江蘇省徐州市北辰小學(xué) 張 俊

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）對(duì)各個(gè)學(xué)段學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提出了具體要求。而小學(xué)階段重在培養(yǎng)少年兒童對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，在小學(xué)開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)以學(xué)生喜聞樂見的、與學(xué)生生活關(guān)聯(lián)的、能夠引起學(xué)生共鳴的內(nèi)容和形式為主。

本文以《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》讀本三年級(jí)中的中華意象“龍鳳”為切入點(diǎn)，探討形而上的“意”（精神）如何與形而下的“象”（文化符號(hào)及其所關(guān)聯(lián)的生活）相融合。

一、選擇“龍鳳”文化主題的背景

（一）以地域資源為基礎(chǔ)

本節(jié)課的教學(xué)實(shí)踐側(cè)重于文化內(nèi)涵的體驗(yàn)，重在內(nèi)容，追求的是學(xué)生內(nèi)心對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持久向往，終極目標(biāo)指向以文化認(rèn)同乃至文化理解為基礎(chǔ)的文化自覺。

江蘇省徐州市有著5000 多年的文明史，是漢文化的發(fā)祥地，有著“龍鳳之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。歷史上，徐州出了11 位開國皇帝，其中最著名的是漢高祖劉邦。龍鳳文化在徐州源遠(yuǎn)流長，龍鳳形象千百年來一直深入徐州百姓的心中，這些都為龍鳳意象的教學(xué)形成了天然的優(yōu)勢。

（二）以培養(yǎng)現(xiàn)代意義上的中國人為取向

在小學(xué)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的目的可以從兩方面進(jìn)行探討：一方面是保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生作為文化主體的文化自信；另一方面是培養(yǎng)現(xiàn)代意義上的中國人。從“文化創(chuàng)新”與“培養(yǎng)現(xiàn)代意義上的中國人”的角度分析，較科學(xué)的方式是，為文化符號(hào)的詮釋注入現(xiàn)代人應(yīng)該有的精神氣質(zhì)，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。同時(shí)要站在中國現(xiàn)代化發(fā)展的角度上，借助現(xiàn)代信息技術(shù)的手段，采用學(xué)生喜聞樂見的方式，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行技術(shù)上以及理念上的現(xiàn)代化詮釋和呈現(xiàn)，使學(xué)生浸潤在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍中。

二、圍繞學(xué)科課程目標(biāo)展開教學(xué)實(shí)施過程

文化主題教學(xué)與語文課程的關(guān)聯(lián)是很自然的事情，從長遠(yuǎn)來看，語文課程的實(shí)用目標(biāo)與文化目標(biāo)是相互統(tǒng)一的，它需要二者的全部實(shí)現(xiàn)。本節(jié)課旨在依托“中華文化符號(hào)——龍鳳”進(jìn)行口語表達(dá)和思維訓(xùn)練，并在此基礎(chǔ)上達(dá)成精神愉悅及文化審美的目標(biāo)。

（一）口語表達(dá)的目標(biāo)逐層遞進(jìn)

從學(xué)生耳濡目染的本土文化入手，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化語文的口語訓(xùn)練，讓學(xué)生有話可說，在“樂說”的基礎(chǔ)上“會(huì)說”。

1.借助資源，樂于表達(dá)

“大聲地說，大膽地說，口齒清楚、咬字準(zhǔn)確地說”是口語表達(dá)的第一步，要建立在學(xué)生有話可說、有興趣說的基礎(chǔ)之上。課堂上，先請學(xué)生談一談家鄉(xiāng)徐州有哪些與龍鳳有關(guān)的事物，學(xué)生們發(fā)言踴躍——云龍山、云龍湖、金龍湖、大龍湖、九龍湖、回龍窩。當(dāng)學(xué)習(xí)與生活勾連，課堂與生活鏈接，學(xué)生便有了表達(dá)的興趣，充滿自信的表達(dá)自然讓人聽起來悅耳舒心。

2.整合資源，有條理地表達(dá)

占有的資源越多，學(xué)生的語言越豐富，因此，本節(jié)課做了這樣的安排：學(xué)生們查閱資料，發(fā)現(xiàn)要弄清徐州之所以有這么多“龍”，就要追溯家鄉(xiāng)的歷史；把文字資料轉(zhuǎn)化成學(xué)生的自主表達(dá)，課堂上訓(xùn)練學(xué)生說話要有條理，按照邏輯順序講述家鄉(xiāng)與龍鳳有關(guān)的事物及它們的由來。從傳說到歷史，從古代到現(xiàn)代，從地理到人文，一段段有條理的梳理和表達(dá)，無不述說著徐州與“龍”的不解之緣。學(xué)生在講述中語言的條理性得到了很好的錘煉。

