到上面，迅速構(gòu)建解決問題的渠道——以《林教頭風(fēng)雪山神廟》為范本，通過思考“林沖和次要人物（店小二夫婦）之間的關(guān)系是什么？林沖進(jìn)入山神廟的動機(jī)是什么？林沖是一個怎樣性格的人？”等一系列問題，重點讓學(xué)生掌握“如何思考”而非掌握“思考答案”，在此基礎(chǔ)上引入《水滸傳》中其他相似篇章，如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》部分，以同樣的思維過程展開“魯提轄和次要人物（史進(jìn)、李忠、金氏父女）的關(guān)系是什么？魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西的動機(jī)是什么？魯提轄是一個怎樣性格的人？”一系列問題的思考，通過一定訓(xùn)練周期，可幫助學(xué)生建立元認(rèn)知自我訓(xùn)練的范式。

當(dāng)然，高三學(xué)生在語文復(fù)習(xí)過程中表現(xiàn)出的個性特征，決定了自我元認(rèn)知訓(xùn)練范式的差異性，教師可以將一些成績優(yōu)異的學(xué)生選出來，讓他們傳授自己元認(rèn)知的實踐過程，尤其是面對高考題型、問題時的思維方式，以此增強(qiáng)全體學(xué)生的復(fù)習(xí)效能。

（二）構(gòu)建完整的元認(rèn)知循環(huán)模型

高三語文復(fù)習(xí)不是一蹴而就的，具體循環(huán)次數(shù)根據(jù)教學(xué)進(jìn)度靈活制定，但從元認(rèn)知訓(xùn)練角度出發(fā)，教師應(yīng)為學(xué)生構(gòu)建完整的循環(huán)模型。同時，為讓學(xué)生保持“清風(fēng)明月自在懷”的良好心態(tài)，元認(rèn)知循環(huán)模型要保持一定的開放性，便于學(xué)生自我調(diào)節(jié)。例如：以“自我審視→自定目標(biāo)→自選途 徑→自我監(jiān)督→自我評估”的模型展開，其中“自我評估”是先后兩輪復(fù)習(xí)的銜接點，可以有效地幫助學(xué)生查漏補(bǔ)缺。

值得注意的是，所謂“元認(rèn)知循環(huán)模型”的構(gòu)建，并不是完全面向整個高三語文復(fù)習(xí)過程的，也可以將其作用于具體的知識范圍、知識點上。結(jié)合以上模型分析，在“自我審視”環(huán)節(jié)，學(xué)生可以根據(jù)自己習(xí)慣、興趣定一個“知識領(lǐng)域”，如人教版高一到高三上學(xué)期語文教材中全部的“古詩詞”，如果認(rèn)為自己在詩詞翻譯方面存在弱勢現(xiàn)象，則可將“自定目標(biāo)”設(shè)計為“古詩詞的白話文翻譯”，在“自選策略”上更加靈活，可以逐字逐句地翻譯記憶，也可以每天設(shè)定一個時間進(jìn)行背誦記憶?！白晕冶O(jiān)督”的實現(xiàn)難度較大，教師可以采用定期測驗的方式，幫助學(xué)生檢查元認(rèn)知循環(huán)的效果，最后結(jié)合成績進(jìn)行“自我評估”。

（三）高考試卷為媒的元認(rèn)知訓(xùn)練

歷年高考試卷是高三語文復(fù)習(xí)的重要參考資料，常規(guī)復(fù)習(xí)下主要以糾錯、擴(kuò)充知識儲備為主，這樣很難實現(xiàn)“舉一反三”的效果。相對而言，以高考試卷為媒介展開元認(rèn)知訓(xùn)練，能夠增強(qiáng)學(xué)生對高考語文試題特征、規(guī)律、解法的掌握，即便遇到陌生問題也能夠正確推演。例如：2019 年高考語文（全國1 卷）第16 題“填空題”，分別來自《莊子·逍遙游》《蜀道難》和《漁家傲》，填空題給出了所填內(nèi)容的解釋部分，如《蜀道難》中的“五丁開山”傳說提示，對應(yīng)的是“地崩山摧壯士死”，其中“壯士”與“五丁”是存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)的，即“開山之人”；將這種邏輯關(guān)系發(fā)掘出來，作為元認(rèn)知訓(xùn)練的一種資源，可以有效培養(yǎng)學(xué)生利用審題依據(jù)的推導(dǎo)能力，避免明明會背而不會填的現(xiàn)象。

三、結(jié)束語

綜上所述，客觀來講，語文課程作為一門“綜合性、實踐性課程”，學(xué)習(xí)效果優(yōu)劣與知識容量多寡并無直接關(guān)系，尤其是在新課程改革背景下，高考語文更注重語言文字應(yīng)用、思辨、鑒賞等能力的考查，一味追求“復(fù)習(xí)量”而忽視“復(fù)習(xí)質(zhì)”的做法是不可取的。本文采用元認(rèn)知訓(xùn)練的方法，以突出高三語文復(fù)習(xí)的“遷移訓(xùn)練”功能，有利于學(xué)生在愉悅氛圍下提高復(fù)習(xí)質(zhì)量和效率。