3.內(nèi)化資源，有感情地表達(dá)

口語不僅能夠表述現(xiàn)象更應(yīng)表達(dá)說話者的感受。所謂“千古龍飛地，一代帝王鄉(xiāng)”，學(xué)生們了解到自己的家鄉(xiāng)徐州是個(gè)人杰地靈的好地方，一個(gè)個(gè)動(dòng)人的傳說故事，激起了學(xué)習(xí)、探究的熱情，他們分明感受到龍鳳文化在家鄉(xiāng)的存在，以及對(duì)家鄉(xiāng)人生活的深遠(yuǎn)影響，自豪感油然而生，這才有了課堂上學(xué)生的表達(dá)稚趣和流暢，也才生發(fā)了很多鮮活的語言。

（二）思維品質(zhì)的發(fā)展縱橫相連

語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言的能力，實(shí)質(zhì)上是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言表達(dá)思維和通過語言理解別人思維的能力，思維品質(zhì)決定語言表達(dá)的效果。文化主題符號(hào)的教學(xué)在這一點(diǎn)上與國家課程的語文教學(xué)有著異曲同工之妙。

1.對(duì)話引導(dǎo)想象，著眼思維發(fā)展的廣度

《龍鳳》是一節(jié)中華意象課。意象，就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，是賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象，簡單地說就是借物抒情?！褒堷P”是中華民族的古老圖騰，它們?nèi)谌肓酥腥A民族太多的思想感情。教學(xué)中筆者基于此展開了如下的教學(xué)。

教學(xué)片段：講述我與龍鳳的故事

師：（PPT：老師的全家福）同學(xué)們，這張照片上的一個(gè)人今天也在教室里，你們看出來是誰了嗎？

生：是張老師！

師：對(duì)！這是今年春節(jié)我們一家人到照相館拍的全家福。照相館里的衣服各式各樣。我一眼就看中了這套——我衣服上有漂亮的鳳圖案，我愛人衣服上有金色的龍，我兒子的衣服上也有一條龍。我希望全家人能夠平平安安，吉祥美滿。同學(xué)們，這是“我與龍鳳”的故事，你們與龍鳳有哪些故事呢？

生1：小時(shí)候，我有一條繡著龍鳳圖案的小包被，媽媽總喜歡用它包著我，媽媽說這樣我就能睡得安穩(wěn)了。

師：這個(gè)小包被包裹著媽媽的愛。

生2：大家都知道，徐州博物館有個(gè)鎮(zhèn)館之寶——龍形玉佩，媽媽給我買了一塊跟那個(gè)一模一樣的，保佑我平安。

師：這可是很珍貴的，要收藏好呀！

生3：我有一對(duì)龍鳳手鐲，是我出生的時(shí)候奶奶送我的，到現(xiàn)在我還戴著呢?？吹剿鼈兙湍芨惺艿侥棠虒?duì)我的愛。

師：你真是一個(gè)懂事的孩子。懂得被愛一定會(huì)給予別人更多的愛。

師：看來我們每個(gè)家庭、每個(gè)人多少都與龍鳳有故事，我們用龍鳳形象傳遞祝福，寄托希望。

2.問題引發(fā)思考，著眼思維發(fā)展的深度

思維最重要的是它的邏輯性，跟思維聯(lián)系在一起的是兒童的情感，跟情感聯(lián)系在一起的是兒童的認(rèn)知。本節(jié)課通過三個(gè)教學(xué)板塊，即故宮龍鳳、龍鳳之鄉(xiāng)、我與龍鳳，成功推進(jìn)著學(xué)生思維的邏輯性與深刻性。故宮的龍鳳象征著帝王的權(quán)威，家鄉(xiāng)的龍鳳代表著民眾的期盼，我與龍鳳則展示了鄉(xiāng)土的風(fēng)情。教師通過語言、文字和圖畫，多方位向兒童展示各方面的龍鳳信息，既豐富多彩，又拉近他們與龍鳳的距離，讓他們有話可說，能說出有個(gè)性的、有見解的、自己想說的話。

在“故宮龍鳳”板塊，微課“小微帶你游故宮”從兒童的視角展現(xiàn)了故宮里的龍鳳莊嚴(yán)、神圣的形象；同時(shí)思考：“故宮里的龍鳳給你留下什么印象？”學(xué)生談到故宮里的龍很多，故宮里的龍鳳給人感覺很吉祥，故宮里的龍?zhí)貏e威嚴(yán)等印象。緊接著提問：“談到這里，你有什么不明白的嗎？”學(xué)生提出：“故宮里為什么會(huì)有那么多龍鳳？”另一名學(xué)生答：“因?yàn)榛实巯矚g龍鳳唄！”教師追問：“你知道皇帝為什么喜歡龍鳳嗎？”這一問題引發(fā)學(xué)生的深入思考：龍鳳形象的由來，以及皇帝統(tǒng)治國家的需要等。

“家鄉(xiāng)龍鳳”代表著民眾的期盼。“徐州為什么對(duì)龍鳳情有獨(dú)鐘？”有了“故宮龍鳳”板塊的鋪墊，學(xué)生聯(lián)想到徐州的歷史，回答道：“徐州歷史上出了很多皇帝，皇帝喜歡龍，龍也是皇帝的象征，所以徐州有很多用‘龍’字命名的地名?！痹趩栴}的引導(dǎo)下完成了認(rèn)知的遷移，才有了最后一個(gè)板塊“我與龍鳳”的精彩。

本節(jié)課的教學(xué)同時(shí)注重了形象思維與抽象思維相結(jié)合，讓兒童把認(rèn)知和情感結(jié)合起來。在“家鄉(xiāng)龍鳳”板塊中，學(xué)生們知道了徐州的鳳凰山旁坐落著為紀(jì)念在淮海戰(zhàn)役中犧牲的革命先烈建立的“淮海戰(zhàn)役烈士紀(jì)念塔”，烈士的風(fēng)骨與鳳凰的美善渾然天成；云龍山講述著為民造福的巨龍的故事，這也正是“勇敢、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)”的當(dāng)代徐州精神的體現(xiàn)。這些具有地域特點(diǎn)的故事，跨越幾十年乃至千百年，傳承著龍鳳的血脈和精神，使得龍鳳形象更加豐滿，也使學(xué)生在“象”“意”“言”之間穿梭實(shí)踐的過程中思維得以延展和錘煉。

三、潤物無聲之間體驗(yàn)美的歷程

江蘇省教育學(xué)會(huì)葉水濤副會(huì)長曾說：“文化的浸潤、美感的培育和德行的養(yǎng)成，彼此交融。要傳承一種文化不是抽象的概念的東西，不是耳提面命的，不是做練習(xí)，不是考試，也不是背誦。讓孩子有一種如沐春風(fēng)春雨的感覺，那才是文化的傳遞，那才是感染人的?！?/p>

本節(jié)課課堂上精心設(shè)計(jì)的片段和隨時(shí)生成的動(dòng)人場面，使上百名觀摩教師心潮澎湃的時(shí)刻，都是通過“龍鳳”主題傳遞的精神理解，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)的生機(jī)。一張家鄉(xiāng)地圖，上面是龍鳳命名的景點(diǎn)；自做的家鄉(xiāng)名片，呈現(xiàn)家鄉(xiāng)的神韻；運(yùn)動(dòng)員領(lǐng)獎(jiǎng)服上的龍鳳圖案，令人直觀感受到圖案之美的同時(shí)也體會(huì)到此時(shí)的龍鳳就是中國形象的代表；課末齊唱歌曲《龍的傳人》，振奮人心的歌詞，優(yōu)美又震撼的旋律，喚醒學(xué)生的民族自豪感和使命感……古老的圖騰正講述著現(xiàn)代的故事，家鄉(xiāng)的龍鳳既有大漢王朝的一脈傳承又有現(xiàn)代徐州的氣魄，龍鳳就這樣走進(jìn)了這群小學(xué)生的內(nèi)心，喚醒和激活了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，他們將續(xù)寫著中華文明并代代傳承。

文化的熏陶讓學(xué)生在不知不覺中有所感染，通過音樂、畫面、提示性的語言，讓學(xué)生體認(rèn)了中華文化的博大精深與源遠(yuǎn)流長，龍鳳形象傳遞給學(xué)生的不僅有對(duì)民族文化的親切感和認(rèn)同感，更是一次文化審美的歷程、精神愉悅的過程。龍的變化飛騰而靈異，鳳的高雅美善而吉祥，無處不在，又深入兒童的心靈，這將使他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)持久向往。